Второй признак: наличие разработанной системы культа

Имеется в церкви мамоны и свой культ, которого придерживаются ее члены. Что такое культ применительно к религиозной сфере? - «Культ ре­лигиозный (лат. cultus - почитание, поклонение, от colo - возделываю, почитаю), религиозное почитание каких-либо предметов, реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами. В широком смысле - исторически сложившийся тип религиозных отно­шений. Составными элементами культа являются религиозно-магические действия (обряды, молитвы) и относящиеся к ним предметы (священные изображения, храмы, святилища и пр.)»¹. Таким образом, к признакам рели­гиозного культа относятся:

1. наличие объектов религиозного почитания: предметов и реальных или фантастических существ, наделяемых сверхъестественными свойствами;

2. наличие среди предметов почитания: священных изображений, хра­мов, святилищ и пр.;

3. религиозно-мистические действия: обряды, молитвы.

В церкви денег мы видим все эти признаки. Прежде всего имеет место почитание таких «священных» предметов, как золото и денежные знаки (бумажные купюры, металлические монеты, записи на бумажных и магнит­ных носителях).

Деньги могут быть также виртуальными (в виде записей на магнитных носителях) - в этом случае они имеют сходство с «фантастическими суще­ствами, наделенными магическими свойствами». Здесь мы сталкиваемся с мистикой цифр и чисел, которые в церкви мамоны имеют сакральный смысл.

Есть также свои «священные изображения». Прежде всего это изобра­жения на бумажных купюрах, печатаемых банками Федеральной резервной системы США. По сути, это «иконы» со своей изощренной мистической (оккультно-масонской) символикой. Количество таких «икон», обращающих­ся в разных странах мира, исчисляется миллиардами и миллиардами. Для людей, имеющих пытливый ум, в этих иконах содержатся ответы на многие вопросы. Эти «иконы» помогают тем, кто еще только «на пути к вере» в ма­мону. Особенно эти иконы вызывают восторг у тех, кто испытывает настоя­щую ненависть к христианству.

Через зрительное (а также осязательное) восприятие «священных» пред­метов члены церкви мамоны мысленно восходят к первообразу, коим являет­ся сам бог мамона, или «золотой телец». Как пишет А. Ваджра, «.деньги те­ряют свое извечное назначение - средства обмена - и превращаются в объект непосредственного культового поклонения, когда вся жизнь адептов религии “золотого тельца” преобразуется в повседневный ритуал»¹.

Среди предметов почитания в церкви денег важное место занимают также храмы и святилища. Их роль выполняют банки, вернее те офисы, в которых размещаются банковские учреждения. Во всем мире число таких храмов исчисляется сотнями тысяч, что превышает количество храмов в любой традиционной мировой религии. Эти храмы посещает бог религии денег - мамона. При этом происходит «чудо»: на банк нисходит «благо­дать» и его капиталы начинают расти. Если бог мамона по каким-то при­чинам покидает храм, то это сопровождается другим «чудом» - капиталы из банка исчезают (правильнее такое «чудо» назвать банковским кризисом, разорением или банкротством). Причины того, что мамона покидает храм, вполне объяснимы с точки зрения «богословия» религии денег: банкиры не продемонстрировали должной алчности, оказались недостаточно опытны­ми в деле обмана клиентов, не сумели вовремя дать взятку кому надо, не «заказали» своего конкурента, не подделали баланс или иные финансовые документы, отказались «отмывать» «грязные деньги», не окрыли офшор­ную компанию для перевода туда своих прибылей, не проявили готовности сотрудничать с наркодельцами и т.п. Строгий и справедливый мамона та­ких прегрешений не прощает. Любой опытный банкир знает: в полной мере «благодать» мамоны даруется только тем банкирам, которые без оглядки идут на любое преступление. Формула банковского бизнеса предельно про­ста: грех в обмен на «благодать» мамоны.

Религиозно-мистические действия также налицо. Вся банковская дея­тельность - сплошная мистика. Адепты религии денег смотрят, например, на депозитные операции банков, приносящие вкладчикам проценты, как на некое чудо: создается полное ощущение, что деньги сами рождают деньги. Или, например, выпуск денег банками. Это также без натяжки можно на­звать «религиозно-мистическим действием», таинством. Тайны рождения денег остаются непостижимыми для 99,9% простых людей (для 0,1% лю­дей - банкиров, жрецов церкви денег - тут особой тайны нет, но они ее тщательно охраняют от «профанов»). Известна фраза, что банки «делают деньги из воздуха», т.е. «из ничего». В этой связи вспоминается, что Бог сотворил наш мир «из ничего», и это действительно непостижимо уму че­ловека. Вот и банкиры решили «стать как боги», создавая деньги «из ниче­го». Современный человек, попавший на конвейер капитализма, перестает задаваться вопросами - как о происхождении нашего мира, так и проис­хождении денег. Если первое действительно непостижимо, то непонимание «тайны» происхождения денег - результат его полного одичания и отупе­ния в результате пребывания в церкви денег.

А молитвы? Хорошо известно, что молитвы могут произноситься как вслух, так и про себя. Сотни миллионов членов церкви денег ежедневно мыс­ленно, про себя проговаривают адресованные мамоне молитвы о даровании им денег. Церковь денег не возбраняет своим членам состоять и в других церквях (а иногда это даже поощряет). Пребывая в других церквях, такие люди и там молятся о деньгах. Но вопрос: к какому именно богу обращают верующие такие свои молитвы?

В большинстве церквей главным религиозно-мистическим действием является жертвоприношение. Церковь мамоны - не исключение. Жертвопри­ношения в церкви мамоны могут быть разными - видимыми и невидимыми, добровольными и принудительными, денежными и натуральными. При этом формы жертвоприношений последователей религии денег зависят от того, на каком иерархическом уровне церкви они находятся.

Жертвоприношения рядовых членов (мирян) заключаются в том, что они создают материальные и нематериальные ценности, которые в добровольно­принудительном порядке поступают «наверх». На языке экономики и соци­ологии это называется эксплуатацией наемных работников и отчуждением произведенного ими продукта труда. Экспроприации (т.е. сбор жертвопри­ношений в добровольно-принудительном порядке) периодически проводятся также в отношении имущества так называемых торговых и промышленных «капиталистов». Эти добровольно-принудительные жертвоприношения так­же поступают «наверх» - в распоряжение «священников».

Примечательно, что сегодня в Америке все большее распространение среди протестантов разных направлений получает так называемая «теоло­гия процветания» (она же - «теология богатства»), которая захватила сво­ими идеями миллионы обывателей. Согласно этой доктрине, Бог желает, чтобы все были богатыми. Другой важный пункт «теологии процветания» сводится к тому, что если ты даешь деньги Богу, то Бог благословляет тебя еще большими деньгами. Здесь речь идет уже об абсолютно добровольной сдаче денег. Благодаря этому американские протестантские церкви пре­вратились в коммерческие корпорации. Американским журналом «Тайм» недавно был проведен опрос жителей страны, считающих себя христиана­ми. 61% опрошенных ответили, что они верят, что Бог хочет, чтобы люди процветали. 31% согласились, что если ты дашь свои деньги Богу, то Бог благословит тебя еще большими деньгами¹. На сегодняшний день в США насчитывается 1210 протестантских мегацерквей (мегацерковь - община с числом членов от 2 тыс человек; в некоторых мегацерквях численность об­щин доходит до 50 тыс человек). Это в два раза больше, чем пять лет назад. Церковные корпорации благодаря «теологии процветания» действительно стали процветать!

Жертвоприношения требуются также от священников и епископов, вер­ховных жрецов (тех, кто находится на среднем и высшем уровнях церкви ма­моны). Вот только в жертву приносится не имущество, а человеческие жизни. Мамона подобно известным языческим божествам Ваалу или Молоху требу­ет не крови и мяса тельцов, елея или хлеба. Он требует человеческих жертв. И жрецы мамоне эти жертвы приносят. Причем, - во все возрастающих мас­штабах. Ибо, как мы уже отметили, жрецы боятся гнева мамоны, боятся, что поток благодати может иссякнуть. Что же это за жертвы? Это миллионы лю­дей, которых жрецы бросают в горнило войн. Это миллионы людей, которые умирают от голода. Это миллионы людей, которые умирают от болезней и совершенно нечеловеческих условий жизни. Это миллионы людей, которые погибают в разного рода авариях на производстве, транспорте, в энергетике. И т.д. и т.п. Сегодня люди редко уходят из земной жизни по «естественным причинам». Они становятся предметом жертвоприношения.

Однако самым ценным для мамоны является даже не приношение жертвы в виде человеческого тела, а приношение ему человеческой души. Естествен­но, что чистые и живые души ему не нужны. Ему нужны души мертвые - те, которые еще до физической смерти человека, были поражены смертельными грехами и страстями, такими как сребролюбие, стяжательство, лихоимство, гордыня, тщеславие, властолюбие, злоба, зависть и т.п. Очевидно, что наибо­лее приятными для мамоны окажутся души жрецов церкви мамоны: потому они и стали жрецами, что сумели развить в себе все те грехи и страсти, кото­рые более всего приятны мамоне.

В дополнение к трем основным вышеперечисленным признакам рели­гиозного культа следует добавить еще один - чудеса. Конечно, они не яв­ляются обязательным атрибутом культа, но их наличие усиливает эффект религиозно-мистических действий, совершающихся в церкви. В церкви ма­моны - чудес с избытком. Конечно, самое главное чудо - творение денег «из ничего». Большинство людей даже не замечает этих чудес. Но наиболее проницательные их видят и иногда сообщают о них другим. Среди таких проницательных бывают порой даже те, что формально причисляют себя к атеистам или агностикам. Таким был советский государственный и полити­ческий деятель Христиан Раковский.

Краткая справка: Раковский Христиан Георгиевич (1873-1941) - ро­дился в Болгарии. Участвовал в революционном движении на Балканах, во Франции, в Германии, в России. Председатель Совета Народных Комиссаров Украины с 1919 по 1923 год. Позднее находился на советской дипломатиче­ской работе. Был арестован в 1937 году и приговорен к 20-летнему тюремно­му заключению. После ареста подвергался длительным допросам, которые были запротоколированы (кстати, ответы на допросах Раковский давал на французском языке). В сентябре 1941 г. расстрелян.

Протоколы допросов Раковского неведомыми путями оказались за гра­ницей и там были переведены и опубликованы на испанском языке в кни­ге под названием «Красная симфония. Революция под рентгеном» (автор - И. Ландовский, тюремный врач). Из этих протоколов следует, что Раковский как человек, длительное время находившийся в Западной Европе и близкий к высшим масонским кругам, хорошо представлял закулисную сторону эконо­мической и политической жизни Запада.

Вот что говорил Раковский о «чудесах», которые творились в храмах церкви мамоны - банках: «Разве не является чудом, что деревянная скамейка превращена в Храм? И подобное чудо люди видят постоянно и даже не мор­гнут глазом, чтобы удивиться. А ведь раньше менялы сидели на деревянных скамейках, а теперь “Они” («духовенство», жрецы церкви мамоны. - В. К.) сидят в стальных Храмах-Небоскребах. И люди почему-то верят им и покло­няются им, и несут “Им” свои заработанные деньги и свои сбережения, и вручают “Им”, а те кладут чужое добро в свои стальные сейфы, и это добро становится “Их”. И на этом добре “Они” расширяют свое богатство и власть до бесконечности. Разве это не религия?»¹

Третий признак: иерархия и централизованное управление; наличие духовенства и мирян

Последователи религии денег объединены в организацию, которая име­ет иерархический характер и централизованное управление. В церкви денег имеет место разделение ее членов на профессиональных служителей культа (священников), в качестве которых выступают банкиры (ростовщики), и ря­довых членов (верующих), в качестве коих выступают все остальные.

Ко «всем остальным» в первую очередь относятся те, кто непосредствен­но взаимодействует с банкирами, т.е. клиенты банков. Они исправно совер­шают жертвоприношения мамоне (внесение денег на депозитные счета, пере­дача имущества в трастовое управление и т.п.) в расчете на то, что добьются благосклонности мамоны и что на них будет ниспослана «благодать» в виде процентов по депозитным счетам, доходам от инвестиций и т.п. Во вторую очередь, ко «всем остальным» относятся те, кто совершает свои жертвопри­ношения мамоне опосредованно.

Можно выделить три принципиальных иерархических уровня церковной организации денег:

1. Высший уровень (голова церкви) - уровень, на котором происходит «материализация» «благодати», посылаемой мамоной свыше. На се­годняшний день главным институтом высшего уровня является Фе­деральная резервная система США, в которой происходит «таинство» «рождения» денег в виде так называемых «долларов США». Руково­дители (они же хозяева) ФРС и главных банков, которые входят в со­став ФРС, - верховные жрецы церкви мамоны. Они составляют Синод (Синедрион), управляющий церковью мамоны.

2. Средний уровень - уровень, на котором происходит «вторичное раз­множение» «благодати» (в виде эмиссии безналичных денег). Этим занимаются «прочие банки» (т.е. те, которые не относятся к ФРС). Подавляющая часть всех «профессиональных служителей культа» - банкиров - находится на среднем уровне. Это кадровые жрецы церкви мамоны. Средний уровень также имеет свою иерархию. «Прочие бан­ки» объединены в своеобразные «округа», или «епархии», - банков­ские системы отдельных стран, ядром которых являются центральные банки. Эти «епархии» возглавляются наиболее преданными церкви мамоны кадровыми жрецами, которых можно назвать жрецами- управителями. Через них проводятся решения высшего церковного начальства («Синедриона») на территориях соответствующих «епар­хий». В самом низу среднего уровня находится подавляющая часть всех банков, контролируемых соответствующими центральными банками. В этих «рядовых» банках служат ординарные жрецы, кото­рые окормляют мирян-клиентов в рамках своих «приходов».

3. Нижний уровень - уровень, на котором находятся «рядовые члены (верующие)». Это 99,9% всех членов церкви мамоны. Каждый рядовой член приписан к тому или иному «приходу» и находится под присмо­тром соответствующего ординарного жреца. Все они в меру своих сил и имущества служат мамоне.

О существовании строгой иерархии среди жрецов церкви мамоны зна­ют многие хорошо информированные экономисты и политики. Один из та­ких знатоков - уже упоминавшийся нами Христиан Раковский. Он также го­ворит о делении жрецов на «верховных» и всех остальных (мы их назвали «кадровыми» жрецами). Мы сказали, что «верховные» жрецы составляют «Синедрион», а у Раковского несколько другая терминология: «Финансовый Интернационал» (он акцентирует внимание на том, что в группу «верхов­ных» жрецов входят представители разных стран). При этом даже хорошо информированный Раковский не знает имен «верховных жрецов - настолько они глубоко ушли в “тень”». Предоставим ему слово: «Вспомните, я всегда говорю о Финансовом Интернационале, и когда о них заходит речь, я всегда говорю “Они”, и ничего больше. Я знаю только факты, но не имена. Я думаю, что не ошибусь, если скажу, что ни один из этих людей не занимает полити­ческой должности во Всемирном Банке (здесь, судя по всему, имеется в виду Банк международных расчетов, созданный банкирами разных стран в Базеле в 1930 году. - В. К.), они («верховные жрецы». - В. К.) назначают на полити­ческие и финансовые должности только промежуточных людей. Естествен­но, преданных и лояльных им людей, которых они контролируют тысячами способов. Таким образом, тут надо различать банкиров и других банкиров; тех, кто делает деньги из воздуха, и тех, кто просто банкиром числится, а на самом деле он просто клерк высокой должности»¹.

Управление в церкви денег - жестко централизованное. Это тема осо­бого разговора. Кратко отметим, что прежде всего находящийся на высшем уровне «епископат» принимает решения по «кадровым вопросам» (назначе­ния и увольнения «профессиональных служителей культа», находящихся на среднем уровне). «Епископат» также дает необходимые «управленче­ские сигналы» банкирам «среднего уровня». Последние, в свою очередь, используя свои ритуально-мистические средства (многие из них похожи на заклинания диких шаманов), воздействуют на «нижний уровень», т.е. на «приношан». Эти рядовые члены церкви по мановению руки банкиров мо­гут получать «свыше» долгожданную «благодать»; по другому мановению руки банкиров они также быстро и покорно (как истинно верующие «при- ношане»!) отдают все свое движимое и недвижимое имущество в качестве жертвы своему богу - мамоне.

Описание организации церкви мамоны было бы неполным без упомина­ния о многочисленных «помощниках» этой церкви - «миссионерах», «пропо­ведниках», «богословах»; «служителях клира» («псаломщики», «пономари» и т.п.). Они оказывают свои «услуги» как высшему церковному начальству, так и священнослужителям среднего уровня. В эту группу входят:

• политики, лоббирующие интересы банкиров;

• «профессиональные экономисты» и прочие «ученые», формулирую­щие «догматы» «религии денег» и занимающиеся их толкованием;

• университетские профессора, воспитывающие молодежь в духе рели­гии мамоны;

• служители СМИ и учреждений культуры, которые занимаются пого­ловным «духовно-религиозным просвещением» «профанов».

Вся эта многообразная группа «помощников» оказывает содействие слу­жению священников-ростовщиков, расширению числа верующих в мамону и числа прихожан, посещающих храмы-банки, укреплению «церкви мамоны».