7. Учение Анаксагора о семенах вещей и мировом разуме (Нусе)

Афины – столица Греции, центр ее политической и культурной жизни начиная с 5 века до н.э. В Афинах правил Перикл. Это был «золотой век» греческой демократии и культуры.

Анаксагор (500-428 годы до н.э.) – уроженец ионийского города Клазомены – первый философ, приглашенный в Афины в числе других крупнейших деятелей культуры Греции.

Натурфилософия Анаксагора:

- расширение понятий генетического и субстанционного начал.

- трансформация монистических (от греч. – один, единственный) принципов единого начала Фалеса и Гераклита в принцип генетического и субстанционного плюрализма (от лат. – множественный).

- «семена веществ» - начала мира. Семена – бесчисленны и бесконечно делимы, включают необозримое количество частиц разных веществ.

- принцип «все во всем». Причина устойчивости, константности состояния вещества – преобладание частиц данного вещества. Для перехода данного вещества в иное состояние или в другое вещество нужно изменение в количественном соотношении частиц его семян.

- понятие космического ума – «Нуса», управляющего движением семян и частиц внутри семян.

Аристотель потом рассуждал об этих принципах субстанционного плюрализма и о понятии Нуса, и трактовал семена как геометрии (подобие частей целому).

8. Атомистический материализм Демокрита

Демокрит (460-370 годы до н.э.) – второй крупнейший представитель афинской натурфилософии. Демокрит – материалист, стремившийся объяснить мир из законов самой природы, их господствующих в ней причинности и необходимости.

Этот материалистический принцип распространился на антропологическое учение.

- атомистическое строение человека и души.

- подчинение человека законам природной необходимости и поиск свободы в необходимости социальной, необходимости совместного сосуществования людей по установленным ими самими законам.

Учение Демокрита сыграло большую роль в становлении материализма как одного из центральных направлений философской мысли.

9. Демокрит о причинах и следствиях, необходимости и случайности в мире атомов и вещей

Демокрит (460-370 годы до н.э.) – второй крупнейший представитель афинской натурфилософии. Демокрит – материалист, стремившийся объяснить мир из законов самой природы, их господствующих в ней причинности и необходимости.

- развитие идеи Анаксагора о субстанциональном плюрализме начал.

- трансформация бесконечно делимого семени в атом (от греч. неделимый). Атомов много, они неизменны, вечны.

- введение понятия пустоты для объяснения движения атомов и образования вещей из их сочетаний.

- отрицание логоса и нуса в качестве законов движения частиц, возникновения и изменения вещей. Основные источники движения – причинность и необходимость. Отрицание случайности как свойства объективного мира.

10. Антропологический поворот философии в учении софистов. Агностицизм, релятивизм в понимании истины

На ранних этапах развития философская мысль была направлена на создание единой картины. Однако в дальнейшем горизонт философского интереса расширяется, и поиск сосредотачивается в области антропологии – учения о человеке.

Софисты («владеющие мудростью») – платные учителя философской мудрости. Наиболее общей чертой софистики является представление об относительности всякого знания, человеческих понятий и этических оценок (релятивизм – от лат. «относительный»). Это представление наиболее полно выражено в тезисе Протагора: «Человек есть мера всех вещей».

Центр исследований Протагора – не астрономия или математика, а логика, политика, право, риторика. То есть такое знание, которое обращено к жизни общества и отдельных людей, а вовсе не к вопросам бытия. Софисты учили человека владеть мыслью как инструментом общественно-политической жизни.