Французская Западная и Экваториальная Африка

В годы мировой войны Франция широко использовала материальные и людские ресурсы своих африканских колонии.

В метрополию вывозились продукты труда африканских крестьян, колониальные власти мобилизовали африканцев в действующую армию. В 1918 г. во Франции находилось 63 тыс. африканских солдат; общие потери африканских формирований за время войны составили более 30 тыс. человек.

По окончании войны французское правительство разработало пятнадцатилетний план экономического развития колоний - «план Сарро» (Альбер Сарро занимал тогда пост министра колоний), предусматривавший проведение ряда мер в области сельского хозяйства, строительство железных и шоссейных дорог и т. п. Все тяготы, связанные с осуществлением этого плана, легли на население колоний. Денежные средства добывались при помощи увеличения существовавших и введения новых налогов. Например, в Дагомее сумма налогов, собранных с африканского населения в результате принятия «плана Сарро», возросла с 5 млн. фр. в 1918 г. до 15 млн. фр. в 1924 г. В широких масштабах стал применяться принудительный труд. Колониальные власти мобилизовали сотни тысяч африканцев на строительство железных дорог и на другие работы. Мрачную известность приобрела постройка железной дороги от Браззавиля до Пуэнт-Нуара: за первые 6 лет работы было проложено 90 км пути, и за эти же годы на строительстве умерло 17 тыс. африканцев.

Усиление французского колониального гнета порождало стихийные протесты народных масс. Стремясь поставить растущую оппозицию под контроль колониальной администрации, французское правительство издало 4 декабря 1920 г. декрет об учреждении в Сенегале «колониального совета» - совещательного органа при губернаторе колонии с участием представителей от африканцев. Но эта мера не могла удовлетворить африканцев. Национально-освободительная борьба стала постепенно приобретать организованный характер. В Сенегале ее возглавила группа «младосенегальцев», в Дагомее - группа «младодагомейцев». Арест в 1922 г. популярного лидера младодагомейцев, учителя Ганкаруна вызвал массовые антифранцузские демонстрации в Порто-Ново (административный центр Дагомеи), которые были подавлены присланными из Дакара войсками.

Вспышки народного возмущения происходили и в бывших германских колониях, превращенных в подмандатные территории Франции, - в Камеруне и особенно в Того.

Бельгиийское Конго

Как и в других колониальных странах Африки, первые послевоенные годы в Бельгийском Конго были отмечены расширением системы принудительного труда и ростом налогов. В прошлом политика бельгийских империалистов сводилась преимущественно к паразитическому расхищению наиболее доступных естественных богатств колонии (каучука, пальмовых продуктов, слоновой кости) без вложения значительных капиталов в развитие производительных сил. Результатом этого было резкое истощение естественных ресурсов. После войны рост потребностей мирового рынка заставил колонизаторов применить новые формы эксплуатации колонии. Начались крупные вложения капитала в горную промышленность, плантационное хозяйство, транспорт, энергетику. Добыча меди увеличилась с 23 тыс. тонн в 1919 г. до 89 тыс. в 1925 г., золота - более чем в 6 раз (за 1921-1925 гг.), экспорт алмазов - с 15 тыс. каратов в 1913 г. до 244 тыс. в 1921 г. Стал широко применяться принудительный труд.

Одновременно колониальные власти, стремясь вызвать у африканцев потребность в деньгах и заставить их уходить на заработки или выращивать экспортные культуры (хлопок и др.), увеличивали налоговое обложение. Общая сумма собранных с африканского населения налогов возросла с 16 млн. франков в 1920 г. до 27 млн. в 1923 г.

В этот период социальныэ силы, способные возглавить борьбу конголезского народа против колониальной эксплуатации, еще не успели оформиться. Сопротивление наступлению колонизаторов вылилось в религиозное движение - кибангизм.

Симон Кибангу, плотник из Стэнли-Пула, обращенный в христианство, выступил в 1921 г. со своим церковным учением. Он объявил, что с неба сойдет огонь, который сожжет всех белых, и даже назначил день грядущего события - 21 октября 1921 г. В народе распространялись и другие предсказания - о том, что явится Христос и прогонит всех белых или что приедут американские негры и освободят своих черных собратьев (в этом сказывалось влияние гарвеизма).

В короткий срок кибангизм превратился в широкое движение, носившее, по существу, антиколониальный характер. Кибангу был арестован колониальными властями и приговорен к смертной казни, которую затем ему заменили пожизненной каторгой.