СЕМИНАР №4. Тропическая и Южная Африка в 1918-1945гг. ПЛАН: 1. Изменения политической карты Африки после Первой мировой войны. Мандатная система в Африке. 2. Формы и методы колониальной эксплуатации Африки европейскими государствами между двумя мировыми войнами. 3. Социальные процессы в африканском обществе в 20-30-е гг.: трайбализм, миграция, характер интеллигенции в африканских странах. Становления идеологии африканского освободительного движения: негритюд, панафриканизм. 4. Эфиопия в 20-30-е гг. Итало-эфиопская война 1935-1936гг. и ее последствия. 5. Тропическая и Южная Африка в годы Второй мировой войны

Изменения политической карты Африки после Первой мировой войны. Мандатная система в Африке

К концу мировой войны Тропическая Африка представляла собою один из наиболее отсталых районов мира. Все ее страны, за исключением Эфиопии и Либерии, являлись колониями европейских держав. Антиимпериалистические силы здесь еще не сформировались: национальная буржуазия только зарождалась, промышленные и сельскохозяйственные рабочие состояли в основном из отходников, не существовало никаких национальных организаций. Тем не менее кризис империалистической колониальной системы захватил и Тропическую Африку. В народных массах усиливалось стихийное движение протеста против колониального гнета. Под влиянием антиимпериалистической борьбы, развернувшейся в других колониальных и зависимых странах, особенно в Египте и Марокко, начали постепенно созревать национально-освободительные идеи. Они получили распространение лишь среди малочисленного слоя африканской интеллигенции, но уже оказывали заметное воздействие на развитие народного сопротивления колонизаторам.

Британская Западная Африка (Гамбия, Сьерра-Леоне, Золотой Берег, Нигерия)

Западноафриканские колонии Англии, экономически более развитые по сравнению с другими колониями европейских держав в Тропической Африке, были более передовыми и по степени развития освободительного движения. Во время мировой войны значительно вырос спрос на сельскохозяйственную продукцию этих английских колоний, а в первые послевоенные годы сильно поднялись мировые цены. Средняя цена за 1 m какао повысилась с 27 ф. ст. в 1918 г. до 60 ф. ст. в 1920 г., на арахис - с 23 ф. ст. до 40 ф.ст., на пальмовые ядра - с 26 ф. ст. до 40 ф. ст., на пальмовое масло - с 48 ф. ст. до 70 ф. ст. Но весь этот «золотой дождь» шел в карманы монополистических фирм и многочисленных торговых посредников. Выгоды, которые мог бы получить крестьянин от более высоких скупочных цен, сводились к нулю повышением импортных пошлин, а следовательно, цен на импортные товары, и резким увеличением налогов. Одни только прямые налоги, собранные с африканского населения Нигерии, составили в 1923 г. 681 тыс. ф. ст. против 299 тыс. ф. ст. в 1914 г.

Грабительская политика монополий и колониальных властей вызывала массовое недовольство крестьянства. В июне 1918 г. началось крестьянское восстание в Нигерии, непосредственной причиной которого было повышение налогов. Повстанцы разрушали железнодорожные пути, телеграфные линии, поджигали принадлежавшие европейским компаниям лавки и склады. Восстание было подавлено с исключительной жестокостью - количество убитых достигло 3 тыс. человек. Летом 1919 г., также в связи с повышением налогов, вспыхнуло восстание в другом районе Нигерии. Прибывшие сюда английские каратели учинили кровавую расправу над населением; с целью устрашения они публично повесили больше десятка человек, в том числе женщину.

Массовые крестьянские волнения происходили в Гамбии и в Сьерра-Леоне. На Золотом Береге крестьяне низложили несколько вождей племен за их прислужничество колониальным властям; в течение 1919 - 1924 гг. был смещен 41 вождь. К этому времени относятся и первые шаги рабочего движения. Еще в 1915 г. в Сьерра-Леоне был основан профессиональный союз железнодорожников; в 1919 г. он возглавил первую в истории Британской Западной Африки забастовку. В Гамбии возник профессиональный союз рабочих судостроительной верфи, а на Золотом Береге - профессиональный союз шоферов.

Противоречивое влияние на развитие национально-освободительного движения оказали так называемые гарвеисты. Американский негр Маркус Гарви в 1916 г. объявил себя «черным мессией», а столицу Либерии Монровию - «Черным Римом», столицей мировой негритянской республики. Сама по себе идея «черного мессианства» носила реакционный характер, и призыв Гарви «Назад в Африку», обращенный к американским неграм, препятствовал их массовой освободительной борьбе. Однако выдвинутый Гарви лозунг «Африка для африканцев», близкий и понятный всем угнетенным народам Африки, и выступления гарвеистов против колонизаторов способствовали пробуждению национального сознания африканцев.

Весной 1920 г. в г. Аккра, административном центре Золотого Берега, по инициативе и под руководством местного адвоката Кейзли Хейфорда образовалась партия Национальный конгресс Западной Африки. Конгресс занял весьма умеренную позицию. Его главное требование состояло не в ликвидации колониальной зависимости, а лишь в предоставлении африканцам права посылать своих выборных представителей в местные «законодательные советы» - подобие парламентов с совещательными функциями. В 1922 г. в Нигерии возникла Национальная демократическая партия, выступившая с таким же требованием.

Первые ростки национально-освободительного движения африканцев заставили английское правительство пойти на небольшие политические уступки. В 1922 г. в Нигерии была введена «конституция», согласно которой в «законодательный совет» включалось несколько представителей, избираемых африканским населением. Позднее и другие колонии Британской Западной Африки получили аналогичные «конституции».