2.2. Развитие и активность языка

В. Гумбольдт теоретически обосновывает новое и чрезвычайно важное положение о том, что формой существования языка является его развитие. "Язык следует рассматривать не как мертвый продукт(Erzeugtes), но как созидающий процесс(Erzeugung)"[2, с.69 ]; "язык есть не продукт деятельности (Ergon), a деятельность (Energeia)"[2, с.70]. Его настоящее определение может быть только генетическим. Понимая язык как деятельность, В. Гумбольдт подчеркивает не только динамизм языка, но и его активность. Активность языка проявляется в воздействии его как социального явления на индивидуума: чем индивидуум сознательнее пользуется языком в соответствии со своими внешними или внутренними потребностями, тем сильнее воздействует язык на его мышление.

2.3. Системный характер языка

Одним из первых в истории мирового языкознания В. Гумбольдт обосновал системный характер языка. В работе "О сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития" он определил основную задачу языкознания как изучение каждого известного языка в его внутренних связях, в его отношениях, ибо своеобразие природы целого выявляется всегда через отношение его составляющих. В. Гумбольдт приходит к выводу, что в языке нет ничего отдельного, каждый отдельный его элемент проявляет себя лишь как часть целого. Язык в его многообразнейших применениях может понять только тогда, когда будут рассмотрены его отношения, ибо в отношениях понятий, составляющих язык, и проявляется весь его гений.

2.4. Знаковая теория языка

В. Гумбольдт создал также знаковую теорию языка. В труде "О сравнительном изучении языков применительно к различным эпохам их развития",о котором упоминалось выше, он отмечал, что язык есть одновременно и отражение, и знак. Слово - знак отдельного понятия, но нельзя себе представить, чтобы создание языка началось с обозначения словами предметов внешнего мира. Для того, чтобы слово стало словом, оно не просто должно быть облечено в звуковую оболочку, а должно представлять собой двоякое единство - единство звука и понятия. "Люди понимают друг друга не потому, что передают собеседнику знаки предметов, и даже не потому, что взаимно настраивают друг друга на точное и полное воспроизведение идентичного понятия, а потому, что взаимно затрагивают друг в друге одно и то же звено цепи чувственных представлений и начатков внутренних понятий, прикасаются к одним и тем же клавишам инструментов своего духа, благодаря чему у каждого вспыхивают в сознании соответствующие, но не тождественные смыслы". [2, с.165].

2.5. Язык и речь

В. Гумбольдт различает язык и речь. Гумбольдт рассматривает все живые языки, приходит к выводу, что все люди говорят как бы одним языком и в то же время у каждого человека свой язык, и выдвигает тезис о необходимости изучения живой разговорной речи и речи отдельного индивидуума. Он говорит : "…человек понимает себя только тогда, когда на опыте убедится.. что его слова понятны так же и другим людям" [2, с.77]. Эта мысль в формулировке К. Маркса звучит следующим образом: язык - это"… существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также для меня самого", и если язык всегда есть достояние коллектива, то он не может представлять собой механическую сумму индивидуальных языков. Скорее, речь каждого говорящего может рассматриваться как проявление данного языка в условиях той или иной жизненной ситуации. Но индивидуальные особенности в речи каждого человека тоже бесспорный факт. "Язык как совокупность своих порождений отличается от отдельных актов речевой деятельности" [2, с. 82].