Русская матрешка как символ любви, многодетности и материнства.

Одним из представителем деревянной игрушки является матрешка. Матрешка – деревянная расписная кукла, имеющая почти столетнюю историю. Она стала одним из самых распространенных изделий русского народного творчества, своеобразным символом России. Тем не менее, матрешка не принадлежит к числу традиционных русских игрушек.

По одной из версий появилась матрешка в 1890 (1893-1895) году. Ее прообразом стала точеная фигурка буддийского святого Фукурума, которую привезли с острова Хонсю в подмосковную усадьбу Абрамцево. Фигурка изображала мудреца с вытянутой от долгих раздумий головой, она оказалась разъемной, и внутри была спрятана фигурка поменьше, которая тоже состояла из двух половинок. Всего таких куколок оказалось пять. По образу этой игрушки токарь Василий Звездочкин выточил фигурки, а художник Сергей Малютин расписал их. Он изобразил на фигурках девочку в сарафане и платке с черным петухом в руках. Игрушка состояла из восьми фигурок. За девочкой шел мальчик, затем опять девочка и т.д. Все они чем-нибудь отличались друг от друга, а последняя, восьмая, изображала завернутого в пеленки младенца. Распространенным именем в то время было имя Матрена - так и появилась всеми любимая Матрешка. Ее авторами стали игрушечных дел мастера Звездочкин, Белов и Коновалов. Кукла матрешка символизировала любовь и материнство и подчеркивала многодетность как национальную особенность русского народа.

Появление в России в самом конце прошлого века матрешки не было случайным. Именно в этот период в среде русской художественной интеллигенции начали всерьез заниматься коллекционированием произведений народного искусства, а также пытались творчески осмыслить национальные художественные традиции. Помимо земских учреждений на средства меценатов организовывались частные художественные кружки и мастерские, в которых под руководством профессиональных художников обучались мастера и создавались предметы быта и игрушки в русском стиле. Интерес к матрешке объясняется не только оригинальностью ее формы и декоративностью росписи, но и, вероятно, своеобразной данью моде на все русское, распространившейся в начале XX века благодаря "русским сезонам" С.П. Дягилева в Париже.

Известны рассказы народных мастеров о том, как особым образом расписанный глиняный конек, проданный охочим до экзотики иноземным туристам, буквально "бил" чужеземцев по рукам, словно электрическим током. Но округлая, улыбающаяся до ушей матрешка была абсолютно безопасна. Неудивительно, что сегодня именно эта игрушка-новодел стала ассоциироваться на Западе с "загадочной Россией".

Существует несколько центров по изготовлению матрешек.

Сергиево-Посадская матрешка. Формы и роспись таких матрешек отражают разнообразную жизнь русского провинциального городка. Образами матрешек служат девушка в сарафане или полушубке, пастушок со свирелью, бородатый старик, целое семейство с чадами и домочадцами, бояре, богатыри, исторические персонажи.

Основным из центров изготовления матрешек является город Семенов Нижегородской области. В росписи этих матрешек явно отражается влияние близкой хохломы: более условный, декоративный стиль. Основой росписи служит фартук матрешки, на котором нарисован пышный букет. Семеновские мастера не стремятся точно изобразить реальных персонажей, следуют древней народной традиции «травного орнамента».