22. Співвідношення соціального і біологічного в становленні людського суспільства.

У людині втілені результати як біологічної еволюції, так і розвитку суспільства, тому він не просто частина природи, а її вищий продукт особливого роду. Висунуте Марксом принципово важливе положення про те, що людина - діяльне природна істота, дозволяє зрозуміти, що на відміну від тварин він не тільки продукт навколишнього середовища, але і її творець. Марксистсько-ленінської філософією встановлено, що соціальне життя являє собою вищу форму руху матерії, тобто біологічні закони підкоряються соціальним закономірностям. Ось чому сучасна людина як біологічна істота не схильний законами природного відбору. Співвідношення біологічного і соціального, таким чином, підпорядковане общедіалектіческім принципам зв'язку нижчого та вищого рівнів організації матерії. Взаємодія біологічного і соціального може бути розглянуто стосовно до суспільства як самоорганізуються, у його взаєминах з живою природою, до різних структурним рівням людського організму і особистості, до різних етапах його онтогенетичного і філогенетичного розвитку. У даному контексті можна виділити три аспекти соціально-біологічної проблеми: соціально-філогенетичний, соціально-онтогенетический та соціально-екологічний. Історично вихідним серед них є соціально-філогенетичний аспект, в рамках якого виявляється співвідношення біологічних і соціальних закономірностей в період антропосоціогенезу і в умовах сформованого суспільства. Походження людини від вищих антропоідних предків, що було розкрито Дарвіном, і формування суспільства із стада тварин (Енгельс) насправді-двоєдиний процес, який створив людину.

23. Американська школа історичної етнології.

Американська школа історичної етнології - напрям етнологічних досліджень, метою якого є створення цілісного уявлення про історію, заснованого на вивченні кожного окремого народу, його мови та культури. Головним предметом етнології (антропології) Американська школа історичної етнології вважає людську культуру, а точніше культуру людських «груп».

24. Час і місце появи гомінід.

Процес гомінізації був процесом пристосування до нових умов тих істот, які були попередниками людей. Внаслідок різкої зміни кліматичних умов на Землі вони були змушені перейти до іншого способу існування. Існує пояснення французького дослідника - директора паризького Музею людини, професора І. Копена, який вважає, що близько 7 млн років тому, коли наші "предки" населяли могутні ліси Африки, раптово утворився Східно-Африканський розлом (нині він проходить від Червоного моря до Мозамбіку), його краї піднялися, створивши плоскогір'я. Дощі, що формувалися над Атлантикою, продовжували зрошувати західну окраїну розлому, а до східної доходили вряди-годи. У цій частині, як стверджують палеоботаніки, почали зникати ліси. У той час, коли древні істоти - попередники людей, що залишилися на захід від розлому, продовжували жити в лісах, істоти на сході через деякий час опинилися в савані, а потім - у степу. Внаслідок такого поділу природного середовища, що призвело до виникнення відмінних зон існування, еволюція рушила двома шляхами: західна лінія привела, як вважає науковець, до виникнення людиноподібних мавп, таких як шимпанзе і горили, а східна - до пралюдей, а потім і людей сучасного фізичного вигляду. Для підтвердження такого припущення наводяться дані про те, що всі тисячі знахідок останків пралюдей, віком понад 3 мли рр., зроблені на схід від розлому. На захід жодних таких знахідок не виявлено. З огляду на це І. Копен назвав людей "дітьми посухи", оскільки всі характерні відмінності людини від тварини, а саме: опора на дві кінцівки, всеїдність, розвинений мозок, винахід знарядь праці, мовлення тощо, - є наслідком адаптації до посушливого середовища.

25. Винайдення гейдельбергської людини.

Homo heidelbergensis («Гейдельберзька людина», названа так на честь Гейдельберзького університету) — вимерлий вид роду Homo, який, можливо, був прямим предком як Homo neanderthalensis в Європі так і Homo sapiens. Найкращі рештки цих гомінідів датовані від 600 до 400 тис. років тому. Кам'яні знаряддя Homo heidelbergensis близькі до ашельських знарядь Homo erectus.Кісткові рештки людей ашельської доби – велика рідкість, кожна така знахідка стає справжньою науковою сенсацією. На теренах України і Польщі їх поки що не виявлено. Однак фізичні риси „праєвропейців”, які залишили тут найдавніші археологічні пам’ятки, можна реконструювати на підставі знахідок в інших країнах Європи, а саме: нижньої щелепи людини, яка жила близько 500 т За даними археології, основу життєдіяльності „гейдельберзької людини” становило загінне полювання на великих тварин, ефективність якого забезпечувалась багатьма чинниками, а саме: спільними узгодженими діями членів первісних колективів, наявністю досконалих знарядь, використанням вогню. У пошуках здобичі колективи „архаїчних сапієнсів” постійно переміщались із місця на місце, поступово освоюючи регіони з помірним, прохолодним кліматом. Рятуючись від холоду, вони активно освоювали печери і навчились будувати штучні житлові конструкції. ис. років тому (місцезнаходження біля м. Гейдельберг у Німеччині)