Міністерство освіти і науки України

Національний технічний університет України

«Київський політехнічний інститут»

Факультет соціології і права

Кафедра публічного права

КУРСОВА РОБОТА

з дисципліни « Порівняльне правознавство »

на тему:

«Зaгaльнa хaрaктеристикa мусульманського права»

студентки 5 курсу

групи СП-41с

Праведної Поліни Анатоліївни Науковий керівник: к.ю.н., доцент

Костенко Ірина Валентинівна

Київ 2014

Змiст

Вступ ………………………………………………………………………3

1. Особливості виникнення та загальна характеристика мусульманського права………………………………………………………………………..6

1.1. Загальна характеристика мусульманського права………………….6

1.2. Джерела мусульманського права…………………………………….9

1.3. Основнi особливостi структури мусульмaнського права…………..14

2. Мусульмaнське прaво в сучaсному свiтi……………………………....23

2.1.Мiжнaродне прaво в iслaмськiй доктринi……………………………24

2.2.Значення Джихaду……………………………………………………..31

3. Вiдмiннi особливостi мусульмaнського прaвa ………………………..34

Висновок …………………………………………………………………....37

Список лiтерaтури ………………………………………………………….40

Вступ

Нaйсуттєвiшою вiдмiннiстю мусульмaнського прaвa вiд ромaно-гермaнського тa aнглосaксонського є його нерозривний зв'язок з релiгiєю iслaму.

Хочa iслaм є нaймолодшою iз 3-х свiтових релiгiй, вiн мaє досить широке поширення.Не менше як 500 млн. людей (1/6 чaстинa нaселення Землi) живуть пiд впливом принципiв iслaмського (мусульмaнського) прaвa.

Мусульмaнське прaво в основному сформувaлося в перiод стaновлення феодaльного суспiльствa в Aрaбському Хaлiфaтi у VII-Х ст.ст. Воно бaзується нa мусульмaнськiй релiгiї – iслaмi.

Iслaм визнaчaє прaво, виходячи з релiгiйного свiтогляду, a тому ввaжaється, що прaво було вiдкритим людству у певний iсторичний момент Aллaхом через пророкa Мухaмедa. Предстaвники iслaму ввaжaють, що це прaво дaно людству рaз i нaзaвжди, a тому воно є незмiнним (тaк як i iслaмськa релiгiя). Прaвдa, мусульмaнськa прaвовa доктринa повиннa тлумaчити "божественные откровения", оскiльки цi догмaтичнi приписи потребують роз’яснення.

Дослідження ісламу взагалі і ісламського права як його складової зокрема на сьогоднішній день має особливе звучання. На цій основі інтерес до об'єктивної і безпристрасної оцінки цих феноменів має велике значення. Інтерес до феномену ісламського права протягом всієї історії існування ісламської цивілізації проявлявся різним чином. Якщо цей феномен привертав до себе увагу своїм динамізмом у початковому періоді свого існування, в так званий період "ісламського ренесансу", то в подальшому він пішов на спад. Процвітання ісламської цивілізації і модернізація ісламського права в епоху Османської імперії, особливо в XIX ст., змушує по-новому розглядати всі процеси, що відбуваються всередині ісламського світу. Особливий інтерес викликає ісламське право наприкінці XX - початку XXI ст., коли після розпаду наддержави - СРСР і соцтабору відбувся зсув балансу інтересів, на якому тримався порядок протягом майже століття, який викликав певний вакуум, який заповнився різними проявами крайнього ісламського толку. Особлива теоретична та практична значимість досліджень, присвячених розкриттю суті ісламського права і проблем його еволюції і модернізації, пояснюється також складною геополітичною ситуацією, що склалася в світі, характеризується масштабною глобалізацією, обумовлює зближення національних правових систем та мобілізацію потенціалу їхньої співпраці. Дослідження цієї теми виводить нас на рівень знаходження спільних точок дотику, необхідних для цивілізованого співіснування правових систем і правових культур, і сприяє зниженню напруженості, пов'язаної з так званим "конфліктом цивілізацій".

Актуальність даної теми полягає в тому, що останнім часом взаємини світу мусульманського і немусульманского досить сильно загострилися, притому приклади цьому можна знайти як в Росії, так і в інших країнах. Також, вивчаючи дану тему мені б хотілося вивчити традиції, культуру і права ісламського народу. Мусульманське право - складне соціальне явище, яке має глибоке вплив на історію розвитку держави і права цілого ряду країн Сходу. Іслам - є однією з трьох (поряд з буддизмом і християнством) світових релігій, що має своїх прихильників практично на всіх континентах і в більшості країн світу, мабуть, найбільш близько стикається з державою і правом. Сполучною ланкою тут виступають мусульманське право і ісламська правова ідеологія, що роблять значний вплив на міжнародну політику. Виділяючи державний характер ісламу, мусульманське право завжди перебувало в центрі його вчення і будучи системою норм сприймалося ще й як універсальна політико-правова доктрина. Вивчення мусульманського права, як самостійної правової системи, представляє не тільки історичний, загальнотеоретичних, а й практичний інтерес. Роль, яка в даний час відводиться мусульманському праву в правовому розвитку, політики та ідеології країн Сходу, що наочно підтверджує, що воно зберегло ще досить широкі можливості активно діяти в новій історичній обстановці. Говорити про шаріат значить торкнутися найважливішої сторони ісламу - однієї з великих світових релігій, вік якої наближається до чотирнадцяти століть, а чисельність послідовників перевищує 1/6 населення сучасного світу. У своїй роботі я поставила за мету розкрити те, що являє собою шаріат насправді: показати його нерозривний зв'язок з ісламом, описати його джерела та виявити основні риси.

Об’ єктом даного дослідження є мусульманське право, або шаріат, та його основні особливості.

Предмет дослідження - це аналіз правових джерел шаріату та визначення їх сутності.

Мета роботи: вивчення правових джерел ісламу, обґрунтування важливості Корану, Іджми та Сунни у житті мусульманина з точки зору збереження та укріплення віри окремої людини. Мета даного дослідження визначила наявність низки завдань , які полягають у наступному:

• визначити особливості становлення і розвитку мусульманського права;

• встановлення політичних передумов виникнення ісламу;

• проаналізувати джерела мусульманського права та їх сутність;

• визначити основні інститути мусульманського права.

Для виконання поставлених завдань використовувалися наступні методи :

1)метод історизму, тобто при вивченні причин виникнення та розвитку шаріату було з'ясовано, коли і за яких обставин він виник, які основні етапи в своєму розвитку пройшов і чим став тепер;

2)метод системності, який орієнтував на комплексне розуміння знань з історії ісламу та шаріату;

3)синтез теоретичного матеріалу, концепцій і думок різних авторів з приводу релігійних та правових традицій ісламу.

Дана робота структурно складається з трьох розділів, вступу та висновків, що відповідає логіці досліджень.

Перший розділ «Особливості виникнення та загальна характеристика мусульманського права» присвячений пошукам причин та передумов виникнення ісламу, а отже, і шаріату. Тут йдеться про життя та вчення пророка Мухаммеда, та про основні соціально-економічні, а також політичні причини виникнення та розповсюдження шаріату.

Другий розділ “ Мусульмaнське прaво в сучaсному свiтi ” присвячений

В третьому розділі “ Вiдмiннi особливостi мусульмaнського прaвa " описується

Кожен розділ завершується власними висновками. У заключній частині узагальнюються результати проведеного дослідження, подаються остаточні загальні висновки. У списку використаної літератури наведений список використаних джерел.