Аналіз уроку

• Як ви оцінюєте пройдений урок? Що вам найбільше сподобалося?_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• Як ви оцінюєте навчальний матеріал? Що б ви доповнили чи змінили?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• Скільки людей були присутніми на уроці?___________________________

Чи прийшли нові люди?___________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________

Чи приймали участь у дискусії члени групи?_________________________

• Чи задовольняє вас атмосфера всередині групи? _____________________ Як ви думаєте, яких заходів необхідно вжити, щоб робота у групі стала продуктивнішою?________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

• З якими труднощами ви стикнулися, проводячи урок? ________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Ще раз подякуйте Богові за зустріч, що відбулася.

УРОК 14

Вірність у слові та непротивлення злу

Мета: Розглянути небезпеку неправдивого свідчення та бажання помсти.

Біблійний текст: Ви чули, що сказано: Око за око, і зуб за зуба.А Я вам кажу не противитись злому. І коли вдарить тебе хто у праву щоку твою, підстав йому й другу» (Мт. 5:38, 39).

Клятви ти неправдиві свідчення

«Ще ви чули, що було стародавнім наказане: Не клянись неправдиво, але виконуй клятви свої перед Господом. А Я вам кажу не клястися зовсім: ані небом, бо воно престол Божий; ні землею, бо підніжок для ніг Його це; ані Єрусалимом, бо він місто Царя Великого; не клянись головою своєю, бо навіть однієї волосинки ти не можеш учинити білою чи чорною. Ваше ж слово хай буде: так-так, ні-ні. А що більше над це, то те від лукавого»(Мт. 5:33-37).

Зараз ми повертаємося до вчення юдейських духовних лідерів, котрого не було в законі Божому. Згідно з їх традиціями, у них була старанно розроблена система відносно клятв, одні з яких були обов’язковими, а інші - необов’язковими. Вони могли сказати: «Я клянусь храмом», або: «Я клянусь золотом храму». Або ж: «Я клянусь вівтарем», або: «Клянусь жертвою на вівтарі». Вони могли також поклястися небесами, землею або Єрусалимом.

Представники їх тісного кола знали, коли подібні клятви були обов’язковими, а коли – ні. Невинні люди, котрі не розуміли всієї цієї складної системи, були шоковані, дізнавшися, що те, що вони вважали серйозною угодою, насправді зовсім не було підтверджено зобов’язуючою клятвою.

Ця система була ускладнена до повного абсурду і безглуздя і взагалі відкрито протирічила заповіді, що стосувалася неправдивого свідчення. Недивно, що Ісус спростовує всі ці нісенітниці Своєю сміливою заявою, що все, що перевищує просто «так» або «ні» - від лукавого. Дух цього вчення полягає у тому, що учнів Христа повинні знати як людей Слова і людей свого слова.

Жага помсти

«Ви чули, що сказано: Око за око, і зуб за зуба. А Я вам кажу не противитись злому. І коли вдарить тебе хто у праву щоку твою, підстав йому й другу. А хто хоче тебе позивати й забрати сорочку твою, віддай і плаща йому. А хто силувати тебе буде відбути подорожнє на милю одну, іди з ним навіть дві. Хто просить у тебе то дай, а хто хоче позичити в тебе не відвертайсь від нього» (Мт. 5:38-42).

Ісус знову не погоджується з тлумаченням і застосуванням книжниками та фарисеями закону Моїсея. Ці релігійні лідери навчали: «Око за око, і зуб за зуб». Це можна прочитати у книгах Вихід, Левіт та Повторення Закону. Тим не менш Ісус твердо заявляє: «Я не погоджуюся з тим, як вони навчають закону, де говориться: око за око, і зуб за зуб».

Як і у випадку з розвідним листом, Моїсей дав цю заповідь лише через запеклість та жорстокість людського серця. Цим він практично обмежує їх гріховну жагупомсти. Коли хтось, скажімо, вибивав комусь зуб, то бажанням останнього було прагнення скрутитикривднику шию; якщо хтось пошкоджував чиєсь око, то постраждалий у відповідь був готовим зірвати винному у цьому голову.

Це не було справделивим бажанням відновити правду, але це було гріховним бажанням сильніше помститися. Справедливим все-таки був принцип «око за око, і зуб за зуб». Таким часто буває настрій, що панує у судових процесах. Тому Ісус навчає, як потрібно застосовувати Його заповідь, коли нас у чомусь несправделиво звинувачують і віддають під суд. Як би це відобразилось на нашому житті, на наших судах і судовій системі взагалі, якби всі раптом згодились застосовувати цю заповідь Ісуса?

Ісус робив набагато більше, ніж просто виконував закон Моїсея, коли навчав: «А Я вам кажу не противитись злому». Він уточнює і розширює це твердження і цілком очевидним є те, що Він застосовує заповідь, що стосується переслідування миротворців, коли радить Своїм учням підставити іншу щоку, віддати сорочку, коли у них забирають верхній одяг, йти два подорожніх, коли їх примушують йти одне, і щедро давати, якщо хто просить позику, не очікуючи повернення.

Життя може бути схожим на собачі бої або щурячі перегони, - однаклише тоді, коли ми самі вчиняємо, як ці тварини. Ісус навчав, що коли Його учні будуть жити згідно з Його прекрасними вісьмома заповідями блаженства, спілкуючись з людьми цього світу, вони покажуть цим людям, як не потрібно жити.

У ті дні римські завойовники могли наказати будь-якому єврею нести їх речі на відстань у декілька кілометрів. Євреї повинні були підкорятися, якщо їм наказували це зробити, але вони не повинні були робити це без бажання. Ісус навчав: «Якщо вас примусять йти одне подорожнє, ідіть два». Серед перших християн були навернені римські солдати, котрі стали християнами завдяки тому, що посвячені істинні учні Христа жили згідно з заповідями блаженства, навіть коли вони мали справу з завойовниками.

Питання для обговорення

1. Як ви пов’язуєте заповідь «не свідчи неправдиво» (Повт. Зак. 5:20) із вченням Христа про клятву?

Фарисеї, даючи клятву, могли порушити її, якщо клялись не жертовником, а жертвою; не храмом, а золотом храму. Таким чином вони користувалися клятвою для прикриття неправди. Христос мав на увазі, що будь-яка неправда – це зло. Навіть умисне створення неправдивого враження – гріх. Тому Ісус закликав бути чесними з людьми і бути дуже обережними у своїх словах.

2. У чому полягає головний зміст заповіді «око за око, і зуб за зуб»?

У справедливості. Не можна, керуючись жагою до помсти, бажати кривднику більших мук, ніж він приніс вам. Ступінь покарання повинен бути рівним завданому збитку.

3. Як ви вважаєте, непротивлення злу – це прояв сили чи слабкості? Чому?

Звичайно, це прояв сили. Лише духовно сильна людина може не відплатити злом за зло, не дозволити жазі помсти оволодіти її свідомістю. Любов і терпіння – ось що по-справжньому може обеззброїти ворога і перетворити його на друга.

Тема для молитви

Моліться Господу про те, щоб Він допоміг вам уникати всякої неправди і так зарекомендувати себе у суспільстві, щоб люди не вимагали додаткового підтвердження вашим словам, але щоб могли довіряти вашому «так» або «ні». Щоб Господь оберігав вас від жаги помсти і допоміг бути терпеливим і люблячим до тих, хто виступає проти нас.

Домашнє завдання. Вивчіть напам’ять Мт. 5:38, 39.