1. Философия как любовь к мудрости. Предмет философии

Философия (от греч. phileo — люблю и sophia — мудрость) буквально означает «любовь к мудрости».

Любовь – это нравственное притяжение одного тела к другому.

Мудрость – это представление о мире в целом и соотнесении каждой части мира с его целостностью. Существует два аспекта понятия «мудрость» - житейски-практический и философский. Философский аспект имеет масштабное значение для всего мироздания, в отличие от житейского.

Вывод: любовь к мудрости – это бескорыстный и страстный поиск истины о мире в целом и его началах.

Философия выдвигает категорию «бытие». Бытие – это мир. Философия – это учение о наиболее общих законах бытия (т.е. учение о законах, лежащих в основе мира).

Но познание этого бытия – тоже философия. Т.е. философия – это еще и учение о закономерностях познания бытия.

Также необходимы ценностные определения бытия. Т.е. философия – это еще и учение об общих закономерностях ценностных определений, их роли и значения в жизни человека и общества.

Но предмет «философия» этим не ограничивается. Это и изучение закономерностей познания мира в целом, сами закономерности познания мира, а также положительное или отрицательное значение мира – ценностное определение.

В итоге: философия – учение о закономерностях познания мира и закономерностях его ценностных определений.

2. Структура философского знания

Философское знание делится на 3 части: онтология (в переводе с греческого «учение о бытии и сущем»), гносеология (в переводе с греческого «учение о познании») и аксиология (в переводе с греческого «учение о ценностях».

Онтология – это учение о бытие и сущем. Состоит из натурфилософии (происхождение мира), антропологии (происхождение человека) и социальной философии.

Сущее бесконечно в пространстве. Взаимодействие в пространстве ограниченного и неограниченного – одна из проблем онтологии. Сущее – мгновение настоящего, через которое будущее перетекает в прошлое. Есть 3 формы сущего с точки зрения времени – настоящее сущее, прошедшее и будущее.

Гносеология – это учение о познании. Познание бывает чувственным и рациональным. В структуре гносеологии также логика.

Восприятие мира – отражение отдельного единичного предмета и их отношений. Представление – взаимодействие ощущения и восприятия.

Чувственное познание – вид познания, который осуществляется в формах восприятия представления, ощущения, и который отражает отдельные единичные вещи и их свойства.

Аксиология – это учение о ценностях. Есть общая теория ценностей и теории отдельных ценностей (прекрасного и безобразного, добра и зла, справедливого и несправедливого, истины и лжи, праведности и греховности).

3. Место философии в духовной культуре общества и личности. Философия и наука, искусство, религия

Для возникновения философии необходимо предварительное возникновение других форм духовной культуры – наука, искусство, религия. Они сложились к середине Первого тысячелетия до н.э.

Общее в философии и науке – опора на понятийно-логические формы мышления и доказательства для подтверждения истинности знания.

Различное в философии и науке – множественность и многозначность истины в философии и однозначность, единственность истины в науке.

В итоге возникает проблема критериев истины в философии и науке.

Философская истина – это совокупность множества внешне противоречащих друг другу истин.

Научная истина отбрасывает противоречащие ей толкования данного предмета.

Общее в философии и искусстве – множественность сосуществующих философских истин и множественность «художественных истин» в искусстве.

Субъективность взглядов – одновременно общее и различное в философии и искусстве, потому что субъективность сама по себе – общее, а философский и художественный взгляд – различное.

Философия и религия – различие в способе мышления (разум и вера), доказательное и догматическое). Отношение к Богу – одновременно общее и различное.

Функции философии в духовной культуре общества и личности: мировоззренческая, теоретическая, методологическая, познавательная, эвристическая, прогностическая, ценностно-ориентационная.