
- •Елена Ивановна Кузьмина Психология свободы: теория и практика
- •Аннотация
- •Е. И. Кузьмина Психология свободы: теория и практика
- •К читателю
- •1.2. Трактовка свободы в философии XVII в. – р. Декарт, т. Гоббс, б. Спиноза
- •1.3. Воззрения на свободу французских мыслителей XVIII в. – ф. Вольтер, ж.‑ж. Руссо
- •1.4. Понимание свободы в немецкой философии XIX в. – и. Кант, и. Г. Фихте, ф. Шеллинг, г. Гегель, ф. Ницше, а. Шопенгауэр, к. Маркс, ф. Энгельс
- •1.5. Представление о свободе в экзистенциализме – с. Кьеркегор, л. Шестов, ж. П. Сартр, м. Хайдеггер, к. Ясперс, а. Камю
- •1.7. Анализ проблемы свободы в советский и постсоветский период (70‑90‑е гг. XX в.) – м. К. Мамардашвили, ф. Т. Михайлов, в. С. Библер
- •Контрольные вопросы
- •Глава 2 Изучение феномена свободы в зарубежной психологии
- •2.1. Проблема свободы в зарубежной психологии
- •2.2. Понимание свободы в психоаналитическом направлении – з. Фрейд, а. Адлер, э. Фромм, э. Берн, э. Эриксон
- •2.3. Юнгианский подход к пониманию свободы
- •2.4. Отрицание свободы в бихевиоризме б. Скиннера
- •2.5. Понимание человека как свободного в гуманистической психологии – к. Роджерс, а. Маслоу
- •2.6. Определение свободы в экзистенциальной психологии – л. Бинсвангер, в. Франкл, р. Мэй
- •2.7. Понимание свободы в теориях черт личности – г. Оллпорт, р. Кеттелл
- •2.8. Трактовка свободы в социально‑когнитивном направлении – Дж. Келли, а. Бандура, Дж. Роттер
- •2.9. Изучение свободы в когнитивной психологии – к. Гольдштейн, у. Найссер, Дж. Истербрук, ю. Козелецкий
- •2.10. Исследование феномена свободы как самодетерминации – и. Дэйч, т. Тулку, Дж. Рейчлэк, у. Тейджсон, р. Харре, э. Деси, р. Райан
- •Контрольные вопросы
- •Глава 3 Изучение феномена свободы в отечественной психологии
- •3.1. Проблема свободы в отечественной психологии
- •3.2. Представление о свободе в русской психологии и физиологии в конце хiх – начале хх в.
- •3.3. Понимание свободы в культурно‑исторической теории л. С. Выготского
- •3.4. Концепция свободы с. Л. Рубинштейна
- •3.5. Природа свободного движения в концепции н. А. Бернштейна
- •3.6. Понимание феномена свободы на основе рефлексивно‑деятельностного подхода
- •3.7. Свободный субъект в концепции рефлексии в. Лефевра
- •3.8. Свобода как живое действие в концепции в. П. Зинченко
- •3.9. Свобода выбора и концепция вариативного образования а. Г. Асмолова
- •Контрольные вопросы
- •4.1.2. Единство рефлексии и деятельности. Рефлексивно‑деятельностный подход к пониманию феномена свободы
- •4.1.3. Рефлексивно‑деятельностный анализ видов свободы
- •4.2. Понятие о границе возможностей. Виды границ возможностей
- •4.2.1. Понятие о границе возможностей
- •4.2.2. Виды свободы
- •4.3. Свобода выбора и ответственность
- •Контрольные вопросы
- •5.1. Исследование свободы человека от фрустрации
- •5.2. Исследование свободы творчества в диадах с демократическим и авторитарным типом взаимодействия
- •5.3. Контент‑анализ определений свободы представителями различных возрастных групп
- •Контрольные вопросы
- •Глава 6 Проблема свободы в обучении
- •6.1. Единство свободы и мышления: философско‑психологический аспект
- •6.2. Расширение и ограничение свободы учащихся в процессе обучения
- •6.2.1. Проблема свободы в обучении
- •6.2.2. Игра – способ развития мышления и свободы творчества в процессе обучения
- •6.2.3. Постановка проблемных ситуаций на уроках – метод развития мышления и свободы творчества учащихся
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Приложение Психотехнические приемы осознания свободы
- •Задание 1. «Что вы понимаете под свободой?»
- •Задание 2. Телесно‑ориентированная техника «Скульптуры свободы и ответственности»3
- •Задание 3. «Якорение» и «коллапсирование якорей» (модификация техник нлп)
- •Задание 4. «Бикфордов шнур»4
- •Задание 5. «Мозговой штурм»: «Виды границ»
- •Задание 6. Гештальттехника «Запретный плод»
- •Задание 7. «Жертва – не жертва» (модифицированный вариант техники гештальттерапии и транзактного анализа)
- •Задание 8. Игра «Красное – Черное» (из тренинга Lifespring)6
- •Задание 9. Штампы общения (на основе техники в. Сатир – а. С. Спиваковской)
- •Задание 10. Техника «Совмещение логических уровней» (из теории и практики нейро‑лингвистического программирования)
- •Задание 11. «Статуя Свободы»
- •Задание 12. «Бегство от свободы»
- •Задание 13. «Должен. Хочу. Могу» (модифицированный вариант гештальттехники из тренинга д. Н. Хломова)
- •Задание 14. «Рисунок на двоих» (на основе гештальттехники из тренинга д. Н. Хломова)
- •Задание 15. «Великий художник – ученик» (из тренинга по гештальттерапии д. Н. Хломова, модификация е. Кузьминой)
- •Задание 16. Рисунок «Мое несвободное “я”»– «Мое свободное “я”»
- •Задание 17. Два письма себе: «я – не хозяин собственной жизни», «я – хозяин собственной жизни»
- •Задание 18. Придумать вопрос дискуссионного характера на «круглый стол» по теме свободы7
- •Программа спецкурса «Психология свободы»
- •Раздел I. Теоретико‑методологические основания понимания феномена свободы.
- •Раздел II. Изучение феномена свободы в зарубежной психологии.
- •Раздел III. Изучение феномена свободы в отечественной психологии.
- •Раздел IV. Эмпирическое исследование феномена свободы с позиций рефлексивно‑деятельностного подхода.
- •Раздел V. Проблема свободы в обучении.
- •Раздел VI. Психологические приемы осознания свободы и ответственности.
Задание 9. Штампы общения (на основе техники в. Сатир – а. С. Спиваковской)
Цель : продемонстрировать группе участников тренинга наиболее распространенные штампы общения с помощью метода скульптур, провести анализ их причин и последствий для свободы человека.
Необходимый материал. Четыре стула, видеокамера.
Ход проведения. 1. Ведущий вызывает для демонстрации каждого варианта скульптуры («обвинитель», «жертва», «компьютер», «флюгер») по 4 человека. Сначала он рассказывает о причинах штампов общения (желание человека скрыть свою душевную боль от других, защитить себя от контакта, который может усилить негативные переживания) и как в этом ему «помогает» тело; затем вызывает 4 человек по желанию и начинает работу по созданию скульптур.
«Обвинитель». Четыре человека становятся в ряд. Ноги – на ширине плеч, стопы ног прочно упираются в пол, хорошо ощущают основу, напряжены. Спина прямая. Голова слегка направлена вверх, скулы сжаты, глаза с напряжением смотрят вперед. Правая рука вытянута вперед, указательный палец направлен в сторону остальных участников группы. Напряжение в мышцах ног, спины, плечах, вытянутой вперед руки, указательном пальце нарастает. В такой позе с мыслью о том, что «я никому не нужен», «скульптуры» стоят 5 минут. В это время ведущий просит других участников группы задавать каждому их них вопросы от лица «клиентов» к «психотерапевту», «родителей ученика» к «учителю, у которого учится сын», от лица «супруги» и т. п. Задача «обвинителя» – незамедлительно дать ответ, исходя из своего состояния. Далее ведущий предлагает поменять позу – стать самим собой, обращает внимание участников группы на то, как преобразились все четверо, снова стали индивидуальностью. Бывшие скульптуры по желанию рассказывают о своих ощущениях, переживаниях, мыслях во время выполнения этого задания.
«Жертва». Четверо выходят для демонстрации следующей скульптуры, становятся в ряд перед группой, опускаются на одно колено. Спина полусогнута, левая рука прикрывает живот (так они стараются жалеть себя и прячут свою душевную боль), правая рука слегка согнута в локте и вытянута ладонью вверх (выражение просьбы к другим о помощи), голова немного опущена, глаза смотрят вверх на ладонь. Участники тренинга задают им вопросы. На них дается ответ, исходя из состояния «жертвы».
«Компьютер». Четыре человека сидят на стульях перед группой. Их спины выпрямлены, плотно соприкасаются со спинкой стульев, руки ровно располагаются на ручках стульев (или на коленях), ноги – ровно, голова – прямо; смотрят вперед. Самое главное для них в этой роли – никаких эмоций! Эмоции как усилители боли не должны быть допущены внутрь себя. Только рациональное, логическое мышление! Участники группы задают им вопросы.
«Флюгер». Четыре человека выходят перед группой, становятся в ряд, слегка сгибают ноги, «пружинят» на них. Спина слегка согнута, корпус наклонен вперед (будто перед падением), руки «болтаются как плети» вместе с движениями тела, на лице улыбка, отражающая состояние «мне все равно… как идет, так идет!». Этот штамп общения человек использует, когда не выдерживает длительного переживания душевной боли. Участники группы задают вопросы, «флюгеры» отвечают, не меняя при этом позы.
2. Обсуждение. Особое внимание уделяется вопросам , связанным с переживанием несвободы.
– Какой феномен мы изучали с помощью этой техники?
– Почему человек не свободен в каждой скульптуре?
– Какие барьеры контакта и ограничения «Я» вы могли бы отметить в каждой скульптуре?
– Каковы последствия использования штампов общения для человека и его окружения?
При этом желательно вспомнить мнение К. Роджерса о роли масок в нарушении конгруэнтности, а также копинговые реакции в экзистенциальном анализе.