21. Причины развития городов и торговли. Урбанизация

22. Газета «Казах»

Казах (каз. Қазақ газеті) — общественно-политическая и литературная газета, публиковавшаяся в период между 1913 и 1918 гг. Первый номер вышел 2 февраля 1913 года.

До 1915 года газета выходила раз внеделю, после — два раза в неделю. Издатель — товарищество «Азамат» («Гражданин»). Во главе тех, кто помогал газете финансово стоял Мустафа Шокай. Всего было выпущено 265 номеров этой газеты. В качестве символа газета использовала изображение юрты — один из символов казахского народа. Тундук этой юрты был открыт с западной стороны, а на дверях было написано قازاق (каз. Қазақ). По словам казахских интеллигентов, это означало желание, чтобы «у казахов получило распростронение европейская наука и искусство; чтобы газета „Казах“ стала для казахского народа окном в культуру, и ,одновременно, охранителем (от вреда) чужих».

Организатором издания и редактором газеты был Ахмет Байтурсынов, а его уполномоченным представителем — Миржакип Дулатов.

В газете публиковались статьи таких выдающихся казахских общественных деятелей, как Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов,Миржакип Дулатов, Мустафа Шокай, Шакарим Кудайбердиев, Мухамеджан Тынышпаев, Гумар Караш, Райымжан Марсеков,Жумагали Тлеулин, Габдолгазиз Мусагалиев, Магжан Жумабаев, Кайретдин Болганбаев, Халел Габбасов, Жакып Акпаев, Жанша Сейдалин, Султанмахмут Торайгыров,Ахмет Маметов, Сабит Донентаев, Халел Досмухамедов и др.

23. Журнал «Айкап»

«Айкап» («Зеркало») — казахский общественно-политический и литературно-критический журнал. Издавался в г.Троицке (ныне Челябинской обл.) с января 1911 по август 1915. Вышло 88 номеров. Основатель и редактор «А.» — публицист и писатель-демократ М. Сералин. В нём выступали писатели С. Торайгыров, С. Донентаев, С. Сейфуллин,Б. Майлин и др. Журнал защищал интересы казахской бедноты, призывал народ к просвещению, прогрессу. Сыграл большую роль в становлении казахской прозы, драматургии, литературной критики, а также литературного языка. Был закрыт по цензурным соображениям.

24.Каркаралинская петиция

Одной из самых всеобъемлющих и содержательных петиций, поданных в адрес колониальных властей, была Каркаралинская. В июне 1905 года на Кояндинско-Ботовской ярмарке (вблизи г. Каркаралинска) состоялся съезд представителей казахской знати. Здесь была выработана петиция к царю. Ее подписали 42 влиятельных казаха Каркаралинского уезда Семипалатинской области. Позднее к ней присоединились казахи других уездов Семипалатинской и Акмолинской областей. Петиция была оформлена в виде телеграммы. Она была составлена в Омске и переправлена в г. Каркаралинск, откуда 22 июля 1905 года она была отправлена на имя царя через местную почтово-телеграфную контору. В составлении и отправке петиции в Санкт-Петербург активную работу провели А. Бокейханов, А. Байтурсынов, Ж. Акбаев, Т. Нурекенов и другие.Основное содержание петиции состояло в том, чтобы допустить казахов к работе в Государственной Думе. В частности, здесь содержались следующие строки: «Почему занятие скотоводческой культурой должно лишать киргиза избирательного права, когда такового права не лишает занятия торговлей, земледелием, рыболовством и другими промыслами?». Государственные чиновники к составлению подобного рода документов относились крайне отрицательно. Об этом свидетельствует письмо военного губернатора Семипалатинской области степному генерал-губернатору от 19 июля 1905 года: «...Составление киргизскими обществами подобных выше приведенному приговором петиций ни в каком случае не может быть допускаемо».

 Существовали различные варианты текста Каркаралинской петиции, адресованные не только на имя российского царя. Копии ее были посланы в редакции центральных российских газет «Сын отечества» и «Русские ведомости» для публикации. Один из вариантов такой петиции в переводе на русский язык Темиргали Нурекенова был адресован и министру внутренних дел. Этот вариант петиции был более полный и состоял из 47 пунктов. Содержание этой петиции наиболее полно отражало насущные проблемы казахского общества начала XX века: вопросы организации выборов, решения земельного вопроса, урегулирования проблем в области религии, судоустройства, образования и так далее.