8. Свод летописный

одна из форм рус. ср.-век. историко-лит. сочинений. В сводах погодно излагались события рус. истории и давалось толкование историч. процесса с точки зрения правящих классов феод. общества. Появление С. л., воспроизводивших историю феод. гос-ва, было связано с определ. этапами в развитии рус. государственности. Первые С. л. были составлены в 11 в. в Киеве и Новгороде. Старший из сохранившихся С. л. - киевский, т. н. Начальный свод кон. 11 в., дошедший в составе Новгородской I летописи младшего извода. В 12-13 вв. С. л. составлялись и в др. центрах Руси (Переяславле Южном, Чернигове, Ростове, Владимире, Галиче, Владимире Волынском). В 14-15 вв. работа над их созданием велась также в Твери, Москве, Пскове, Смоленске, Вологде и нек-рых др. городах. Как историко-лит. произведения С. л. доживают до 18 в. включительно.

С. л. - памятники, сложные по составу. Древнейшие С. л. создавались на основе различных местных устных преданий, погодных записей, переводных житийных и хронографич. памятников и т. д. Старшие своды являлись источниками более поздних. Отсюда преемственность в историч. изложении, широкий хронологич. охват событий от времен Киевской Руси до 14-16 вв., а в отд. случаях - до 17-18 вв. При составлении С. л. использовались также в качестве источников различные лит. повести и сказания, поучения, акты, разрядные записи, родословные предания и т. п. Составление С. л. предпринималось в связи с к.-л. крупным политич. или церк. событием 

Летописи - памятники исторического повествования, исторической прозы Древней Руси; один из основных жанров древнерусской литературы, не находящий точных аналогий в других средневековых литературах; повествование велось по годам (рассказ каждого года начинался словами "В лето..." - отсюда название летопись)  Повествование в летописи было двух типов: собственно погодные записи - сообщения о событиях, и летописные рассказы - описания событий, с конкретными деталями, диалогами. Вторые, в свою очередь представлены двумя типами: одни рассказы повествуют о событиях современных летописцу, они обычно литературно обработаны и более реалистичны; другие о событиях давно прошедших: обычно это эпические предания, легенды, лишь впоследствии внесенные в летописи; их отличают эпическая лаконичность описания, обобщенность образов героев, сюжетная занимательность и эффект неожиданности.

Летописи относятся к числу "объединяющих жанров" (термин Д.С. Лихачева), подчиняющих себе жанры своих компонентов: исторической, преимущественно, воинской повести, жития святого, поучения, похвального слова, различных документов. В составе летописей дошли до нас многие произведения древнерусской литературы: "Поучения"  Владимира Мономаха, "Хождение за три моря" Афанасия Никитина и др. Новые летописи составлялись обычно как своды и компиляции предшествующих летописей и заключались записями о современных событиях. Продолжая труды своих предшественников, летописцы дополняли или сокращали их, стремясь создать единое повествование, подчиняя его определенной исторической концепции и политическим установкам.

  Летописи исторических событий начали вестись в Киеве, по-видимому, уже в конце 10 века. Однако летопись как жанр возникла в годы княжения Ярослава Мудрого(1019 - 1054) ; по мнению Д.С. Лихачева. в первой половине 1040-х годов мог быть составлен свод преданий о возникновении христианства на Руси, продиктованный стремлением утвердить мысль, что история России подобна истории других христианских государств, и тем самым поднять авторитет русской церкви и молодого славянского государства.

Своеобразие языка летописей

Весьма своеобразный и характерный стиль, которым пользою

вались древнерусские летописцы, отличался как общим строем

речи, известной стереотипностью и повторяемостью синтаксических

конструкций, самим тоном повествования (иногда, на первый

взгляд, спокойно-бесстрастным), так и специфической фразеологией

и лексикой.

Записи обычно начинаются е указания года, вследствие чего

они пестрят выражениями: Обращает на себя внимание стабилизовавшийся в таких формулах и

сообщениях порядок расположения слов, характерные определения.

Состав языка летописей весьма сложный, так как наряду с

множеством типично русских речевых средств (как об этом можно

судить по только что приведенному отрщвку из летописи) в них

были употребительны и многие церковно-книжные слова и

выражения, а также элементы грамматического строя старославянского

языка \

Например, сообщение о первом появлении на русской земле

татар сопровождается в Новгородской летописи рядом цитат из

священного писания:

Летописно-хроникальный стиль отличается также обильно

представленными диалогами, так как летописец часто пользовался

драматической формой изложения: у него не только отдельные лица,

но и целые племена ведут между собой разговор.

Каким языком написаны летописи — русским или

церковнославянским?

Вслед за Ломоносовым к этому вопросу обращался И. И.

Срезневский и, указывая, что летописи написаны на русском языке,

подчеркивал, что летописец обычно писал, заботясь «не о

правильности языка церковного, а о достоинстве слога, и черпая для этого

из церковного языка так же, как делаем это мы и теперь» 2.

Основными источниками, из которых летописцы черпали

сведения для своих записей, были собственные наблюдения, рассказы

очевидцев, устные предания и легенды, былины, песни и т. п. Все

это не могло не вносить в стиль летописи многие речевые

средства разговорного языка современников. Другим источником были

письменные документы и церковно-богослужебная литература,

также нашедшая отражение в составе языка летописи. Однако

преобладание русских речевых средств было очевидным, и оно сказывалось

в употреблении множества бытовых просторечных выражений,

терминов, понятий и обиходных названий, типично разговорных

синтаксических оборотов и т. п., неговоря уже об отражении деловой,

юридической речи.

Русский облик и преобладание светского характера речевых

средств летописного стиля с особой убедительностью

прослеживаются в области фразеологического состава летописей.

К разнообразным языковым средствам, выполняющим стилеобра-

зующую функцию, относится также и фразеология. Это объясняется

прежде всего тем, что устойчивые сочетания слов могут весьма

продолжительное время сохранять своеобразие своего

«стилистического паспорта», в котором отчетливо отражается семантическая

и стилистическая специфика языка, характерная для породившей

их среды. Поэтому, оставляя в стороне другие языковые приметы,

типичные для летопиено-хроникального стиля, мы обратимся к

соотношению в нем фразеологических средств различного

происхождения. Как по составу фразеологии, так и приемам ее

употребления соотношение это весьма показательно для выяснения основных

закономерностей развития светских стилей литературного языка

древней Руси.

По нашим наблюдениям, в первой Новгородской летописи

наиболее полно представлена типично русская светская фразеология,

обозначающая жизнь, быт, государственное устройство, военные

подвиги народа, его излюбленные средства и приемы выражения.

Значительно слабее представлена в Новгородской первой

летописи фразеология церковнославянская, встречающаяся ареиму;-

щественно в цитатах из священного писания и в языке самого

летописца (а не в речи описываемых им лиц). Например, летописец

пользуется такой фразеологией церковно-книжного характера:

- Сочетание в летописях разнородных по происхождению и

стилистическому облику речевых средств создавало тот особый и

неповторимый рисунок, которым отличался летописно-хроникальный

стиль. Его яркими красками удачно пользовался Карамзин, когда

писал «Историю государства Российского», из его запасов Пушкин

черпал многие образные средства для своих творений.