Влияние Первой Мировой войны на развитие социально-философской мысли России начала 20 века.

Научная работа

Студента 101 группы

Иванова Филиппа

2014 год

Содержание:

Введение

1.Первая Мировая Война.

2. Мыслители о войне, как о болезни человечества.

Основная часть

3. Роль России в войне за освобождение народов.

4. Эволюция взглядов на социальную роль войны.

5. Между западом и востоком.

6. Влияние Марксистских взглядов на социальную роль войны.

Заключение

7. Последнее слово остается за Россией.

Список используемой литературы

Первоисточники.

Влияние Первой Мировой войны на развитие социально-философской мысли России начала 20 века.

1.Первая Мировая Война.

Первая мировая война́ (28 июля 1914 — 11 ноября 1918) — один из самых широкомасштабных вооружённых конфликтов в истории человечества.

В результате войны прекратили своё существование четыре империи: Российская, Австро-Венгерская, Османская и Германская. Страны-участницы потеряли убитыми более 10 млн солдат и около 12 млн мирных жителей, около 55 млн человек были ранены.

2. Мыслители о войне, как о болезни человечества.

Так в трудах русских мыслителей 19 - начала 20 веков можно проследить взгляды на социальную роль войны. Размышление таких мыслителей как Бердяев Н.А, Достоевский Ф.М. Булгаков С.Н. Эрн В.М. Соловьёв В.С Трубецкой Е.Н. Франк С.Л. Ленин В.И. о проблемах войны являются схожими в таких вопросах, как о послевоенных разрушениях и бедствиях, а также рассмотрение роли и особой миссии России.

Общим во всех работах русских философов является то что, никто из них не отрицает таких страшных последствий войны, как гибель людей, многочисленные материальные разрушения.

Н.А. Бердяев в своей работе «Мысли о природе войны» отмечал, что за войной следует «...внешний факт насилия и внешний факт убийства..., грубое физическое насилие и разрушение».

Мыслитель рассматривает войну как внутреннюю болезнь «...зло войны есть знак внутренней болезни человечества. Материальные насилия и ужасы войны лишь сыпь на теле человечества, от которой нельзя избавиться внешне и механически. Все мы виноваты в этой болезни человечества, которая высыпает войной»

3. Роль России в войне за освобождение народов.

В работе «Душа России» Н.А. Бердяев раскрывает связь мировой войны с вопросом о русском национальном самосознании. «В России уже давно нарождалось пророческое чувствование того, что настанет час истории, когда она будет призвана для великих откровений духа. Когда центр мировой духовной жизни будет в ней»

Проблема о сущности войны рассматривается в работах русских религиозных философов и затрагивает проблему особой миссии России. Ф.М. Достоевский в работе «Признание славянофила» отмечал:

«...стремление к освобождению и объедению всех славян под верховным началом России - началом, которое может быть даже и не строго политическим. Не покорять, не приобретать, не расширять границы… а освободить, восстановить угнетённых и забитых посредством войны»

Особую духовную миссии России, накануне Первой мировой войны отмечал С.Н. Булгаков в работе «Русские думы»: «Родина грянет на бранный пир, венчанная высоким избранием. Как защитница правды и свободы. Она защищает Европу от Европы, в союзе с её народами она спасёт её от новоевропейской и, и в частности, германской опасности, она поднимет знамя свободы народов...»

С.Н. Булгаков высоко отмечал роль русского воинства «Русское воинство на поле брани не только спасает родину от страшного врага, который всеми дарами взыскан от князя мира сего: и богатством, и умом, и знанием, и даже отвагой, но, вместе с тем, священной кровью своей оно духовно возрождает Россию, искупает наш грех маловерия. Поэтому их подвиг ратный есть и подвиг духовный»

В своих взглядах на особую роль и место России в истории человечества указывал в своей работе «Меч и крест» В.Н. Эрн. «Для России меч -служение. А над мечом как святыня - крест. И сила сильна не силой правдой и только правдой. Русское воинство, светлое, бесстрашное. Есть прежде всего духовная сила...»