Достаточно широкую, как представляется, общую характеристику предмета социальной философии можно дать двумя определениями ее понятия:

1) социальная философия, "основываясь на принципе антропоцентризма, исследует состояние общества как целостной системы, всеобщие законы и движущие силы его функционирования и развития, его взаимосвязь с природной средой, окружающим миром в целом" [1];

2) "...прямой задачей социально-философской теории является понимание общества как особого самодостаточного коллектива взаимодействующих людей, обладающего универсальными законами организации и конкретными формами их проявления... Предметом изучения социальной философии является не только общество, но и социум, или социальность вообще, как особая неприродная, точнее, надприродная реальность (независимо от коллективных или индивидуальных форм ее проявления)" [2].

1 Основы современной философии / Под ред. Ю. Н. Солонина и др. СПб., 2001. С. 224.

2 Момджян К.Х. Философия общества // Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджян К. X. Философия. М., 1999. С. 264-265с

Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.

Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.

1. Место социальной философии в системе социального и гуманитарного знания. Специфика социальных законов.

Место социальной философии в системе социального и гуманитарного знания. Социальная философия и социология.

1. "Социальная философия равна всей социологии". Этот тезис о тождестве исторического материализма и социологии был направлен против прикладной социологии: зачем еще какая-то прикладная социология, если исторический материализм (то есть социальная философия марксизма) сам по себе способен исследовать и объяснить все общественные проблемы?

2. "Социальная философия вне социологии". Сторонники этой точки зрения разделяли искусственным рвом социальную философию как философскую науку, как методологию, от социологии как комплекса конкретных знаний об обществе.

Наиболее верно соотношение социальной философии и социологии выражается такой точкой зрения, что: «Социальная философия есть верхний, методологический этаж социологии». Таким образом, социальная философия не исключается из социологии и не является всей социологии, а лишь одна из её частей.

Любую науку можно представить в виде трехуровневой(этажной) схемы, верхний, первый, уровень которой включает методологические и общетеоретические проблемы этой науки. Второй уровень включает специализированные теории, конкретизирующие положения общей теории для более узких случаев (в физике это- физика твердого тела, физика элементарных частиц и т.д.). Третий уровень является прикладным, т.е. практическим.

Если по этой схеме представить социологию, то на первом уровне будет социальная философия, на втором уровне буду расположены отраслевые социологические теории (социология села, промышленная социология, социология личности и т.д.), а на третьем уровне будут находиться конкретные социологические исследования.

Соотношение между социальной философией и социологией является тем исключительным случаем, когда социальная философия занимает весь первый уровень, для других же гуманитарных наук это соотношение будет более сложным.

Представим по этой схеме историю. В данном случае, на первом уровне будет находится не только социальная философия, но и методология история или методология исторического познания (предметом являются общетеоретические проблемы, встающие перед исторической наукой). Говоря об этом уровне необходимо учитывать два обстоятельства:

1. в этот слой входит не вся социальная философия, а лишь те её идеи, выводы и понятия, которые в настоящее время востребуются исторической наукой в связи с её собственный уровнем развития и решаемыми задачами, остальное содержание социальной философии остается невостребованным какое-либо время являясь потенциальным резервом;

2. для постановки и разрешения общетеоретических и методологических проблем исторической науки необходимо философское обоснование.

На втором уровне будут находиться различные исторические теории, на третьем исторические исследования.

Вышесказанное, о соотношении социальной философии и истории, может быть перенесено на остальные отрасли гуманитарного знания с необходимыми коррективами.

Специфика социальных законов.

Социальные законы – относятся к тем закономерностям, которые складываются в естественном ходе событий. Эти закономерности прежде всего проявляются в непреднамеренной последовательности действий многих индивидов в социальных ситуациях и непреднамеренных связях между элементами этих ситуаций.

Законы общественного развития, как и законы природы, носят объективный характер. Это означает, что они возникают, действуют и перестают действовать независимо от воли и сознания людей.

Какие закономерности возникают и действуют, а какие прекращают свое действие и заменяются новыми, предопределяется объективными социальными условиями. Нельзя двигать развитие производительных сил, формирование новых производственных отношений, духовной культуры, политической демократии, не опираясь на рациональное и прогрессивное наследие, накопленное человечеством. Всякий, кто пытается игнорировать это наследие, делать "все наоборот", фактически оказывается утопистом или реакционером.

Существует, таким образом, единство законов общественного развития и законов природы, заключающееся в их объективном характере, но в механизме своей реализации эти законы принципиально отличаются. Законы природы реализуются и тогда, когда в их действие не вмешивается человек. В реализации же законов общественного развития обнаруживается своего рода парадокс. С одной стороны, законы общественного развития возникают, действуют и уходят независимо от воли и сознания людей. С другой же стороны, законы общественного развития реализуются только через деятельность людей. И там, где людей нет или они есть, но ведут себя пассивно, никакие социологические законы реализоваться не могут.

2. Основные сферы общественного бытия и главные сферы жизни общества. Социальная, классовая, этническая структуры общества.

Основные сферы общественного бытия.

Общественное бытие - это материальные условия жизни общества и материальные отношения людей друг к другу и к природе. Атрибутом материальных отношений является их объективность: они возникают в процессе становления и развития общества и существуют независимо от общественного сознания.

Общественное бытие имеет две стороны:

объективную – т.е. то, что существует независимо от сознания и воли людей (условия жизни, потребности людей, состояние материального производства и т.д.);

субъективную – сознание и воля людей, их отношение к обществу, стремления, взгляды.

Структура общественного бытия делится на материальные условия жизни общества и материальные общественные отношения.

В материальные условия жизни общества входят:

1. материально-техническая база жизнедеятельности людей. Под ней имеется в виду не только материально-техническая база самого непосредственного производства (орудия труда и предметы труда), но и условия для удовлетворения материальных и духовных потребностей (средства общения, информации и т.д.);

2. географические условия жизни общества (богатство фауны и флоры как кладовых пищи; климат; энергетические ресурсы; запасы полезных ископаемых; количество и степень плодородия земли, пригодной для обработки); при этом географические условия подразделяются на экономико-географическую среду, искусственно созданную человеком на основе материального производства, и физико-географическую среду как совокупность естественных компонентов нашего географического окружения;

3. демографические условия жизни общества (численность народонаселения, его плотность, темпы роста, удельный вес самодеятельного населения, степень удовлетворения материального производства рабочей силой, соотношение мужчин и женщин в структуре населения, состояние его здоровья).

В материальные общественные отношения входят:

1. производственные отношения, то есть те отношения, в которые вступают люди в процессе производства, распределения, обмена и потребления материальных благ;

2. материальные стороны других общественных отношений. Многие общественные отношениях сочетают элементы и материальных и идеальных отношений. Например, составляющая семейных отношений, связанная с воспроизводством человеческого рода, несомненно, является материальной в основе своей (биологической);

3. экологические отношения - отношения людей к природе, а точнее, отношения между людьми по поводу их отношения к природе.

Основные сферы жизни общества:

1. материально-производственная;

2. социальная;

3. политическая;

4. духовная.

Материально-производственная сфера жизни общества.

В социальной философии эта область общественной жизни обозначается различными категориями: экономическая, материально-производственная, материальная сфера общественной жизни.

Компонентами этой сферы являются, во-первых, труд как комплексное социальное явление, во-вторых, способ производства материальных благ, в-третьих, механизм функционирования материально-производственной сферы в целом.

Труд должен быть восстановлен и оценен во всем своем социальном объеме и фундаментальном значении именно как та социальная реальность, в которой и через которую действуют, функционируют законы материально-производственной сферы, в которой осуществляется жизнедеятельность человека. Ведь не сами же по себе развиваются производительные силы и производственные отношения, не сами же по себе совершаются промышленные и научно-технические революции и т.д. Именно «в истории развития труда, — отмечал Ф. Энгельс, — ключ к пониманию всей истории общества».

Способ производства материальных благ раскрывает сущность материально-производственной деятельности человека, но нужно не труд рассматривать как своеобразную иллюстрацию, приложение к способу производства, а, напротив, способ производства рассматривать как шаг к постижению всего богатства общественного труда.

К механизмам функционирования материально-производственной сферы относятся проблемы хозяйственного механизма, ориентиров, общих целей материального производства. Эта грань материально-производственной сферы также должна рассматриваться с позиции анализа общественного труда, созидательной деятельности человека.

Экономическая сфера – базовая, определяющая в жизни общества. Она включает в себя: производство; распределение; обмен; потребление материальных благ (содержание экономической сферы).

Экономическая сфера существует в следующих формах: экономическое пространство – то, в котором происходит хозяйственная жизнь; деятельность институтов управления экономикой; способ производства материальных благ.

Способ производства материальных благ имеет две составляющие: производительные силы; производственные отношения.

Производительные силы – люди с их знаниями, умениями, трудовыми навыками и средства производства.

Средства производства включают в себя все, с помощью чего осуществляется производство: орудия труда; сырье и материалы; здания, сооружения; транспорт и т.д.

Производственные отношения – отношения между людьми в процессе производства.

К ним принадлежат: отношения собственности, особенно на средства производства. Это определяющий элемент производственных отношений – поскольку тот, кто обладает средствами производства, на деле является хозяином экономики и диктует условия, в то время как все остальные, не являющиеся собственниками средств производства, вынуждены предлагать свои трудовые услуги собственникам за заработную плату; отношения обмена деятельностью на базе разделения труда; отношения по поводу распределения производственных материальных благ.

Значение материального производства (экономической сферы жизни общества) в том, что оно: создает материальную базу существования общества; способствует решению проблем, стоящих перед обществом; непосредственно влияет на социальную структуру (классы, социальные группы); влияет на политические процессы; влияет на духовную сферу – как непосредственно (на содержание), так и на инфраструктуру, носитель духовной сферы (школы, библиотеки, театры, книги).