32. Чувственная сторона познания и ее формы.

Самой элементарной формой чувственного познания выступает ощущение, которое можно определить как отражение сознанием какого-либо отдельного свойства, принадлежащего предмету объективного мира. Ощущения носят специализированный характер, что является следствием специализированного характера наших рецепторов. Основных видов ощущений столько же, сколько основных органов чувств, то есть пять (зрительные, слуховые, осязательные, вкусовые, обонятельные. Фейербах писал: У человека как раз столько чувств, сколько именно необходимо, чтобы воспринимать мир в его целостности, в его совокупности.

французские материалисты XVIII века рассматривали ощущение как субъективный образ объективного мира. Это означает, что содержание наших ощущений определяется прежде всего самими предметами объективного мира. И в то же время формула "субъективный образ объективного мира" отвергает метафизическое толкование ощущений как полностью тождественных реальным вещам.

Субъективные моменты присутствуют и в содержании ощущения, что связано с двумя типами причин. Во-первых, это, причины физиологического порядка (степень развития органов чувств данного индивида, а также их состояние в момент ощущения). Во-вторых, это причины социального порядка, поскольку ощущения носят избирательный характер и в немалой степени зависят от возрастного, профессио­нального и т.п. опыта субъекта, даже его классовых позиций.

Восприятие есть чувственное отражение предмета в его целостности. Восприятие как бы синтезирует те многочисленные разрозненные ощущения, которые идут к нам от предмета, но при этом восприятие выступает не просто совокупностью ощущений: в нем отражается уже и структура предмета, в той степени, в которой это доступно органам чувств. Если ощущения анализируют предмет, разлагают его на простейшие элементы, то в восприятии совершается синтез, воссоздается целостность предмета.

Восприятие является необходимым условием практической деятельности человека. Оно призвано регулировать его действия в соответствии с непосредственно наблюдаемыми предметами. Восприятие, следовательно, предваряет действие и влияет на его характер.

Чувственное познание не ограничивается только непосредственными восприятиями предметов и явлений. В результате многократных воздействий предметов на органы чувств в мозгу человека сохраняются определенные следы. В дальнейшем эти следы могут непроизвольно или преднамеренно оживляться и служить физиологической основой для возникновения образов тех предметов, которые воспринимались ранее. Речь идет о представлениях — третьей, высшей форме чувственного познания. Представление есть воспроизведение в сознании чувственного образа ранее воспринимавшегося предмета.

Представление в одних отношениях беднее, а в других — богаче восприятия, которое также дает нам образ предмета в его целостности. С одной стороны, поскольку представление дает нам образ отсутствующего сейчас предмета, то оно не обладает характерной для восприятий степенью яркости и отчетливости, не несет в себе столько красок и деталей. Но, с другой стороны, оно богаче восприятия, ибо носит более обобщенный характер, фиксирует прежде всего общие характерные черты предметов (в той мере, в какой это возможно в чувственных образах). В этом плане представление является переходной к рациональному формой чувственного познания, в нем в зародыше содержится элемент абстракции, отвлечения от второстепенных черт предмета.