МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВПО «Тольяттинский государственный университет»

ДИСЦИПЛИНА: Поликультурное образование

РЕФЕРАТ

Тема: Русские народные игрушки как средство поликультурного воспитания детей.

Выполнил: студенты гр. ППОбз-1231

Шерстнева И., Хрипунова Л.,

Ямщикова Т.

Тольятти, 2014

Содержание

Введение 3

1.Из истории появления первых народных игрушек 5

2.Многофункциональность русской народной игрушки 6

2.1.Русская игрушка как средство поликультурного образования в

раннем возрасте. 9

2.2. Развитие музыкального восприятия и особенностей национальной музыки с помощью народных игрушек-инструментов 11

2.3. Русская кукла как средство поликультурного воспитания 12

2.4. Художественные традиции как основы национального производства игрушек 15

2.5. Русская матрешка как символ любви, многодетности и материнства 17

2.6.Воспитательное значение глиняной игрушки 19

Заключение 22

Список использованной литературы 23

Введение

В современном образовательном пространстве все большее значение приобретает поликультурное воспитание - воспитание, включающее организацию и содержание педагогического процесса, в котором представлены две или более культуры, отличающиеся по языковому, этническому, национальному или расовому признаку». Некоторые педагоги, считают, что более точно в научном и практическом отношении использовать понятие «интеркультурное воспитание», подчеркивая тем самым важность в педагогике межэтнического диалога.

В России поликультурное воспитание — демократический ответ на потребности многонационального населения. Народы России относятся к разным цивилизационным типам и, следовательно, нуждаются в неодинаковых моделях воспитания. Поликультурное воспитание в российских условиях означает интегративно-плюралистический процесс с тремя главными источниками: русским, национальным (нерусским) и общечеловеческим.

Поликультурное воспитание в российских условиях может быть определено как приобщение подрастающего поколения к малоэтнической, русской, общенациональной (российской) и мировой культурам в целях духовного обогащения, как развитие планетарного сознания и формирование готовности и умения жить в многокультурной среде.

Задачами поликультурного воспитания в России будут являться: освоение культуры собственного народа; воспитание представлений о культурном плюрализме в современном мире, положительного отношения к культурным различиям; создание педагогических условий интеграции культур; развитие поведенческих навыков общения с представителями иных культур и этносов; воспитание в духе мира и сотрудничества.

В условиях экономической  и политической интеграции все большее значение придается сохранению национальной специфики, в том числе и в воспитании. Поликультурное воспитание призвано поддерживать многообразие больших и малых наций в условиях глобализации современного мира. Оно оказывается средством сохранения и развития этнических культур, включения их ценностей в практику воспитания и обучения и тем самым решения актуальных проблем педагогики.

Идеи поликультурного воспитания разрабатываются параллельно с идеями народной педагогики (этнопедагогики) и педагогики формирования культуры межнационального общения. Разработчики этнопедагогики сосредоточены прежде всего на воспитательно-образовательных проблемах одной (обычно малой) этнической группы и анализируют перспективу воспитания с акцентом на национальные традиции.

В ряду известных средств народной педагогики особое место занимает игрушка, как один из видов народного искусства. Национальная игрушка обобщает обычаи, вкусы и верования народа. Народная игрушка – это форма передачи духовного опыта человечества. Игры с народными игрушками побуждают детей к фантазии, воображению, развитию интереса к национальной культуре. Народная игрушка знакомит ребенка с миром истории народа, своего Отечества, культивирует традиционные способы взаимодействия с окружающей средой, знакомит со способами взаимодействия этнических сообществ с природой; с особенностями традиционных систем жизнеобеспечения этнических групп и этносов в природных и социально-культурных условиях их обитания.

Присвоение детьми через игры и игрушки нравственно-эстетических ценностей своего народа, развитие первого чувства Родины имеет огромное значения для будущего становления личности, осознания себя как частицы своего народа, своей страны.

В данной работе рассмотрены следующие игрушки: погремушки, побрякушки и тарахтушки, фурчалки, волчок, плясуны, бубен, кукла, глиняные, тряпичные, соломенные и деревянные игрушки.

Из истории появления первых народных игрушек

Появление первых игрушек объясняется тем, что ребенку были не по силам предметы труда для взрослых; поэтому для детей стали делать маленькие орудия земледелия или охоты. Изобретены они были в глубокой древности. При раскопках детских захоронений археологами были найдены игрушки, которые были сделаны три тысячелетия тому назад. Многие из них представляли точную копию предметов труда взрослых. Это миниатюрные предметы охоты - луки, стрелы, топорики, предметы быта, посуда. Позже появились фигурки людей и зверей. Некоторые игрушки были созданы явно для забавы. Археологические находки свидетельствуют о том, что уже с X века ремесленники Киева, а затем Новгорода вместе с прочими изделиями делали игрушки. В Киеве были найдены глиняные свистульки, бараны, коньки, птички (X в.). К более позднему времени относятся находки в Новгороде (XII —XIII вв.). Это лодочки, скакалки, детское оружие, игрушечные инструменты, волчки, кони, куклы. Игрушки XII — XIII веков сохранились на территории Рязани и Твери. Они представляли игрушечную посуду, глиняные свистульки. В качестве материала употреблялись глина и дерево.

Многофункциональность русской народной игрушки

Русская народная крестьянская игрушка была многофункциональной, выполняла разные роли. Это была детская забава, средство воспитания, предмет магии, праздничный подарок, свадебный атрибут, украшение, и все это выполняло одну главную функцию - функцию духовного общения. Игрушка была одним из тех средств, с помощью которых старшее поколение передавало, а младшее принимало, сохраняло накопленный жизненный опыт и традиции. Игрушка помогала сохранять связь с культурным наследием, с далеким прошлым, являлась копилкой народной памяти.

Игровой набор крестьянских детей был небогат, но отличался практичностью. Игрушки для бросания и стрельбы - мячи, луки - тренировали в ребенке меткость и ловкость, волчки, кубари, жужжалки открывали тайны механики, прививали технические навыки.

В России дети рано приобщались к музыкальному искусству деревни. Дудки, рожки, сопелки, свирели, свистульки - целый оркестр народных инструментов был в их распоряжении.

В далеком прошлом с помощью игрушки в играх-упражнениях обучали крестьянских детей труду. Детские забавы с игрушечной сохой, бороной, топором очень скоро переходили в настоящий труд. Ведь уже с семи-восьми лет ребенка считали равноправным членом семьи, тружеником. Вместе со взрослыми дети шли на полевые работы, пасли скот, девочки пестовали малышей.

Крестьянская игрушка отличалась большими возможностями, побуждающими ребенка к активной игре. Она требовала от ребенка живого участия. Погремушку трясли - тогда она звучала; каталку возили, и тогда она оживала; куклу одевали, и тогда она походила на человека. С ранних пор ребенок должен был вложить в игрушку частицу своего труда, а позднее — творчества.

Особенно важную жизненную функцию несла игрушка в деревенской среде, в крестьянском быту. С ее помощью передавалось по наследству мастерство, а с ним и традиции нравственной культуры.

Такие игрушки делали родители своим детям, старшие сестры и братья, сами дети для себя. Для изготовления использовали мох, шишки, бересту, прутья, лыко, мочало, кусочки материи, бусинки, черепки, камешки. Народные игрушки были сделаны с большим мастерством и служили ребенку во всех его затеях. Ребенок не только играл ими, но и стремился повторить, сделать их самостоятельно - это побуждало его к труду, к творчеству и к изучению особенностей культуры.

С пяти-шести лет дети создавали самодельные игрушки, которые поражали своим разнообразием. Рано овладевали деревенские ребята инструментом (топором и ножом), быстро перенимали приемы работы с разными материалами. Порой детские самоделки были настолько совершенны, что их невозможно было отличить от изделий старших. Из прутьев сооружали шалаши, гнули луки и стрелы, из древесной коры делали кораблики и лодочки. В ход шли цветы, листья, плоды растений, из них свертывали куклы для "мелюзги", делали кукольную посуду, из волокон крапивы пряли нитки на кукольное приданое, стебли трав и кустарников срезали на дудки, брызгалки, свистушки. Одни поделки появлялись и тут же исчезали, другие жили долго, бережно храня русское наследие.

Делая игрушки, ребенок познавал, открывал, импровизировал, учился работать, сближался с природой и традициями народа.

В русской крестьянской игрушке долгое время сохранялись отголоски древних языческих представлений. И куклы, и другие игрушки имели особый смысл, кроме своей главной игровой роли. Так, погремушки и свистульки выполняли еще и обережную функцию - шумом и свистом отгоняли от ребенка злых духов. Кукла символизировала древнее представление о женщине-прародительнице. Не случайно и красные кони, птицы, медведи, бородатые козлы прожили такую долгую жизнь в народной игрушке. В основе стойкости этих образов лежит не только их близость к человеку, но и глубокая связь со славянской мифологией. Конь, слуга солнца, приносил на землю его благодать, птица "отпирала" весну и теплое лето, козел покровительствовал урожаю, медведь подавал земледельцу добрую силу — целый мир существовавших когда-то мифологических образов. Они воплощались в разных формах народного творчества, везде и всюду сопутствовали человеку: в его жилище, в культовых предметах и бытовых вещах, в одежде, украшениях. И в игрушках тоже. Повсеместно в России бытовали куклы, всюду лепили свистульки - птиц, козлов, баранов, резали игрушечных коньков и красили часто в красный или "солнечный" цвет, украшали орнаментом из лучистых розеток и кругов-колес - символов солнца.

Исключительное значение русских народных игрушек состоит в том, что они не давали угаснуть духовным силам ребенка, способствовали созиданию творческой личности, являлись носителями национальных традиций и национального быта.