- •1. Поняття світогляду, його специфіка, структура, функції
- •2. Філософія як особлива форма суспільної свідомості. Предмет філософії
- •3. Співвідношення філософії, науки і релігії
- •4. Своєрідність філософії Стародавніх Індії та Китаю
- •5. Основні риси античної філософії
- •6. Стиль мислення і особливості середньовічної філософії
- •7. Гуманізм та натурфілософія епохи Відродження
- •8. Раціоналізм і емпіризм філософії Нового часу
- •9. Класична німецька філософія
- •10. Екзистещіалізм: загальна характеристика
- •11. Сучасна зарубіжна філософська антропологія
- •12. Філософський зміст проблеми буття і основні форми буття
- •II. Буття речей, процесів
- •III. Буття соціальне
- •13. Категорія "матерія" в історико-філософському процесі. Категорії "рух" і "розвиток" у філософії.
- •14. Простір і час як форми існування світу
- •15. Діалектика та її альтернативи
- •16. Закони діалектики
- •17. Проблеми пізнання і проблеми істини у філософії
- •18. Єдність чуттєвого і раціонального пізнання
- •19. Походження людини, як філософська проблема
- •20. Особистість як продукт культурного розвитку
- •21. Проблема свідомості у філософії. Свідомість і самосвідомість.
- •22. Сутність і структура суспільної свідомості, її форми
- •23. Філософський аналіз суспільства
- •24. Культура як предмет філософського осмислення
- •25. Проблема цінностей у філософії
- •26. Формаційний та цивілізаційний підходи до розгляду історії
- •27. Майбутнє і проблеми його прогнозування
- •28.Ідейні здобутки г.Сковороди, видатного представника філософії українського Просвітництва.
- •29. Вплив Києво-Могилянської академія на розвиток філософії українського та інших слов’янських народів.
- •30. Українська філософія як культурно-історичний феномен
- •31. Агностицизм
- •32. Аксіологія
- •33.Антропологізм
- •36. Гуманізм
- •37. Детермінізм
- •38. Екзистенціалізм
- •39. Ідеалізм
- •41. Культура
- •42. Матеріалізм
- •43. Матерія
- •44. Мислення
- •45. Парадокс
- •46. Простір
- •47. Рефлексія
- •48. Поняття «свідомість»
- •49. Світогляд
- •50. Свобода
- •52. Субстанція
- •53. Трансцендентальне
- •54. Універсум
- •55. Феномен
- •56. Поняття «філософія»
- •57.Поняття цивілізація
- •58. Поняття цінність
- •59. Поняття буття
- •60. Космополітизм
41. Культура
Культура — увесь, за винятком природи, мовно та символічно відтворений і “репрезентований” (штучний, позаприродний) світ, що охоплює різноманітність видів, засобів і результатів активної творчої діяльності людини, спрямованої на освоєння, пізнання і зміну навколишньої реальності та самої себе.
На відміну від природи, тобто матеріальної дійсності, існуючої поза людиною, культура - це продукт цілеспрямованої діяльності людей, тобто та частина природи, яка зазнала впливу цієї ж діяльності (так звана "друга", олюднена природа).
Світ культури становить сукупність матеріальних і духовних цінностей, створених в процесі матеріального і духовного виробництва. Проте людина не лише перетворює зовнішню дійсність, а й формує сама себе. Це формування, "самопородження" людини власною працею є суттєвою стороною, "нервом" процесу, який слід назвати історією - на відміну від природної стихійної еволюції. Отже, до культури відносяться й ті властивості людини, які є історичним продуктом, тобто ті, шо виділяють її з природи, мають надбіологічний характер. Таким чином, в людині природне начало поєднане з культурно-історичним, останнє визначає специфіку людського буття.
Поділ культури на матеріальну й духовну зумовлений видом діяльності, функціями, які виконують культурні цінності, характером потреб, що ними задовольняються. Цей поділ має свою об´єктивну основу, хоча й певною мірою має відносний характер: предмети матеріальної культури втілюють у собі певні знання, ідеї, навички тих людей, які їх створили; з іншого боку, цінності духовної культури мають матеріальні форми вираження й саме їх створення нерідко вимагає не лише розумової праці, духовної напруги, але й фізичних зусиль.
До матеріальної культури відносяться засоби виробництва, зокрема знаряддя і предмети праці, які самі є продуктом попередньої діяльності, техніка - від примітивної до найскладнішої, всілякі споруди, оброблені лани, насаджені та культивовані ліси, штучні водоймища, заводи й фабрики, шляхи сполучення, засоби зв´язку і передачі інформації, предмети повсякденного вжитку і таке ін.
До духовної культури належать знання, наука, мораль, право, релігія, філософія, різні форми ідеології, норми поведінки й міжлюдського спілкування, освіченість людей, інтелігентність і таке ін. Міра оволодіння духовними цінностями, потреба в них, а також здатність створення характеризують рівень духовності людини, суспільства.
Особливим - і надзвичайно важливим - елементом культури є мова, і не лише сама по собі, а й володіння мовами - рідною та іншими; крім "природних", є ще й "штучні" мови, різноманітні знакові системи, вміння ними користуватися. У наш час ознакою культурності стає володіння кібернетичною, інформативною технікою.
Отже, стосовно суспільства культура - це все створене і використовуване ним матеріальне і духовне багатство, щодо людини - це міра власне людського в ній: знання, освіченість, моральність, інтелектуальність, художній смак, здатність діяти по-людськи - працювати, творити, спілкуватися і таке ін. Культура людини виражається і у володінні власною біологічною природою - культурою їжі, пиття, кохання; фізичною культурою і, безумовно, вихованістю розуму, волі, почуттів, тактовністю, ввічливістю, делікатністю, повагою до інших і почуттям власної гідності.
Як бачимо, до культури належить не лише сукупність цінностей, але й процес їх створення, оволодіння і користування ними.
Культура і людина нероздільні. Людина може жити, мислити, почувати, діяти по-людськи тільки тоді, коли вона прилучається до світу культури. Саме в такому прилученні до культури, засвоєнні її - смисл освіти й виховання. Ставлення людини до природи опосередковане культурним середовищем.
