3. Универсальные связи бытия: детерминизм
Одним из важнейших принципов философского знания является детерминизм. Согласно этому принципу, все реально существующие предметы, процессы и явления, независимо от того, какова их природа, детерминированы (от лат. determinare - определять), то есть, обусловлены определенными причинами. Этот принцип является необходимой основой любого научного знания, поскольку отказ от принципа детерминизма приводит к такой картине мира, в которой нет невозможных явлений, где равно вероятны любые события, вплоть до разного рода “чудес”.
Категории философского метода. Любая наука в ее оформленном виде выступает как логически и структурно организованное знание. Средством такой организации выступают понятия данной науки. При этом выделяются некоторые фундаментальные для такой науки понятия, которые раскрывают наиболее общие связи и закономерности, характерные для объекта науки. В физике это понятия “сила”, “масса”, “энергия”, “ускорение”, в химии - “атом”, “молекула”, “химическая реакция”, для военной науки - “оборона”, “наступление”, “бой”, “боевые силы” и т.д. Такого рода понятия составляют категориальный аппарат науки, и именуются категориями.
Философский метод выступает в качестве всеобщего метода познания потому, что помогает осмыслить универсальные (т.е. присущие каждому без исключения предмету или явлению ) связи бытия. Формой познания таких связей выступают категории. Выделяется особая группа понятий, отражающие противоречивость присущих миру связей и взаимодействий, которые принято называть парными категориями диалектики. Часть из них мы уже рассмотрели: количество - качество, единичное - общее, утверждение - отрицание. Особая группа парных категорий позволяет осмыслить теоретическое содержание принципа детерминизма.
Концепция детерминизма. Философов, признающих, что все явления в мире порождены той или иной причиной, теми или иными закономерностями, называют детерминистами. Детерминизму противостоит индетерминизм (от лат. in - отрицание, в данном случае отрицание причинной обусловленности явлений природы и общества).
Долгое время господствующим был механистический детерминизм, понимавший причинность как необходимость. при этом случайность считалась объективно несуществующей, принимался во внимание единственный тип законов - ньютоновский (законы классической механики), который игнорировал статистическую, вероятностную форму причинности. Единственным источником детерминации считались лишь внешние связи, а поскольку причинно-следственные связи рассматривались как однозначные, то делался вывод о принципиальной возможности точного предсказания состояния вселенной в будущем и прошлом: если известны параметры Вселенной в каждый конкретный момент и их производные во времени, может быть вычислено значение параметров в прошлом и будущем. Подобные идеи впервые четко сформулировал Лаплас, поэтому такой тип детерминизма нередко называют лапласовским.
Субъективный идеализм, склоняется к позиции индетерминизма. Кант представлял причинность как одну из форм рассудочной деятельности человека. Юм считал, что причинно-следственная связь - это привычка людей воспринимать те или иные явления в определенной временной последовательности. Мах утверждал, что в природе нет ни причины, ни следствия, а причинность вытекает из психических стремлений. Развитие науки в XIX-XX веке показало настолько сложный и неоднозначный характер причинно-следственных связей, что идея индетерминизма была на некоторое время реанимирована и в естествознании. В частности , кризис механистического материализма в физике на рубеже XIX-XX столетий (“материя исчезла”) включал в себя и кризис механистического детерминизма.
Связи и отношения связей. Достаточно давно сложилось убеждение что познать предмет - это значит установить, из чего он состоит. При таком подходе устройство мира осмысливалось в понятиях “часть - целое”: целое состоит из частей. Однако уже у древних греков возникло размышление “корабль Тезея”. В морском походе пришлось в процессе ремонта заменить постепенно все износившиеся части корабля новыми. Возникает вопрос: тот ли это корабль, на котором Тезей ушел в плавание, или уже другой? Если склониться к первому ответу, невольно признаем, что корабль не сводится к сумме своих частей, а представляет собой нечто иное.
Постепенно в науке сложилось мнение, что целое не сводится к сумме частей, его составляющих, но оставалось неясным, в чем же заключается секрет целостности. Решение оказалось диалектическим: все дело в связях, объединяющих предметы и процессы в сложные комплексы, во взаимовлиянии частей. Был сформулирован принцип целостности, развитием его стал системный подход, выделяющий различные типы целостности в зависимости от преобладающего влияния конкретных связей: структурный подход акцентирует внимание на связях строения, функциональный - на связях функционирования (действие машины, жизнь организма), генетический - на связях возникновения, происхождения.
Практическая, научно-техническая актуальность подобных философских идей стала очевидна, как только появилась необходимость решения задач, связанных с потребностью учета огромного числа качественно разнообразных предметов, явлений, процессов и связей между ними. Прежде всего, это обусловлено появлением особо сложных технических систем, структура которых состоит из десятков и сотен тысяч взаимосвязанных деталей, узлов, технических агрегатов и устройств. Существуют целые виды вооруженных сил, которые могут быть представлены как большие системы именно в техническом смысле. Это Ракетные войска стратегического назначения, войска ПВО и ПРО и т.д.
Выяснилось, что для проектирования и эксплуатации подобных систем нужны не только специальные научно-технические знания, но и понятийный аппарат, отражающий особые свойства сложных систем, “системные эффекты” - образование новых качеств системы в результате взаимодействия ее элементов.
Таким образом, различные связи играют различную роль в развитии и функционировании различных систем. Поэтому методологическая ошибка сторонников механистического детерминизма состоит в том, что они все многообразие связей действительности сводили к причинно-следственным связям, а эти последние - лишь к связям необходимости.
Причина и следствие в системе связей бытия. В сети многообразных связей действительности могут быть выделены связи-зависимости. В их числе: функциональные связи, когда объекты связаны посредством выполняемых функций (связи в экипаже, в боевом расчете); связи следования во времени (ночь наступает после дня). Причинно-следственные связи - это связи-зависимости, но вполне определенного типа: это такая устойчивая, повторяющаяся зависимость, при которой один объект (процесс, явление) порождает, генерирует другой объект (процесс, явление).
Причина - это то, чем порождается, генерируется данный объект или процесс. Следствие - то, что порождено причиной. Могут быть выделены основные признаки причинно-следственных связей, которые отличают их от других связей-зависимостей.
Во-первых, это продуктивный, порождающий характер: причина порождает следствие. В других связях-зависимостях этого нет: командир экипажа не порождает члена экипажа, день не порождается ночью. Во-вторых, эти связи имеют устойчивый, необходимый характер: подобные причины при подобных условиях, как правило, производят подобные следствия. В-третьих, эти связи необратимы: следствие не может быть причиной собственной причины. В-четвертых, причины вызывают не любые, а определенные, соответствующие только им следствия. Так, из пшеничного зерна вырастет только пшеничный колос, но отнюдь не просо. В-пятых, это последовательность явлений во времени: следствие всегда наступает после причины, причина предшествует следствию. Следует подчеркнуть: будучи необходимым, этот признак не является достаточным для установления причинно-следственных связей.
Post hoc ergo propter hoc? Мы повседневно сталкиваемся с тем, что следствие наступает после причины: вначале выстрел, затем - огневое поражение. Однако из этого нельзя делать вывод, что если одно явление наступает после другого, то первое из них - причина, а второе - следствие. Логика “post hos ergo propter hoc” (“после этого - значит, вследствие этого”) зачастую оказывается ложной. Однако именно такой логикой объяснял причинно-следственную связь Юм. В самом деле, полет ракеты следует после команды “Пуск!”, но она не является причиной полета. Причинно-следственные отношения - это, прежде всего, внутренняя, активная, существенная связь между явлениями, а не простое следование во времени.
Характер причинных связей. В мире существует много различных типов причинно-следственных связей. Наиболее простой является связь динамической зависимости. Именно к этому типу связей и сводится лапласовский детерминизм. Это относительно немногочисленная группа связей, которая достаточно хорошо описывает математически, поскольку раскрывает взаимодействие небольшого числа объектов и явлений, в простейшем случае - двух. В простейшем же случае взаимосвязь этих явлений оказывается линейной. Типичным примером может служить закон Ома. Действительно, ток силой в 1 ампер на сопротивление в 1 ом всегда создает напряжение 1 вольт. Такой тип связи может быть обозначен: одна причина - одно следствие.
Более многочисленны другие типы связей, которые однозначно определены быть не могут. Существуют следствия, которые являются результатом одновременного действия многих причин. С другой стороны, одна причина может вызвать целый спектр следствий в самых различных сферах. К примеру, войны, катастрофические стихийные бедствия коренным образом изменяют жизнь общества во всех сферах его бытия. Подобного рода причинно-следственные связи вносят статистический характер, поскольку практически невозможно выявить связь каждых двух явлений из целого их спектра.
Типичным примером могут служить законы для газов, например, закон Био - Савара - Лапласа. Эти законы не описывают поведение каждой газовой молекулы, зато оказываются справедливыми для всей совокупности молекул газа. Квазистатическими (якобы статистическим) являются причинно-следственные связи в войне. Подлинно статистическим они не являются, ибо в истории невозможно точное повторение всей совокупности явлений войны, как это возможно в опытах с газами. Однако определённое сходство явлений в различных войнах позволяет считать законы войны похожими на статистические зависимости. Схема связей этого типа: одна причина - спектр следствий, либо: спектр причин - спектр следствий.
“Эффектом домино” называют такой тип причинно-следственных связей, когда воздействие одной причины вызывает целую цепочку следствий. Сложная система подобных отношений известна физикам и химикам как модель цепной реакции.
Углубление познания взаимосвязей бытия привело к пониманию того, что простая схема однозначного детерминизма лишь огрублено представляет реальные причинно-следственные отношения, которые оказываются весьма разнообразными. В частности, более сложным типом связи, чем однонаправленная причинно-следственная связь, является взаимодействие, при котором явление-причина испытывает обратное воздействие со стороны собственного следствия: два явления практически одновременно играют роль и причины, и следствия по отношению друг к другу. Характерным примером такого взаимодействия могут быть связи между политикой и экономикой, политикой и войной. Схема взаимодействия широко используется в современных кибернетических устройствах (“принцип обратной связи”), в информационных системах военного управления, в системах регулирования технологических процессов, в том числе химических технологий.
Комплекс причин каждого явления не однороден. Так, различаются причины главные и второстепенные, существенные и несущественные, постоянные и временные. Для обозначения специфического характера детерминирующих факторов используются также понятия “условия”, “повод”, “предлог”.
Условия - это совокупность факторов, представляющих среду, в которой возможно развитие причинно-следственных связей. Так, высокие профессиональные качества офицера-химика могут проявиться только в условиях службы в войсках РХБЗ. Если же по роду служебной деятельности он не имеет дела с химическими технологиями, такие его качества останутся невостребованными, не проявятся.
В системе социальных связей действуют особого рода причинные факторы. В отличие от причинности в природе, причинно-следственные связи в обществе реализуется через деятельность людей, а следовательно, важную роль в реализации таких связей играют сознание, чувства и воля человека. В социальных причинно-следственных связях имеют место такой фактор, как повод - косвенная, побочная причина, открывающая возможность проявления главной причины. Так, причины первой мировой войны складывались в течение не одного десятилетия. Однако в силу того, что правительства стремились к оправданию войны в глазах народных масс, война не начиналась, пока не нашелся подходящий повод - убийство эрцгерцога Фердинанда в Сараево.
В социальных связях может иметь место предлог - сугубо преднамеренный повод, когда “естественного” повода не находится. Предлогом для начала второй мировой войны явился обстрел немецкой радиостанции немецкими же солдатами, но одетыми в польскую форму.
Кратко может быть сформулирован закон, вытекающий из диалектического понимания причины и следствия. Все имеет свою причину. Каждая причина порождает следствие. Каждое следствие, в свою очередь, выступает как причина, но в другой системе отношений.
Методологическая роль категорий причины и следствия. Взаимосвязь категорий причины и следствия формирует методологический принцип, гносеологическую позицию, пронизывающую всю познавательную и практическую деятельность.
Особенно важно обстоятельно ориентироваться в системе причинно-следственных связей, типичных для конкретного вида профессиональной деятельности, к примеру возможные причины наиболее часто встречающихся неисправностей. Знаменитый “инженерный” метод “тыка” как раз и проистекает от непонимания типичных причинно-следственных связей. Инструкции по эксплуатации и проведению технического обслуживания по сути дела представляют собой описание связей, наиболее важных для функционирования данной технической системы.
Вместе с тем требуется умение отличать подлинные причины от повода и тем более от предлога, что особенно важно в системе военного управления, в практике воспитательной работы.
Развитие философских взглядов на необходимость и случайность. Углубленное понимание сущности детерминизма невозможно без уяснения содержания категорий “необходимость” и “случайность”, тем более что в учебной литературе иногда это содержание описывается искаженно. В частности нередко отождествление необходимости с неизбежностью3.
Существуют причинно-следственные связи достаточно устойчивые и определенные: связи между громом и молнией, между нажатием кнопки “Пуск” и пуском ракеты, между высокой профессиональной подготовкой воина и успехами в его служебной деятельности. С такого типа зависимости обычно связывают понятия: необходимость, закономерность, неизбежность. Другой тип связи причины и следствия характеризуется неустойчивостью и неопределенностью: нет однозначной связи между превосходством в силах и достижением победы в конкретном сражении, между сроком службы и безотказным функционированием данного технического устройства. С подобного рода зависимостями связывают понятие случайности.
В истории философии сформировался целый спектр взглядов на соотношение необходимости и случайности. Большинство представителей объективного идеализма абсолютизируют роль необходимости, что вызвано представлением о развитии как результате конкретного бытия абсолютной идеи, вечного духа. Наиболее ярко эта позиция выражается в религиозном мировоззрении: “И волос с головы человека не упадет без воли Бога!”.
Для субъективного идеалиста мир суть не что иное, как поток впечатлений, практически ничем не обусловленных. Каждое событие этого потока представляется случайным, а причинно-следственная связь подменяется связью следования во времени: “Post hoc ergo propter hoc”. Подобные идеи близки взглядам Д. Юма и Д. Беркли.
Метафизическое понимание взаимосвязи рассматриваемых понятий (все связи сводятся к механическим, а все причины - к внешним воздействиям) неизбежно приводит к выводу: каждое явление необходимо, поскольку у него есть причина. Выходит, что объективно существует лишь необходимые явления, а случайность - это характеристика неверного понимания окружающей действительности, результат незнания причин. Ещё Демокрит утверждал: “Люди измыслили идол случая, чтобы пользоваться им как предлогом, прикрывающим их собственную нерассудительность”.
Диалектическое понимание необходимости и случайности. Диалектика исходит из того, что необходимость и случайность - это объективно существующие зависимости предметов, процессов и явлений. Различие между ними лежит в природе взаимодействующих и развивающихся объектов.
Необходимость - эта такая связь предметов и процессов, которая имеет основание в самой их сущности и определяется внутренними закономерностями их существования и развития. Случайность - это такая связь явлений, основание которой лежит во внешних для данного процесса условиях, порождается внешними причинами.
Таким образом, различия между этими понятиями состоит не в том, как это часто определяют, что первое происходит всегда, а второе может произойти, а может и не произойти. Подобное понимание отождествляет необходимость и неизбежность. Неизбежность действительно происходит всегда.
Необходимость же (равно как и случайность) может произойти, а может и не произойти. Так, превращение головастика в лягушку - явление необходимое, ибо определяется внутренними закономерностями развития лягушачьего организма. Однако во многих случаях это необходимое явление не происходит, поскольку головастика успевает съесть хищная рыба до того, как он превратится в лягушку. Могут возразить: то, что эта рыба съела именно этого головастика - случайность. Почему же мы ее связываем с необходимостью?
Подумаем: могут ли быть “чисто необходимые” или чисто “случайные” явления? Анализ определения этих понятий приводит к выводу: “абсолютно необходимыми” могут быть лишь абсолютно изолированные от внешних воздействий явления. Точно также “абсолютно случайными” могут быть лишь явления, не имеющие никакой внутренней закономерности. Поскольку и первое, и второе представимо лишь теоретически, то на практике существуют явления “преимущественно необходимые” и “преимущественно случайные”. Таким образом, понятия необходимость, сущность, закон являются однопорядковыми по смыслу. Необходимость пробивает себе дорогу через цепь случайностей. Чем большее число объектов вовлечено в связи с данной системой, тем больше случайностей в ее поведении благодаря увеличивающемуся числу внешних воздействий. Недаром естествоиспытатели, стремились обнаружить закономерности в опытах, стремятся к максимальному “очищению” исследуемого процесса от внешних неконтролируемых воздействий.
Отсюда вытекает также, что необходимое в одной системе отношений будет случайным в другой системе, ибо определено внешними для такой системы закономерностями. Случайность может быть представлена как результат “пересечения”, взаимодействия необходимостей, как “физиономия” необходимости, форма ее реализации в конкретных условиях.
Особенно сложную систему причинно-следственных связей и отношений как необходимого, так и случайного характера носит социальная жизнь. Здесь в числе важнейших причинных факторов выступают субъективные факторы, связанные с духовной жизнью людей: их воля, стремления, чувства, эмоции, желания и интересы. Поэтому столь трудно прогнозировать последствия тех или иных решений, принимаемых в социальной сфере, особенно если эти решения касаются одновременно деятельности многих тысяч и миллионов людей.
В конце ХХ столетия сформировалось особое научное направление, у истоков которого стояли И. Пригожин и Г. Хаген, - синергетика. Особое внимание в синергетике уделяется исследованию роли случайностей в процессе саморазвития сложных открытых систем.
Может быть сформулирован закон, определяемый содержанием рассматриваемых категорий. Случайность есть форма проявления необходимости, необходимость есть внутренняя основа случайности. Необходимость имеет основание во внутренних закономерностях данного объекта, явления; основание случайности лежит во внешних для данного объекта или явления причинах.
Таким образом, необходимость и случайность - это другое “измерение” тех связей, которые отражаются в понятиях “причина” и “следствие”. В самом деле, когда причина сформировалась, созрела, следствие из нее становится необходимым. При этом оказывается использованный любой подходящий субстрат, носитель, система отношений, предмет или объект. Когда в науке назрели предпосылки открытия закона всемирного тяготения, само открытие стало необходимостью. Тот факт, что его открыл именно Ньютон - случайность, Ньютон оказался лишь наиболее подготовленной в Европе фигурой для такого открытия. То, что закон был бы открыт, что доказывается хотя бы тем, что в одно время с Ньютоном к открытию этого закона подошли итальянец Альфонсо Борели и англичанин Роберт Гук.
Методологическое значение категорий необходимости и случайности. Категории широко “работают” против фатализма и волюнтаризма в военном деле. Фаталист полагается на слепые законы войны, на предопределение и не заботится о максимальном использовании имеющихся в его руках средств и способов достижения желаемой цели. Волюнтаризм, напротив, игнорирует объективные законы, в том числе и законы войны, и считает, что все без исключения зависит лишь от его воли и стремления.
Действительно, необходимость в войне пробивает себе дорогу через сложное переплетение случайностей. Поэтому командир, военачальник должен не только знать необходимые закономерности войны, но и своевременно предусматривать случайности. К примеру, специально для предотвращения нежелательных случайных событий создаются такие элементы порядков, как второй эшелон, авангард, различного рода резервы. Для предотвращения нежелательных случайных событий в процессе функционирования технических устройств в процессе функционирования технических устройств предусмотрено дублирование наиболее важных технических узлов, регулярное проведение регламентного обслуживания.
Возможность и действительность. Реальное направление развития пробивает себе дорогу в борьбе достаточного большого количества необходимых и случайных факторов, выступает как одна из многих существующих тенденций. Для выражения этой закономерности служат категории возможность и действительность.
Возможность - это объективно существующая тенденция развития, вытекающая из взаимодействия целого ряда необходимых и случайных факторов, порождаемая ими. Действительность (в узком смысле) - это реализованная возможность, ставшая, осуществившаяся тенденция развития. В широком смысле под действительностью понимают все реально существующие предметы, процессы, явления. В этом случае понятие действительности практически совпадает с понятием бытия.
Весьма часто задачи прогнозирования, в частности прогнозирования военных действий или функционирования технических устройств требуют оценки (определения) конкретного характера существующих возможностей. Классификация возможностей достаточно разнообразна, однако для практической деятельности офицера необходимо иметь представление о реальной и формальной возможностях.
Реальные (или конкретные) возможности - это такие тенденции развития, которые непосредственно вытекают из объективных законов и для которых существуют реальные непосредственные условия превращения в действительность. Так, для каждого курсанта возможность стать квалифицированным специалистом является реальной возможностью, поскольку он имеет необходимые условия для успешной учебы.
Формальные (или абстрактные) возможности - это тенденции, которые не противоречат объективным законам природы, однако условия, которые могли бы обеспечить реализацию этой тенденции, не сформированы. К примеру, и в XIX столетии не существовало таких законов природы, которые служили бы препятствием для создания ядерного оружия. Однако состояние научно-технического развития не могло создать условий не только для технической реализации подобного проекта, но и для зарождения самой идеи такого оружия. Поэтому в тот период событие подобного рода могло рассматриваться лишь как формальная возможность.
Другой подход к пониманию формальной возможности связан с такими событиями, для реализации которых в принципе условия существуют, но “подавляются” комплексом других условий. При этом формальная возможность может быть реализована лишь тогда, когда все остальные возможности будут исключены. К примеру, использование не соответствующих стандартам комплектующих при строгом техническом контроле является возможностью формальной, ибо в этом случае они отбраковываются и идут в отходы и на переработку. Однако, если такие комплектующие оказываются в одном экземпляре (исключены все возможности использования других технических элементов), их использование становится реальной возможностью. Так произошло, к примеру, в 1996 году, когда возникла острая необходимость отправки космического грузовика экипажу станции “Мир”, а средств для создания ракеты-носителя не было, пришлось носитель собирать из имеющейся “некондиции”.
На практике нередко важным является умение отличать формальную возможность от невозможности. Принципиальное отличие состоит в том, что для невозможного события не только не существует условий, но и само это гипотетическое событие противоречит законам природы, поэтому не может наступить никогда. Примером такой невозможности является создание “вечного двигателя”, ибо это противоречит закону сохранения энергии.
Если реальной возможности не противостоят никакие другие возможности, она обязательно будет реализована. В этом случае она может рассматриваться как неизбежность. Количественной мерой превращения реальной возможности в действительность, а формальной - в невозможность является вероятность, которая для невозможного события равняется нулю, а для неизбежного принимается равной единице. Соответствующая зависимость представлена на схеме:
Какова диалектика рассматриваемых категорий? Формальная возможность при соответствующих условиях может превращаться в реальную, конкретную. Возможно и обратное превращение: когда не реализованы вовремя существующие условия, реальная возможность превращается в формальную (такое положение в современном обыденном языке выражается иронической формулой: “Не только поезд ушел, но и рельсы разобрали”).
Большинство возможностей в обществе реализованы через посредство сознательной деятельности людей, как отдельных индивидов, так и масс. В этом случае нередко реализовывались самые маловероятные возможности, ибо человек специально формировал условия для их осуществления. Поэтому для общественной жизни важную роль в процессе превращения возможности в действительность играет субъективный фактор: ум, воля, целеустремленность, настойчивость человека в достижении поставленных целей.
Может быть сформулирован закон. Действительность есть реализованная возможность. Возможность есть потенциальная действительность, объективно существующая тенденция развития данного предмета, процесса, явления, не противоречащая объективным законам.
Методологическое значение категорий возможность и действительность. Категории ориентируют офицера на выявление всего спектра существующих возможностей развития боевой обстановки, становления и формирования воинского коллектива, функционирования военно-технической системы. При этом нередко интересы дела требуют такого развития событий, которое не является наиболее вероятным. Тогда требуется создание специфических условий, при которых реализуется именно наименее вероятная тенденция.
Талант и способности офицера как раз и проявляются через умение создать условия для проявления наименее вероятных тенденций: одержать победу при отсутствии перевеса сил над противником, организовать надежную оборону при неблагоприятных условиях местности и т.д. В философских терминах это означает умение создать условия, при которых нежелательные возможности теряли бы характеристики, которые позволяют им превратится в действительность, а желательные возможности приобретали бы реальный характер и превращались в действительность.
Краткие выводы. Диалектика рассматривает развитие как сложный, противоречивый процесс, акцентирует внимание на развитии как саморазвитии, на поиске внутренних источников движения, важнейшими из которых выступают внутренние противоречия. Диалектическое понимание бытия исходит также из принципа всеобщей связи явлений, их взаимообусловленности и взаимозависимости.
Метафизика понимает движение упрощенно, в качестве источника развития выделяет лишь внешние воздействия (“первотолчок”). Метафизический подход рассматривает предметы и явления неизменными, относительно изолированными, признавая в лучшем случае лишь внешние связи явлений.
Диалектическое понимание развития концентрированно выражают разработанные в трудах Гегеля основные законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей представляет развитие как последовательное вызревание и разрежение диалектических противоречий. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений фиксирует внимание на механизме развития, показывая, что при переходе границ меры количественные изменения вызывают смену качества. Закон отрицания отрицания, показывая преемственность этапов развития через диалектическое отрицание старого, показывает спиралевидную направленность большинства процессов развития.
Детерминизм есть философская концепция, которая исходит из причинной обусловленности каждого процесса или явления. Виды причинных связей описываются с помощью категорий “причина” и “следствие”, они многообразны по характеру проявления. Основными видами причинно-следственных связей являются динамические и статистические. Причинно-следственные связи в войне чаще всего носят квазистатический характер.
Устойчивые причинно-следственные связи, определяемые внутренними закономерностями данного процесса или явления, выступают как необходимые связи. Связи детерминации, носящие неустойчивый характер и определяемые внешними для данного явления факторами, определяются как случайные связи. Взаимосвязь необходимости и случайности характеризуется понятием “вероятность”.
Одновременное существование нескольких тенденций в развитии процесса или явления выражается категорией “возможность”. Реализованная возможность выступает как действительность и лишает остальные возможности реальных характеристик. Искусство военачальника определяется его способностью обеспечить превращение в действительность желательной возможности, даже если в данный момент она не носит реального характера.