Глава 2. «Денежная цивилизация»: сущность и вывески «Денежная цивилизация»: некоторые признаки

«Денежная цивилизация» - определенный тип общества, который су­ществует в истории человечества на протяжении нескольких тысяч лет. За много веков не раз менялись внешние формы этого общества. С точки зре­ния политического устройства это могут быть монархии и республики, де­спотии и демократии, диктатуры и парламентские правления, империи и национальные государства, конфедерации и унитарные государства и т.п. Совершенно разной может быть материальная культура, используемая в об­ществе техника: от сохи до компьютеров, от водяной мельницы до атомных реакторов, от колесницы до сверхзвуковых пассажирских самолетов и т.д. Разными могут быть господствующие в обществе официальные религии: язычество античного мира, иудаизм, ислам, христианство в разных его кон­фессиональных вариантах, конфуцианство и иные восточные религии, ате­изм как своеобразная форма религиозного сознания и т.п. Но при этом все эти общества имеют сходство, которое не всегда бросается в глаза. Общими признаками этих обществ являются:

1. Стремление части общества к накоплению богатства, при этом на­копление богатства превращается в цель жизни для представителей этой части общества. Под богатством понимается совокупность имущества, пре­вышающая жизненные потребности человека («достаток»).

2. Соответственно, накопление богатства превращается в непрерыв­ный, бесконечный процесс.

3. Деятельность по накоплению богатства в обществе представляет со­бой не единичные случаи, а носит массовый характер, что ведет к качествен­ным изменениям («мутациям») во всем обществе.

4. «Мутации» прежде всего связаны с изменением сознания большей ча­сти общества: люди, независимо от их фактического имущественного положе­ния, приобретают желание накапливать богатство. Изменения сознания вле­кут за собой изменения социального поведения. Отношения взаимопомощи и сотрудничества заменяются отношениями конкуренции и стяжательства.

5. Для части людей богатство становится конечной целью, самоцелью. Для очень небольшой группы людей богатство выступает средством по до­стижению цели господства (власти) над всем обществом. Эта группа пози­ционирует себя как «избранных», а остальное общество рассматривает как своих слуг и рабов («плебс»).

6. Для укрепления своих позиций в обществе группа «избранных» уме­ло использует стремление «плебса» к обогащению.

7. В обществе происходит непрерывная социально-имущественная по­ляризация: накопление богатства в руках «избранных» и обнищание «плеб­са». «Плебс» приобретает все более определенный статус рабов.

8. В обществе подневольных работников снижаются стимулы к эффек­тивному труду.

9. «Избранные» опираются на такие способы накопления богатства, ко­торые обеспечивают наибольшую эффективность. Среди таких способов на первых местах находятся ростовщичество и спекулятивная торговля. Реаль­ная экономика (производство товаров и услуг, необходимых для удовлетво­рения жизненно важных потребностей человека) оказывается на периферии общественной деятельности.

10. Накопление богатства происходит прежде всего в денежной форме. Во-первых, деньги - основной инструмент ростовщичества и спекулятивной торговли. Во-вторых, деньги - наиболее «ликвидный» актив, который мо­жет быть максимально быстро и эффективно использован для обеспечения и укрепления власти «избранных».

В истории человечества многие люди описывали по-своему изложенную выше модель общественного устройства, которую мы предлагаем называть «де­нежной цивилизацией». При этом одни эту модель представляли (и продолжают представлять) как «прогрессивную», «эффективную», «передовую». Другие, на­оборот, обращали и обращают внимание на недостатки, противоречия, преступ­ный и разрушительный характер «денежной цивилизации». Соответственно, данная модель общества получала разные названия, указывающие на некоторые наиболее значимые достоинства или недостатки этой модели. Рассмотрим неко­торые из таких названий и попытаемся понять, что за ними стоит.