2. Сущность права

В философии под сущностью любого явления понимается совокупность наиболее важных,

решающих, устойчивых свойств и отношений, выражающих внутренние глубинные,

необходимые связи и отношения, которыми определяются все другие свойства и признаки

данного явления. Следовательно, сущность права - это главная, внутренняя, устойчивая

качественная характеристика права, которая раскрывает природу и назначение права в обществе. А

поскольку праву свойствен волевой характер, то важно, чью волю выражает право, чьи интересы

оно воплощает.

Единого представления о сущности права, присущего всем временам, народам, различным

обществам, не существует, поскольку на право и его сущность большое влияние оказывают

состояние экономики, национальный состав населения страны, исторические факторы, уровень

правовой и политической культуры общества и др. Поэтому представления о сущности права не

оставались неизменными во все времена и эпохи.

В юридической науке сложилось два главных подхода к определению сущности права.

1. Право выражает волю экономически господствующего класса и навязывает эту волю остальным

классам и слоям общества, используя при этом методы насилия, принуждения и подавления.

При таком подходе классовые интересы превалируют над общенародными, а национальные

интересы - над общечеловеческими. Это так называемый классовый подход к трактовке сущности

права, он характерен для марксистской науки, которая рассматривает право как социально-

классовый регулятор общественных отношений.

2. Право есть средство достижения компромисса, средство поиска договоренности, средство

согласия, взаимных уступок, а в целом - механизм управления делами общества. Это не

означает, что право не связано с принуждением. Оно безусловно необходимо в случае

невыполнения правовых предписаний. Но главным в праве являются непринуждение и не насилие,

а методы согласия и компромисса.

Таким образом, в юридической науке сложилось мнение о двойственном характере сущности

права. С одной стороны, право выражает волю господствующего класса на государственном

уровне. Оно инструмент не только политического господства, но одновременно и

общесоциального регулирования, так как обеспечивает функционирование общества как

единого социального организма. Вторая сторона сущности права означает, что право как

социальный регулятор обеспечивает порядок в общественных отношениях, регулирует поведение

человека и общностей людей, выражая идеи справедливости, свободы и равенства людей, служит

благу общества, его интересам. Это не означает, что право не имеет принудительной силы, но

принуждение не означает насилия, хотя не исключает юридической ответственности. Таким

образом, все дело в мере принуждения, а не в его наличии или отсутствии. Следовательно, право

не исключает принуждения, но исключает принуждение в форме насилия и подавления.

С учетом сказанного проф. Р.З. Лившиц определяет сущность права как систему общественного

порядка, основанного на учете интересов разных слоев общества, их согласии и снятии

общественных противоречий.

Аналогичное определение сущности права формулирует проф. О.Э. Лейст. Он пишет, что право

существует только в неоднородном обществе, которое состоит из различных классов, групп, слоев,

сословий, других социальных образований, интересы которых не только различны, но и нередко

противостоят друг другу. Без снятия этих противоречий общество не может развиваться, оно

должно поддерживать определенный порядок, стабильность. Это обеспечивается с помощью

нормативного регулирования общественных отношений, опирающегося на принуждение. Таким

образом, сущность права отождествляется с правопорядком. Сущность права представляет собой

нормативную форму упорядочения и стабилизации общественных отношений, охраняемую

государственным принуждением.

По мнению О.Э. Лейста, право по своей сущности призвано обеспечивать в обществе

долговременный мир, а не краткое перемирие между различными социальными образованиями.

Отсюда сущностными качествами права являются нормативность, стабильность и

авторитетность. Только стабильная, авторитетная и динамичная правовая система способна

установить прочный правопорядок, который обеспечивается соответствующим аппаратом

судебных и других правоохранительных органов.

В юридической литературе предлагается сущность права трактовать однозначно: у любого явления

общественной жизни только одна сущность. Так, доц. В.Л. Кулапов утверждает, что по своей

природе право должно быть согласованной волей всего общества, результатом компромисса

многообразных интересов в социально значимых отношениях, поскольку дисбаланс интересов

превращает право в его противоположность - в узаконенный произвол. Этот ученый определяет

сущность права как выраженную и обеспеченную государством сбалансированную волю общества,

установленную в форме общеобязательных предписаний меры свободного поведения человека в

типичных социально значимых отношениях.

Против такого определения трудно возражать. Однако данная сущность присуща праву в

демократически устроенном обществе. В обществе с противостоящими классами и группами право

не может не выражать воли классов и слоев, стоящих у власти, иначе не было бы борьбы за власть.