- •Ема I. Проблемное поле теории истории культуры (18 часов)
- •1.Культура как действительность и как система понятий
- •2.Предмет истории культуры
- •3.Традиция как средство духовной деятельности и как ценность культуры
- •4.Проблема развития в истории культуры
- •5.Тип в истории культуры
- •6.Историческая форма культуры как органическое целое
- •7.Диалог и понимание в историко-культурном процессе
- •8.Формы синтеза в исторических образованиях культуры
- •9.Проблема исторического индивидуального.
- •Тема II.Мыслители русского зарубежья и современной России о специфике историко-культурного процесса и особенностях развития русской культуры сегодня(6 часов)
- •10.И.Ильин и г.П.Федотов о культурных противоречиях современной эпохи и о путях выхода из кризисной ситуации
- •11.В.А.Щученко о временном и вечном в историко-культурном процессе.
- •12.В.А.Щученко о проблеме историзации культуры в кризисную эпоху и формировании новых масштабов культурного синтеза в России
12.В.А.Щученко о проблеме историзации культуры в кризисную эпоху и формировании новых масштабов культурного синтеза в России
Влияние прошлого на формирование судьбинной составляющей настоящего. Необходимость историко-культурной экспертизы современности в ситуации, когда духовно-энергийное начало культуры оттеснено псевдоморфозами цивилизации. Историзация культуры как способ преодоления гибридных, симбиотических структур социокультурного пространства, цивилизационного эпигонства и социокультурного стилизаторства.
Многокачественный духовный опыт как фундамент культурного синтеза России. Составляющие культурного синтеза: культурные масштабы дореволюционной России, культурное наследие русского зарубежья, культура советского периода, научно-технический и социально-экономический прогресс западных цивилизаций. Очертания культурного синтеза. Движение к осмысленному порядку в культуре, экономике, правосознании. Духовная поддержка экономического и политического рационализма. Интенсификация религиозно-нравственных исканий, пробуждение интереса к соборно-коллективистским формам общественной жизни и одновременно к персональной ответственности, стремление к освоению всего многообразия духовных форм. Тенденция к преодолению разрыва трансцендентного и имманентного. Современность и рождение новой исторической индивидуальности.
