Вопрос 1.

Предпосылки для объединения племен Аттики под единой властью:

1. географические условия, требовавшие приспособления ведения хозяйства к условиям окружающей природной среды;

2. истощение локальных природных ресурсов, усилившееся с переходом к производящей экономике;

3. развитие обмена и связанная с ним интенсификация межплеменных контактов и, как следствие, ослабление кровнородственных связей и ассимиляция родов и племен;

4. необходимость урегулирования и устранения возникающих конфликтов, вышедших за племенные рамки.

Происхождение государства в Афинах связывается с реформами

полулегендарного базилевса Тезея.

1. Синайкизм (объединение) – объединение 4 фил в единое общество.

2. Создание новых надобщинных органов правления. Была создана коллегия

архонтов (правителей), которые сначала избирался на пожизненный срок, потом

на 10 лет, потом на 1 год, сохранив некоторые судебные и жреческие функции,

вошел в состав коллегии в качестве рядового члена.

1. народное собрание;

2. ареопаг;

3. архонты.

Ареопаг, заменив совет старейшин, избирал и контролировал архонтов, а также народное собрание, и осуществлял высшую судебную власть. В состав ареопага входили все бывшие и действующие архонты, т.е. опять-таки представители эвпатридов.

Аттическое общество превращается в политическое общество - общество, находящееся под властью, выделившейся из него и стоящей над ним. Былому синкретизму (нерасчлененности) общества и власти приходит конец. Одновременно продолжает развиваться и другой процесс, характерный для возникновения государства, - территориальное деление населения. В VII в. до н.э. страна была разделена на округа - навкрарии, жители которых, независимо от племенной принадлежности, были обязаны на свои средства построить и снарядить военный корабль, а также поставить для него экипаж. Реформы Солона. Их значение:

В VII-VI вв. до н.э. в Афинах активно развивались товарно-денежные отношения,

в которых втягивались все сословия, в т.ч. и геоморы. Широкое распространение

получили договоры займа под залог земли (ипотека). Значительная часть рядовых

афинян оказались под угрозой потери земли и долгового рабства. Афины

оказались на грани гражданской войны. Для избежания этого в 594 г. до н.э. с

согласия и эвпатридов и демоса был избран архонтом чрезвычайных полномочий

Солон.

Солон издал следующие законы:

1. Сисакфия (стряхивание бремени) т.е. Солон отменил все долги, запретил

впредь продавать в рабство за долги и выкупил за государственный счет тех

афинян, которые уже были проданы в рабство.

2. Цензовая.

К началу VI в. до н.э. в Афинах возникло несоответствие между законностью и

богатством. Это необходимо было отразить в политике и военной организации.

Солон разделил всех афинян на ; имущественных класса:

- пятисотники (пентакосиомедин) – те, кто имел годовой доход больше

500 мер масла, вина, урожая.

- Трехсотники (всадники).

- Двухсотники.

- Феты – меньше 200 мер.

Пропорционально имущественному достатку Солон распорядил военные и

политические права и обязанности.

Например, пятисотники занимали высшие командные посты и несли литургии, т.е.

общественные повинности. Ех: король, часть стены.

Трехсотники служили в кавалерии, а двухсотники в тяжелой пехоте.

Феты или вообще не привлекались к военной службе, или несли ее во

вспомогательных отделениях.

3. Создание новых органов управления. Солон считал, что все слои

афинского общества должны иметь возможность участвовать в решении

государственных вопросов.

Пятисотники получили монопольное право быть архонтами и входить а ареопаг.

Для 2 и 3 разрядов Солон создал спец. Орган – совет четырехсот, в который

избирались по 100 человек из каждой филы. Наконец, все граждане, не зависимо

от имущественного положения имели право участвовать в народном собрании и в

новом судебном органе – гелиэе (суд солнца).

Солон издал иные законы, направленные на поощрение торговли и ремесла.

Реформы Солона носили противоречивый характер: с одной стороны, он усилил

влияние торгово-ремесленных кругов Афин, но с другой стороны, сохранил

деление на 4 родовые филы и не лишил ареопаг его высшей контролирующей

функции.

Реформами Солона были недовольны и эвпатриды, потерявшие доли и земли, так и

геоморы, которые потребовали передела земли. Солон был обвинен в

злоупотреблении и был изгнан.

Противоречия в Афинах сохранились между аристократией и демосом. В этих

условиях знатный афинянин Писистрат, приняв сторону демоса, установил свою

тиранию. В целом тирания носила конструктивный характер. Во-первых Писистрат

предотвратил открытое столкновение между аристократией и демосом, во-вторых,

тиран проводил активную политику поощрения торговли и ремесла. В годы

правления Писистрата Афины выросли в крупнейший полис Др. Греции, но после

его смерти к власти пришли его сыновья, установившие жестокую диктатуру. В

509г. до н.э. – тирания была свергнута.

Установление демократии в Афинах:

Тирания в 509г до н.э. была свергнута демосом, во главе со своим лидером,

выходцем из торгово-промысловых кругов – Клесфеном.

Клисфен, будучи героем, провел следующую реформу:

1. Введение процедуры осткранизма. Для предотвращения

установления тирании каждый год в народном собрании голосованием определялся

гражданин, от которого исходит угроза демократизации, и получивший большинство,

подвергался изгнанию на 10 лет.

2. Территориальная реформа. Клесфен отменил деление Афина на 4

род. Филы и вместо них ввел новые 10 территориальных филы. При этом каждая

новая фила делилась на три части: город, приморскую и сельскую местность. Т.о.

преобладание получил городское население, которое было носителем

демократических тенденций.

3. Создание новых органов управления. Был упразднен совет

четырехсот и создан новый совет пятисот, в который избирались по 50 человек от

каждой новой филы. Была создана новая коллегия 10 стратегов, т.е.

военноначальников.

Т.о. эти реформы ослабили влияние родоплеменной аристократии, но при этом

Клисфен не посмел лишить ареопаг его высших контрольных функций.

Поэтому большое значение имеет принятие закона Эфиальта 462 г. до н.э., по

которому ареопаг сохранил лишь судебные функции и не мог отменять решения

других органов.

Окончательно демократия в Афинах сложилась в результате реформ Перикла:

1. Отмена имущественного ценза, и на должность могли избираться все

граждане, не зависимо от своего имущественного положения.

2. Введение платы за осуществление государственных полномочий (функций).

3. Перикл ввел порядок выборов на многие должности по жребию. Т.о., к

середине 5 века до н.э. в Афинах сформировалась афинская демократия.

В 462 году до н. э. афинская демократия, руководимая Эфиальтом, провела

наконец закон о лишении ареопага всех политических функций.