
- •Елена Ивановна Кузьмина Психология свободы: теория и практика
- •Аннотация
- •Е. И. Кузьмина Психология свободы: теория и практика
- •К читателю
- •1.2. Трактовка свободы в философии XVII в. – р. Декарт, т. Гоббс, б. Спиноза
- •1.3. Воззрения на свободу французских мыслителей XVIII в. – ф. Вольтер, ж.‑ж. Руссо
- •1.4. Понимание свободы в немецкой философии XIX в. – и. Кант, и. Г. Фихте, ф. Шеллинг, г. Гегель, ф. Ницше, а. Шопенгауэр, к. Маркс, ф. Энгельс
- •1.5. Представление о свободе в экзистенциализме – с. Кьеркегор, л. Шестов, ж. П. Сартр, м. Хайдеггер, к. Ясперс, а. Камю
- •1.7. Анализ проблемы свободы в советский и постсоветский период (70‑90‑е гг. XX в.) – м. К. Мамардашвили, ф. Т. Михайлов, в. С. Библер
- •Контрольные вопросы
- •Глава 2 Изучение феномена свободы в зарубежной психологии
- •2.1. Проблема свободы в зарубежной психологии
- •2.2. Понимание свободы в психоаналитическом направлении – з. Фрейд, а. Адлер, э. Фромм, э. Берн, э. Эриксон
- •2.3. Юнгианский подход к пониманию свободы
- •2.4. Отрицание свободы в бихевиоризме б. Скиннера
- •2.5. Понимание человека как свободного в гуманистической психологии – к. Роджерс, а. Маслоу
- •2.6. Определение свободы в экзистенциальной психологии – л. Бинсвангер, в. Франкл, р. Мэй
- •2.7. Понимание свободы в теориях черт личности – г. Оллпорт, р. Кеттелл
- •2.8. Трактовка свободы в социально‑когнитивном направлении – Дж. Келли, а. Бандура, Дж. Роттер
- •2.9. Изучение свободы в когнитивной психологии – к. Гольдштейн, у. Найссер, Дж. Истербрук, ю. Козелецкий
- •2.10. Исследование феномена свободы как самодетерминации – и. Дэйч, т. Тулку, Дж. Рейчлэк, у. Тейджсон, р. Харре, э. Деси, р. Райан
- •Контрольные вопросы
- •Глава 3 Изучение феномена свободы в отечественной психологии
- •3.1. Проблема свободы в отечественной психологии
- •3.2. Представление о свободе в русской психологии и физиологии в конце хiх – начале хх в.
- •3.3. Понимание свободы в культурно‑исторической теории л. С. Выготского
- •3.4. Концепция свободы с. Л. Рубинштейна
- •3.5. Природа свободного движения в концепции н. А. Бернштейна
- •3.6. Понимание феномена свободы на основе рефлексивно‑деятельностного подхода
- •3.7. Свободный субъект в концепции рефлексии в. Лефевра
- •3.8. Свобода как живое действие в концепции в. П. Зинченко
- •3.9. Свобода выбора и концепция вариативного образования а. Г. Асмолова
- •Контрольные вопросы
- •4.1.2. Единство рефлексии и деятельности. Рефлексивно‑деятельностный подход к пониманию феномена свободы
- •4.1.3. Рефлексивно‑деятельностный анализ видов свободы
- •4.2. Понятие о границе возможностей. Виды границ возможностей
- •4.2.1. Понятие о границе возможностей
- •4.2.2. Виды свободы
- •4.3. Свобода выбора и ответственность
- •Контрольные вопросы
- •5.1. Исследование свободы человека от фрустрации
- •5.2. Исследование свободы творчества в диадах с демократическим и авторитарным типом взаимодействия
- •5.3. Контент‑анализ определений свободы представителями различных возрастных групп
- •Контрольные вопросы
- •Глава 6 Проблема свободы в обучении
- •6.1. Единство свободы и мышления: философско‑психологический аспект
- •6.2. Расширение и ограничение свободы учащихся в процессе обучения
- •6.2.1. Проблема свободы в обучении
- •6.2.2. Игра – способ развития мышления и свободы творчества в процессе обучения
- •6.2.3. Постановка проблемных ситуаций на уроках – метод развития мышления и свободы творчества учащихся
- •Контрольные вопросы
- •Литература
- •Приложение Психотехнические приемы осознания свободы
- •Задание 1. «Что вы понимаете под свободой?»
- •Задание 2. Телесно‑ориентированная техника «Скульптуры свободы и ответственности»3
- •Задание 3. «Якорение» и «коллапсирование якорей» (модификация техник нлп)
- •Задание 4. «Бикфордов шнур»4
- •Задание 5. «Мозговой штурм»: «Виды границ»
- •Задание 6. Гештальттехника «Запретный плод»
- •Задание 7. «Жертва – не жертва» (модифицированный вариант техники гештальттерапии и транзактного анализа)
- •Задание 8. Игра «Красное – Черное» (из тренинга Lifespring)6
- •Задание 9. Штампы общения (на основе техники в. Сатир – а. С. Спиваковской)
- •Задание 10. Техника «Совмещение логических уровней» (из теории и практики нейро‑лингвистического программирования)
- •Задание 11. «Статуя Свободы»
- •Задание 12. «Бегство от свободы»
- •Задание 13. «Должен. Хочу. Могу» (модифицированный вариант гештальттехники из тренинга д. Н. Хломова)
- •Задание 14. «Рисунок на двоих» (на основе гештальттехники из тренинга д. Н. Хломова)
- •Задание 15. «Великий художник – ученик» (из тренинга по гештальттерапии д. Н. Хломова, модификация е. Кузьминой)
- •Задание 16. Рисунок «Мое несвободное “я”»– «Мое свободное “я”»
- •Задание 17. Два письма себе: «я – не хозяин собственной жизни», «я – хозяин собственной жизни»
- •Задание 18. Придумать вопрос дискуссионного характера на «круглый стол» по теме свободы7
- •Программа спецкурса «Психология свободы»
- •Раздел I. Теоретико‑методологические основания понимания феномена свободы.
- •Раздел II. Изучение феномена свободы в зарубежной психологии.
- •Раздел III. Изучение феномена свободы в отечественной психологии.
- •Раздел IV. Эмпирическое исследование феномена свободы с позиций рефлексивно‑деятельностного подхода.
- •Раздел V. Проблема свободы в обучении.
- •Раздел VI. Психологические приемы осознания свободы и ответственности.
Задание 6. Гештальттехника «Запретный плод»
Цель. В игровой форме происходит реализация способов поведения – совершение действий по отношению к воображаемому «запретному плоду». Каждый участник показывает группе свой вариант отношения к нему, в результате групповой работы становятся осознаваемыми способы отношения к запрету.
Необходимый материал. Комната (без мебели) для проведения задания, один стул, видеокамера.
Ход выполнения. Все участники становятся в круг на расстоянии вытянутой руки друг от друга. В центре круга ведущий ставит стул и говорит: «Вообразите себе, что на этом стуле находится «запретный плод». Каждый волен представить себе то, что под этим он понимает». Далее, каждому участнику группы предлагается подойти к «запретному плоду» и выразить свое отношение к нему через невербальные действия. Вариантов множество.
В итоге группу можно разделить на две. Участникам, которые нарушили запрет (рискнули, предприняли активные действия по отношению к «запретному плоду»), предлагается объединиться и то же самое предлагается проделать тем, кто не нарушил запрет. Всем участникам предоставляется возможность проверить себя на чувство идентификации со своей группой.
Вопросы.
1. Что вы чувствовали, когда выполняли это задание? Какие вопросы вы хотели бы задать группе?
2. Почему запрет хочется преодолеть? Все ли запреты вызывают такое отношение? Влияет ли на преодоление запрета группа?
3. Запреты – распространенное явление в жизни человека? Кто чаще всего выступает автором запретов? Осознает ли человек, кто является автором запрета, и что ему дает это знание?
4. Можно ли считать запрет в качестве границы «Я», т. е. выступает ли он условием несвободы человека?
5. Свойственно ли человеку задумываться над вопросом, что будет с ним, если он нарушит запрет?
6. Как соотносятся друг с другом нарушение запрета и достижение свободы, нарушение запрета и вседозволенность?
7. Может ли человек стать свободным через нарушение моральных норм? Как соотносятся друг с другом нарушение запрета и ответственность?
8. Верно ли, что с преодолением внешнего запрета расширяются границы виртуальных возможностей человека и он делает шаг на пути к самоактуализации?
Примеров запретов в реальной жизни – множество. К сожалению, среди них встречаются и такие, которые основаны на произволе начальника. Вот один из них.
В послевоенные годы одаренной девочке после 7‑го класса директор детского дома запретил учиться дальше. Ее лишили права оставаться в детском доме (отказали в питании и проживании), обещали отвезти в ремесленное училище учиться на токаря или слесаря, куда отправляли всех детей по окончании 7‑го класса. Что помогло этой девочке выйти из тупиковой ситуации? Возникло внутреннее сопротивление перед открывшейся «перспективой». Она обратилась к завучу средней школы (и он ей помог), затем поступила в институт. Интеллект, большое желание учиться, колоссальная сила воли, трудолюбие, знание о своем праве на обучение и чувство самоэффективности привели ее к успеху.
Задание 7. «Жертва – не жертва» (модифицированный вариант техники гештальттерапии и транзактного анализа)
Цель. В классическом варианте эта техника называется «Искусство убеждать (жертва – не жертва)». Цель модифицированного нами варианта задания – помимо актуализации представления из прошлого о себе как жертве и, одновременно, не жертве, искусства убеждать другого и себя в том, что «Я» не жертва, провести рефлексивно‑деятельностный анализ изменения границ «Я», отношения к ситуации: динамики самооценки от «Я‑несвободное» (жертва) к «Я‑свободное» (не жертва).
Необходимый материал. Секундомер на каждую пару участников тренинга.
Ход проведения. Участникам группы предлагается объединиться в пары.
1. Задание для партнеров «А» и «В»: вспомнить собственную историю (можно из детства), когда вы нарушили запрет и пострадали, были жертвой. Партнер «А» рассказывает эту историю в течение 3 минут так, чтобы партнер «В» поверил, почувствовал и убедился, что партнер «А» действительно был жертвой. Задача для партнера «В» – внимательно слушать. Партнеры смотрят друг другу в глаза. После того как история рассказана, ведущий просит партнеров «В» – тех, кого убедили партнеры «А», поднять руку. Партнеры «А» поощряются за умение убеждать. Затем партнеры «В» рассказывают партнерам «А» свою историю…
2. Партнеры «А» в течение 3 минут рассказывают партнерам «В» ту же самую историю, которую они рассказывали раньше, но с учетом новой задачи – в процессе своего рассказа убедить партнера «В» в том, что партнер «А» в этой истории не был жертвой. После того как история рассказана, партнеров «В» спрашивают, кого из них убедили партнеры «А» в том, что они не были жертвой? Далее партнеры меняются ролями.
3. Обсуждение. Ведущий обращается к группе со следующими во просами .
– Как вы думаете, для чего вы выполняли это задание?
– Как вы считаете, вы действительно были жертвой? Что произошло с вами в результате проведения этой техники?
– Может ли знание о себе как о жертве привести человека к восприятию себя как несвободного? Как влияет самооценка на свободу‑несвободу личности?
– На каком уровне деятельности происходит изменение границ «Я» при выполнении этого задания?
Интерес представляют вопросы, выводящие группу на обсуждение проблемы о возможности и необходимости изменения самооценки, ответственности за свои поступки, роли и знаке опыта преодоления запрета в жизни, о праве на осуществление запрещенного действия, разнице значения и смысла запрета, возможностях свободного выбора в ситуации давления извне. Обсуждение этих вопросов идет с привлечением формул о свободном выборе В. Лефевра. Анализируются особенности соотношения рефлексии, переживания и деятельности на конкретном жизненном примере и его оценивания, т. е. проводится рефлексивно‑деятельностный анализ.
Психотерапевтический эффект данного задания заключается в том, что у его участников вполне может произойти переоценка в сторону положительного отношения к себе, осознавшему мотивы поведения в конкретной ситуации. В результате чего снимается вина за давний поступок, в котором не было злого умысла, а было желание понять ситуацию, противостоять давлению других, отстоять себя, свое право и т. п. Человек освобождается от давнего и ненужного, негативным образом влияющего на «Я‑концепцию», «груза» минусов в оценке себя, переживает чувство самоэффективности, успеха.