2. Второй позитивизм - с конца 19 века по 20 г 20 века. Эмпириокритизм. Авенариус (Швейцария кон 19 века) и Мах (Австрия, умер в 1916). Махизм – Ленин критиковал

Возникает из-за кризиса первого позитивизм . Формируется из парадигмы появляющейся неклассической науки. Мах занимался точными науками – физик.

Основная идея заключалась в том , что они отрицали объективное существование мира . объективной реальности помимо сознания человека. Реальность сводили в символам , знакам , через явления ощущения. Познание – упорядочение ощущений при помощи познавательных способностей человека. Близко к кантианской и феноменологической позиции. Программа эмпириокритицизма состояла из идей:

-очищение опыта

Эта идея связана с позитивизмом в целом. Эмпириокритицизм – критика опыта. Авенариус учил очищению опыта от метафизики. Метафизикой является признание существования чего-то вне наших ощущений. Любое познание – познание опытное . Опыт может быть загрязнен через смешение с посторонними представлениями , апперцепциями. Это то , что возникает в сознании , но не отн к предмету – ценностные и антропоморфические представления. Ценностные – этические или эстет оценки наивно присоединяемые к нашему предмету. Например, человек хороший или дурной, но человека это не характеризует , это не может быть предметом научного познания. Справедливость , как оценочная категория , не явление я права. Антропоморфические – мифологические представления , кот сопровождает познание , например , о том , что в теле есть «Я», представления о том, что существует любовь , гнев, субстанция , причинность, представления об атомах. Чистый опыт – предмет научного познания.

-теория нейтральных элементов опыта

Все , что существует , по Маху существует, как ощущения . это элементы – физические и психические , кот зависят от человека . между ними есть связь. Нейтральность элементов в том , что их нельзя истолковать. Это изначальная субординационная связь . законы – не отражение связей между явлениями мира , а псих создания, отражающие псих потребности человека .

Понятие интроекции. Это приписывание человеком другим людям восприятия окружающих вещей , чувств, мышления, воли . Человек придумывает внутренний мир других людей. Это способствует объективному восприятию мира.

В целом программа нашла отражение в правовых теориях . Методологические идеи и сегодня исп в Сканд школе прав реализма. В России идеи нашли отражение в учении Льва Петражицкого . Он никогда не признавал , что он последователь импирио – критицизма . Но можно найти много схожего . По Петражицкому реально существуют только психические процессы . Очень важно в методологическом плане не принимать за реальное ощущения. Тоже задача очистить чел опыт всегда подчеркивалась Петражицким . Он приводил такие же аргументы как у Авенариуса. Если кто-нибудь приписывает другому эпитеты , то это не свойства того , кому такие свойства приписываются . Разъясняется все тогда , когда мы обратимся к психике человека , который говорит , что другой человек милый. То , что мы привыкли воспринимать как реальное в праве , это психические отношения. Суждение – помещик А имеет право на получение от арендатора Б 5 тысяч . В соответствии с догмой – существует арендное правоотношение , но где это правовое явление . не в пространстве . Юр обязанность – не то , что имеется у человека в руках , душе . Это паровое явление имеется в психике третьего человека С который считает , что существуют такие права и обязанности. Любому человеку свойственны псих процессы , закл в приписывании обязанностей и прав . Впечатление о том , что права существуют в реальности – оптический обман . Опытное познание права, метод наблюдение . задача – очищение опыта от оптического обмана.

Норма права как таковая не существует виде объективного явления , а есть псих переживания , связывающие субъекта , императивно-атрибутивные эмоции . Норма – представление о том , что другие люди испытывают такие же эмоции. Фантазмы в следствии наивно-проекционной точки зрения . норма не в реальности , а в проекционной сфере . На Петражицкого оказали влияние и другие школы . Например , феноменология. Но это близкие направления.

-теория экономии мышления

Это одна из составных частей проекта очищения опыта . Идея Авенариуса чтобы показать , что чел мышление стремиться к наименьшей затрате сил . в памяти остается то , что приводит к наименьшим изменениям . на новое восприятие затрачивается столько сил , сколько необходимо . на практике это означает , что в наилушей степени усваивается знание в наиболее простой форме . Мах и Авенариус сформулировал требования о том , что проблемы научные д\б сформулированы простейшим образом и реш с пом простейших средств . этот принцип как раз говорит о том , что мышление не всегда подчиняется лог з-нам . знание интуитивное имеет большое значение . в основе знания лежит наблюдение и интуиция. С этим были не согласны неопозитивисты