4. Мова політичної науки.

В научном познании важнейшую роль играет язык. Без него оно, с одной стороны, вовсе невозможно, с другой - язык, если он "отравлен", способен запугать нас и увести в сторону от науки. Об этом пишут многие исследователи политики. Например, Ф. Хайек говорит, что происходит постепенный разрыв между словом, отражавшим определенную реальность, когда оно было введено, нынешним его содержанием и самим термином. Многие слова утратили прежнее значение. Некоторые ученые изобрели для своих дисциплин некий новый язык. Замечая, что в словах, то есть в значениях слов, часто скрыты как мудрость, так и заблуждение, Хайек говорит, что в своей работе сознательно избегал слов "общество" и "социальный". Слово "общество" искажено К. Марксом и вообще не соответствует первоначальному смыслу. Термин "общество" позволял Марксу создавать впечатление, будто правление "общества" обеспечит определенного рода свободу. По Хайеку, общество - это и есть сотрудничество людей, преследующих свои цели. (Общество от лат. society - лично знакомый, соплеменник). Слово "социальный" - это слово-ласка. Хайек говорит, что слово-термин "общество" относительно безобидно по сравнению с прилагательным "социальное". При внимательном и взвешенном подходе приходишь к выводу, что это далеко не безобидное дело. Здесь отражается идея конструктивизма, возможного осознанного строительства, проектирования и перепроектирования общества, идея, лежащая в основе марксового историцистского метода. Не менее интересны взгляды Дж. Сартори на язык науки. Он утверждает, в частности, что "произошло повсеместное изменение политического словарного состава". Причины этого он видит в том, что, во-первых, слова вообще многозначны, так что новые теории могут возникнуть в результате вербальных манипуляций; во-вторых, здесь сказалось влияние марксизма; в-третьих, в последствии широкого распространения бихевиоралистского метода в политологии, когда теория демократии в значительной степени стала эмпирической, а следовательно, пользующейся новым научным аппаратом и новой терминологией.

___________________________________________________________________________________

5. Сутність, структура й функції політичної науки.

Политика возникла во время перехода человечества от простейших форм бытия к дифференцированному в социальном и этническом разрезах обществу. Сам термин «политика» появился в Древней Греции от слова polis- город. Долгое время политика ассоциировалась с государством, его функционированием при помощи власти. Вообще политика очень сложное и многогранное явление.

В науке существует 4 основные интерпретации политики: 1. Политика как отношение, включающее согласие, подчинение, господство, конфликт и борьбу между людьми (внутренняя политика), а также между государствами (внешняя политика). 2. Отождествление политики с другими политическими явлениями (власть, господство, государство).3. Функциональная трактовка, т.е. осознание политики посредством присущих ей конкретных функций управления, распределения ресурсов, сохранение внутреннего и внешнего мира .4. Теологическая интерпретация политики, т.е. представление о ней через определение достигаемых целей. Все вместе изложенные подходы раскрывают многопрофильное свойство политики. Т.о. субстрат политического составляют: деятельность по руководству, воплощающая единство материальной духовной форм, всеобщее организованное начало, в центре которого находятся интересы, власть, которая представляет собой волевое отношение к субъекта к объекту.

Основные свойства политики: инклюзивность – способность безграничного проникновения в др. сферы общества; функционирование в форме соучастия и взаимодействия управляющих и управляемых; единство в политическом процессе сознательных и стихийных поступков и форм политического поведения; функциональность, способность служить обществу.

Соединение рационального и иррационального в политике зависит от конкретно-исторических условий развития социума, политической культуры граждан, общекультурного и профессионального уровня властной элиты. Составными компонентами структуры политики являются политические отношения, полит. сознание, полит. организация общества. Полит. отношение – специфические устойчивые связи общественных групп между собой и с институтами власти. Полит. сознание характеризует политику с т.з. принятия ее субъектом и его непосредственной вовлеченности в полит.жизнь. Оно включает в себя массовое, групповое и индивидуальное сознание. Политика как социальный феномен обязана публичным органам власти, а также негосударственным полит.институциям. Вместе они составляют организационный хребет политики, который называется «политическая организация общества». Она имеет собственную структуру: законодательные, исполнительные и судебные, партийные и общественно-политические институции, группы влияния. Взаимодействие этих элементов придает политике внутреннюю целостность, позволяет выполнять ей важные функции в обществе.

Различные исследователи выделяют разные функции политики, но общей функцией является функция самостоятельного руководства и управления общественными процессами и достижению благодаря этому интеграции различных слоев населения, целостности и стабильного социума. Реализация этой функции обеспечивается такими функциями: отображение властно значимых интересов всех групп населения, изучение и реализация противоречий, возникающих при реализации разносторонних интересов граждан, человекообразующая функция, позволяющая личности конституировать себя как самостоятельное социально активное существо, обеспечение инновационности социального развития общества и человека.

___________________________________________________________________________________