История и методология юридической науки (Поляков Андрей Васильевич)

6 Сентября 2008 года

Методология правопознания, ближе к теории. По сути, одна из частей общей теории права. Методика – знание о том, как действовать в той или иной ситуации. Методология в самом общем смысле – систематизированное знание о том, как достигается знание. Методология юридической науки – как можно познать право. Есть и теоретическая, и практическая методология. Мы будем больше заниматься теоретической, естественно. Понятие теории взаимосвязано с понятием методологии. Любое теоретическое знание включает в себя определенную методологию. Любое рефлексивное знание методологично, предполагает использование приемов познания.

Методология – системное, синтетическое (интегральное) знание. Объединяет целый ряд компонентов. В методологию входит: 1) определенное мировоззрение, взгляд на право; 2) фундаментальные, общетеоретические концепции права; 3) всеобщие философские законы и категории; 4) общенаучные методы; 5) частнонаучные методы. Не простое суммирование этих составляющих, а некая целостность, компоненты находятся в постоянном взаимоотношении. Керимов говорит о двух блоках составляющих: теоретико-мировоззренческие концепции и система методов познания различного уровня в рамках современной методологии методы опираются друг на друга и взаимодополняют друг друга. Методология не всегда явно присутствует в теории, порой сложно отличить, где в теории присутствует методология, а где собственно теория. Природа методологии такова, что отделить её полностью от теории невозможно.

Методология не может сводиться только к правопознанию, юридическая методология – это более сложная конструкция, туда включается также и правотворческая методология, методология толкования права и др. Мы ограничимся методологией правопознания.

Немного истории

Возникновение методологии обусловлено потребностями практики, она изначально понималась как система социально апробированных правил познания и действия, которые соотносятся со свойствами и законами действительности. Уже геометрия в Древнем Егмпте предусматривала определенные предписания, последовательность измерительных процедур, которая выступала в качестве методологии. В дальнейшем становится специализированной теоретической рефлексией. В качестве принципов организации познавательной деятельности, методология характеризуется признаками:

-рефлексивность

-теоретичность

-научность.

Эти три признака могут быть объединены понятием рациональности. Юридическая методология – рациональный феномен, рациональность выступает объединяющим признаком. Под рациональностью понимают взаимосвязанные явления, но не совсем тождественные: 1)=разумность; 2)=обдуманное действие, предусматривающее выбор из нескольких вариантов; 3)=предсказуемость; 4)=логичность (все, что соответствует законам логики, рационально). Наиболее частое значение – рациональное, как логичное. все, что соответствует законам логики – рациональным. То, что противоречит законам логики – иррационально.

Связь методологии с научным знанием.

Необходимо показать связь методологии с наукой и научным знанием.

Научное знание также является знанием рациональным. Поскольку это знание логичное, рациональность выражается в том что НЗ моделирует реальность с помощью понятий отличается определенностью и однозначностью смыслового содержания.

НЗ -Это рациональная модель действительности, кот отвечает требованиям лог непротиворечивости обоснованности и систематизированности.

Наука – социокультурное явление, появляющееся на определенном этапе развития общества. Представление о научном знании изменчиво. Есть несколько точек зрения по возникновению научного знания.

Некоторые полагают, что НЗ возникает вместе с чел цивилизацией.

Другие привязывают к Новому времени.

1. Есть считать, что наука возникла В древнем востоке, то что характеризует то знание как научное ? обычно отмечают, что

1. то знание явно подчинено потребностям практики,

2. Такое знание, которое претендует на научность должно быть рецептурным. рецептурность – знание представлено не в виде научных категорий, логических законов. оно представлено в виде рецептов практической мудрости, кот передаются поколениями.

3. Знание имеет эмпирический характер.

4. Знание закрыто для критики.

5. Кастовый характер тех, кто обладает знанием (закрытая структура). Черты древнего знания ставят под сомнение его научность.

2. Существует более распространенная позиция, что знание возникло в период античнсоти в Др. Греции при замене мифологического восприятия мира рациональным познанием, основанном на понятийном мышлении. Этого не было на Др Востоке. Знание осн на з-нах логики. Переход от образов к понятиям и абстракциям. особенности того знания:

1. Теоретичность (понятия)

2. Знание является доказательным – основывается на системе доказательств.

3. Знание получает определенную независимость от потребностей практики

4. Открыто для критики

3. есть точка зрения, что научное знание возникает в эпоху позднего средневековья.

1. с одной стороны остается античная картина мира, но оно дополняется комментариями к текстам священного писания и растворяется в них. действительность воспринималась ч\з священное писание

2. в рез комментирования возникает тенденция к классификации и систематизации

3. возникает классический метод схоластики, кот представляет собой метод дедуктивно-аксиоматический метод. Дедукция получила в схоластике полное выражение.

4. критерий – соответствие знания истинам веры

5. логика развивалась как наука о доказательстве бытия божьего

4. есть точка зрения что наука формируется в новое время.

Особенности :

1. Светский характер

2. Дух критицизма. Не просто открытость для критики, а стремление полностью переосмыслить действительность и исключить бога

3. поиск истины и уверенность в том, что эта истина существует

4. наука воспринималась как средство переустройства мира.

Наука – культурно обусловленная и высоко специализированная деятельность ориентированная на пост рост информации о мире в целях его преобразования и установления контроля над ним. Наука получает техногенный путь развития. Это означает преобразование природы.

Есть цель подчинить природу человеку. в этом видится основная цель науки. Это сила подчинения и овладевания природы. Человек становится творцом и господином. В Европе в новое время наука получила такое развитие и сохраняет такое значение сегодня. Такой взгляд на науку считается типично западным взглядам. Некоторые считают, что в восточной цивилизации наука возникнуть не могла, так как там человек представляется часть природой. Есть стремления обратить знание не во вне, а во внутрь человека. Есть стремление невмешательства.

На востоке знание не отвечает критерию современности – это своего рода предыстория науки. Античная наука – действительно «колыбель науки.

Наука – социокультурное явление, в основе лежит знание рациональность, основанное на методологии.