Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Психология свободы. Е.И. Кузьмина.rtf
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
1.02 Mб
Скачать

Задание 10. Техника «Совмещение логических уровней» (из теории и практики нейро‑лингвистического программирования)

Цель : усилить процесс осознания человеком своих виртуальных возможностей при актуализации противоречия «Я‑ограниченное» и «Я‑безграничное». Данная техника является достаточно эффективной для определения проблемы клиента и работы с рефлексией и изменением границ его возможностей на уровнях деятельности (мотивационно‑потребностном, целеполагании, целереализации, оценке).

Необходимый материал. Шесть карточек с вопросами, соответствующими шести нейрологическим уровням (карточки последовательно расположены на полу на расстоянии 40 см), магнитофон.

Ход проведения . Терапевт ведет клиента по шести логическим уровням:

1) окружение;

2) поведение;

3) возможности;

4) верования;

5) идентичность;

6) духовный по двум путям: восходящему (от окружения – к духовному) и нисходящему (от духовного – к окружению).

Клиент в начале пути выбирает какую‑то свою деятельность (например, профессиональную, хобби и т. п.) и с помощью психолога отвечает на вопросы :

– на первом логическом уровне (окружение) – «где?», «когда?» он осуществляет эту деятельность;

– на втором (поведение) – «что?» он делает;

– на третьем (способности и возможности) – «как?» он это делает;

– на четвертом (убеждения и верования) – «почему?» он это делает;

– на пятом (самоидентификация) – «кто я?», «какой я?», когда это делаю;

– на шестом (духовный уровень) – «кто я?» если я – Мессия.

С шестого уровня клиент пошагово возвращается на предыдущие уровни и снова отвечает на прежние вопросы. По мнению Г. Бейтсона, выделившего эти логические уровни, определенные изменения на низких уровнях могут повлиять на высокие уровни, но изменения, происходящие на более высоком уровне, обязательно вызывают изменения на более низком логическом уровне.

Значительные изменения происходят на шестом уровне – духовном. По нашему мнению, когда человек представляет себя частью чего‑то большего, чем он сам, и идентифицируется с «духовным Я», происходит преодоление рамок своего «Я» – выход за границы актуального, обыденного, привычного его содержания. Духовная вертикаль – своего рода вектор экзистирования (процесса, без которого, с точки зрения экзистенциалистов, невозможно достижение свободы), поднимает человека на ту высоту, с которой он полнее, глубже рефлексирует на различные уровни деятельности, чувствует ограничения, открыт для проектирования: «экзистирующее Я» и тем более, «всеобщее Я» видит широкий спектр возможностей и перспектив, выходит на содержательные моменты самоактуализации. Если образ «Мессии» человек интегрирует с другими своими видами «Я» (всеобщим, экзистирующим, реальным), то при прохождении им нижележащих уровней конкретной деятельности этот образ выступает ресурсом свободы, открытия новых возможностей, усиления мотивации достижения, преодоления стереотипов мысли и действия. В процессе саморефлексии человек способен анализировать себя «пошагово» на том или ином уровне деятельности. Поскольку логические уровни находятся в соответствии с уровнями деятельности, то изменение ответов клиента при повторном прохождении логических уровней (нисходящий путь) высвечивает его актуальную проблему на каком‑то конкретном уровне деятельности. По нашему мнению, первый и второй логические уровни представляют отдельные стороны целереализации, третий и четвертый – мотивационно‑потребностной сферы и целеполагания (на четвертом логическом уровне возможен выход на рефлексивные процессы мотивационно‑потребностной сферы, например можно обнаружить противоречие между «хочу» и «могу»), пятый и шестой – оценки и самооценки. По разнице в ответах на одни и те же вопросы, но заданные на восходящем и нисходящем уровнях, психотерапевт может достаточно быстро обнаружить проблему клиента, определив место локализации противоречия, возникшего у клиента на конкретном уровне деятельности, и построить дальнейшую работу с активизацией рефлексивных процессов на противоречие, поиском конструктивных путей его разрешения.

Вопросы.

1. Что мы изучали? Какие феномены вы наблюдали в ходе проведения этой техники?

2. Обнаруживал ли себя феномен свободы? На каком нейрологическом уровне вы заметили его проявление?

3. Что послужило причиной изменения в сознании испытуемого?

4. Для чего в технике используется нисходящий путь?

5. При каких обстоятельствах, как часто человек выходит за пределы ситуативного «Я» и становится трансцендентным «Я»?