Формально-субъектная организация:
Субъект речи не выявлен. Всё, что описано, существует само по себе. Носитель речи при непосредственном восприятии текста не замечается читателем. Такой субъект речи – повествователь. Изображение даётся от третьего лица. Повествователь безличный, аукториальный. Повествователь находится за пределами художественного мира. Он наделён авторским всеведением, не зафиксирован во времени и пространстве событий, но знает и рассказывает всё, что происходит. Называть этот вид авторским неправильно, потому что повествователь – одна из возможных речевых масок автора. По сущности он такой же художественный образ. Безличный повествователь позволяет достичь максимальной объективности повествования. Субъект речи наиболее близок автору, но не тождественен ему. В безличном повествовании автор создаёт иллюзию, будто читатель созерцает саморазвивающуюся художественную реальность и самостоятельно вырабатывает к ней своё отношение. И ракурс изображения, и отбор деталей осуществляется авторской мыслью. Автор косвенно управляет зрением и мнением читателя.
Субъект речи выявлен, так как всё изображаемое воспроизводит тот, кто говорит. Повествование идёт от первого лица. Выявление этого субъекта речи ограничено только его названием. Личность повествователя почти не бросается в глаза. Его речь не выделяется стилистически. Такой субъект речи называется личностным повествователем. От повествователя он отличается названностью в тексте. Форма повествования – личная. Когда позиция субъекта речи близка к объективному повествованию, такой тип повествования называется личной хроникой. Этот тип повествования тяготеет к законам письменной речи, так как изначально такой тип повествования имеет установку на констатацию, а не на интерпретацию фактов.
Субъект речи излагает события со своей точки зрения. Изложение несёт и оценку, и интерпретацию событий. Такой носитель речи определяет и лексику, и синтаксис, и движение мыслей читателя. Такой тип повествователя ориентирован на устную речь. Такой субъект речи называется рассказчиком. Он участвует в событиях и включается в художественный мир, но изложение событий он даёт в резко характерной манере. Для автора рассказчик – объект изображения. Личность рассказчика явлена в полной мере. Личность повествователя создаёт впечатление отождествления автора с героем, но речь рассказчика – всегда чужая для автора. Сказочное повествование всегда двуплановое. Внешне оно выглядит как монолог, на самом деле это диалог. Каждый момент повествования выражен в плане и рассказчика, и автора.
Вопрос №29 Понятие лит-го рода. Происх лит-ых родов, их теоретическое обоснование Понятие лит рода возникло в антич эстетике, в сочинениях Платона и Аристотеля. В «Поэтике» говорится о существ-ии в поэзии 3х «способах подражания»: «Подражать в 1ом и том же и 1му и тому же можно, рассказывая о событии, как о чем-то отдельном от себя, как это делает Гомер,или же так, что подражающий остается сам собой, не изменяя своего лица, или представ-яя всех изобр-х лиц как действующих и деятельных». Обозначенные Арист-м «способы подражания» в последствии и стали называть лит-ми родами. Это понятие хар-ет как содержат-е,так и формальные св-ва словесно-худ-х произвед-й. Эпос, лирика, драма сформир-сь на самых ранних этапах существования общ-ва, в первобытном синкретическом тв-ве. Обрядовый хор, сопровождавший пляску и мимические действия, включал в себя, по мысли Весел-во, возгласы радости и печали, кот выражали коллект эмоциональность. Из подобных возгласов возникла лирика, кот в последствии отделилась от обряда и обрела худ-ю самостоят-ть. Из выступлений запевал обряд-го хора сформир-сь лироэпич песни(кантилены). Из этих песен, в последствии тоже отделившихся от обряда возникли героич поэмы(эпопеи), и из обмена репликами участников обряд-го хора возникла драма. Теория происх-я лит родов, выдвинутая Весео-м, подтверждается множеством изв-х соврем науке фактов из жизни первобыт народов. Так, возник-е театр представлений (а на их основе-и драмы) из обрядовых игрищ. В теории Веселовского неучтено, что эпос и лирика могли формироваться независимо от обрядовых действий. Мифол-ие сказания появились внеобрядового хора, их не пели , а рассказывали. Лирич самовыражение имело место в трудовых и бытовых отношениях первобытных народов. Таким образом существовали разные пути формирования литер. родов, и обрядовый хор был одним из них. Под влиянием литер. процесса представления о родах менялись. Они были приведены в систему Шиллером, Гете, Шеллингом, Гегелем, позденее свою лепту ввел Белинский в статье «Разделение поэзии на роды и виды». Он видел в эпосе, драме, лирике опред типы содерж-я и разграничевал роды с пом-ю категорий «объ-та» и «субъ-та». Драма рассматр-сь как «синтез» объ-ти и субъ-ти. Наряду с делением литры на роды(эпос, лир, драма), сущ-ет ее деление на поэзию и прозу. Лирич произвед-я отождествл-ся с поэзией, а эпич с прозой. Эпос на ранних этапах иск-ва был чаще всего стихотв-м. «Эпичность», «драматизм», «лиризм» обознач не только род-е особенности произвед-й, но и др их св-ва. Эпичностью называют величественно-спокойное, неторопл созерцание жизни в ее сложности и многоплан-ти, широту взгляда на мир. Эпичность может иметь место во всех лит-х родах. Драмотизмом принято называть умонастроение, связ-е с переж-ем, с взволнованностью и тревогой. Лиризм-это возвыш эмоциональность, выраж-я в речи автора, рассказчика, персонажей. Драматизм и лиризм тоже могут быть св-ны всем лит-м родам. Очень важно различать эпос, драму, лирику как лит-ые роды и эпичноть, драм-м, лиризм как эмоц-ю насроенность произвед-я Вопрос № 30: эпос как род литературы. Содержательно-формальные особенности эпического рода Ответ: эпический способ изображения предполагает описание внешних по отношению к автору событий действительности. Особенностью эпоса является обязательное наличие временной дистанции между субъектом и объектом речи. Носитель речи сообщает о событии как об уже совершившемся прошлом и вспоминает о нём. Эпос – это память, когда изменения в жизни начинают ощущаться как необратимые и требуют сохранения в слове. Эпос есть первая универсальная форма сознания. Эпос стремится постичь жизнь в её универсальном охвате, во взаимосвязи всего в жизни человека, в органической связи с процессами и законами бытия. Жизнь человека предстаёт как судьба, закономерность, обусловленная устройством действительности, воплощение объективной истины бытия. Поэтому в основных эпических ценностях воплощаются идеи вечности, неискоренимости бытия, его постоянного движения и обновления (образ природы, дома, отца и сына, матери и дитя). Эпос решает коренные вопросы человеческой жизни: войны и мира, народа и государства, природы и общества, жизни и смерти. Ощущается единство мира. Эпический способ изображения предполагает включение жизни человека в родовую жизнь. Об этом свидетельствуют эпические названия. Эпический конфликт, как правило, связан либо с утратой со-бытия, либо с его поисками. В связи с этим характерной чертой эпоса является наличие двойной мотивировки. Герой попадает в ситуацию выбора, действует по личной воле, но эта воля соотносится с надличностной силой, которая, как правило, побеждает. Противоречия в эпосе разрешаются. Бытие шире, глубже индивидуально ограниченного человеческого сознания. Эпический герой ощущает свою включённость в человеческую общность, зависимость от объективных закономерностей бытия. Писатель стремится создать иллюзию реальности, данности бытия независимо от человеческой воли и сознания. Родовая природа эпоса организована ведущей ролью повествования. Повествование имеет в эпическом произведении доминанту, скрепляющую воедино всё изображаемое. Важна фигура носителя речи. Он является посредником между изображаемым миром и читателем. Родовая поэтика характеризуется пластичностью изображения, которое создаётся целым рядом изобразительных средств. Они придают художественным образам иллюзию пластичности, объёма и достоверности, тщательно детализируют изображение. Очень часто возникает задержка действия. Эпические образы могут саморазвиваться. Эта особенность возникает в процессе взаимодействия внутренней логики событий и характеров, когда художник устанавливает связи между человеком и миром. Эпический образ характерен многосторонностью, он показан в законченный момент своей жизни. Писатель стремится передать характерные черты жизненного процесса и запечатлеть широту мира. Предмет эпоса – внешний мир в его пластике, объёме, пространственно-временной протяжённости, действительность в её материально-духовных аспектах. Вопрос № 31: лирика как род литературы. Своеобразие содержания и поэтики лирических произведений Ответ: в лирике мир осваивается как царство субъективного. Основное содержание – образ-переживание, раскрывающий духовную жизнь человека. Подражатель остаётся сам собою, не изменяя своего лица. В лирике поэт не устраняется от своего творения, не дистанцируется от объекта изображения, а даёт собственное переживание. Лирика – «разговор о себе», где субъект и объект не разделяются в своём лице. Центром лирического произведения является сам его создатель, его внутренний мир. Исследователи говорят, что возникновение лирики связано с тем моментом, когда самосознание личности внутри коллектива достигает определённого уровня: складываются объективные предпосылки для осознания личностью своего Я. Душа поэта вбирает весь мир. Являясь самым субъективным родом литературы, лирика устремлена к общему. Лирика развивается на повторе вечных тем и мотивов, понятных во все времена. Поэзия обращается к каждому и ко всем. Смысл лирического произведения – момент постижения истины лирическим героем в результате душевного сдвига, перелома. Основные лирические ценности духовны. Повествование отличается повышенной экспрессивностью и эмоциональностью. Слово оценивает всё, с чем соприкасается. Целью поэтического образа является не изображение, а выражение. Особое значение играет композиция. Развитие лирического образа в стихах раскрывается в композиции. Композиция состоит из зачина, основной части (развития лирического образа) и концовки. Развитие образа может идти по принципу параллелизма или градации. Лирическая концовка – обобщение. Лирика передаёт настоящее время, соотносимое с вечностью. Лирика как род литературы характеризуется большой обобщённостью. Содержание более абстрактное, обобщённое, неопределённое, чем у эпических произведений. Действует закон «безымянности». Проблема сюжета решается по-разному. Сюжет предстаёт как цепочка взаимосвязанных психологических движений и жестов. Носителем авторского сознания может быть лирический герой1, герой ролевой лирики2, безличный субъект3. Поэтический мир является наглядным воплощением авторского переживания. Краткость объёма способствует утяжелению слова, сгущению семантики, «тесноте стихового ряда». Лирический образ – человек как носитель души. Предмет лирики – внутренний мир, духовная жизнь человека. Он не имеет цены сам по себе. Важно значение его для субъекта. Вопрос № 32: драма как род литературы. Связь драмы с театром Ответ: в драме человек выступает преобразователем мира, открывает для себя истину, что личность и общество не тождественны. Драма возникает в момент противоречий между человеком и судьбой, когда личность находит в себе силы сопротивляться и ощущает ответственность за свои поступки. Драма рождается в гражданском обществе с развитием раздельного труда и социальной структуры. Пробуждается свободный, самостоятельный человек. Драма открывается в тот момент, когда жизнь побуждает человека к самостоятельной деятельности. Первостепенное значение в драме уделяется фабуле, действию. Если общение в драме нарушается, это выражает идею о том, что нет взаимопонимания, мир глух. Драма лишена открытого повествовательно-описательного слова. Каждый герой сам характеризует себя словом и делом без подсказки со стороны автора. Авторская речь вспомогательна, она присутствует в списке действующих лиц и в ремарках. Драма существует на стыке двух искусств: литературы и театра. Главное предназначение драмы – сцена. Читатель выступает в роли сотворца. Ему необходимо разыграть действие в воображении, представить его воочию. Речь в драме тождественна воспроизводимому действию. Объектом изображения в драме является межличностное общение в форме диалога. Исследователи говорят о двух источниках зарождения драмы: древние обрядовые действия и христианские литургии, мистерии. Аристотель считал трагедию (драму) высшей формой поэзии. Аристотель заложил традицию драмацентрической эстетики. Он считал, что трагедия – «подражание действию». Сущность драмы определяется фабулой. Фабула должна быть законченной и иметь легко запоминаемую величину. Фабула должна быть изображением одного цельного действия. Понятие характера отмечало у Аристотеля наиболее общие нравственные начала. Характеры должны были быть благородными. Трагедия возбуждала сострадание и страх, что освобождало человека от этих чувств. По Лессингу, цель драмы – познание истины, оценка явлений жизни с точки зрения истины. Но задачи воспитания в драме не должны превращаться в поучение. Главным в драме являются характеры. Эстетика драмы Гегеля была тесно связана с его философскими взглядами. По Гегелю, вся человеческая история развивается драматически. Это изнурительная борьба человека с самим собой. По мнению Гегеля, драма – синтез эпоса и лирики. В драме важно объективное раскрытие жизни в целом и внутренней жизни индивида. Драма – акт человеческой воли. Драматический поступок всегда противоречив и по содержанию, и по последствиям, а драма делает противоречие явным. Герои действуют из свободных побуждений. Но индивидуальная активность каждого порождает необходимость, которая превращается в силу, господствующую над всеми. Центральным моментом в структуре драмы является катастрофа – переход свободной воли в объективную необходимость. Гегель дал своё понимание действия, которое основано на столкновении воли героев. В.Г. Белинский развивал идеи Гегеля, но при этом спорил с катастрофичностью концовки. Он считал, что герой сам волен определять ход событий. Все теории имеют нормативный характер и основаны на локальном историческом материале. Драма развивается в трёх основных направлениях: античная, шекспировская, новая. В XX веке в театре абсурда появляется антидрама, основой которой является бездействие, действие-ожидание. Важнейшая черта драмы – принцип действия-коллизии. Драматическое действие – всегда напряжённая ситуация, когда человек совершает выбор: покориться ценой потери собственной личности или бороться ценой жизни. Драматическое действие всегда строится на более острых проблемах, чем эпос. Оно запутано, в нём больше перипетий. В драме не может быть ни одного лица, которое бы не участвовало в действии. Структура драматического действия определяется соотношением между завязкой и развязкой. Драма – более условный род литературы, чем эпос. Драма тяготеет к внешне эффектной подаче материала, поэтому условно определяется в насыщенности речи эмоциями и сентенциями. Драматическая речь часто сравнивается с ораторской. Сама сущность драматического искусства исключает правдоподобие. Сценичность драмы определяется делением текста на акты и явления, длительностью, которая соотносится с законами зрительского восприятия. Являясь оригинальным и самостоятельным художественным произведением, драма является основой искусства театра. Попытки разорвать связь драмы и театра превращают драму в текст, лишённый сценической основы. Для режиссёра важен диапазон возможных интерпретаций, важно, чтобы они не противоречили авторскому замыслу. Сценическая постановка вносит свои смысловые акценты, обогащает текст драмы. Вопрос №33 Литературные жанры-это сложившиеся в процессе развития худож. словесности виды произведений. Кол-во и характер жанровых признаков – величина переменная в истории литры. Это находит отражение в многообразии сменяющих друг друга жанровых теорий. Большинство жанров возникло в глубокой древности. Эволюционируя в литературном процессе, они сохраняют некот устойчивые содержательные и формальные черты, позволяющие говорить о жанровой традиции. В эволюции жанров отражаются общие тенденции лит. процесса и его темпы. Так в древних лит-х развитие авторского самосознания было медленным. С возникновением лит. направлений система жанров становилась предметом активного теоретического осмысления. Жанр-это носитель творческой памяти, традиции. Каждый жанр должен рассматриваться в контексте с другими. ^ КЛАССИФИКАЦИЯ ЖАНРОВ- важнейшим жанровым признаком произведений является его принадлежность к тому или иному литературному роду: эпические, драматические, лирические, лиро-эпические жанры. Внутри родов различаются виды: устойчивые, композиционно-стилистические-родовые формы. Родовые формы могут быть стихотворными или прозаическими. Основанием для выделения родовых форм может быть принципы сюжетосложения-в новелле особое сюжетное построение, в лирике твердые строфические формы (сонет, рондо), в драме то или иное отношение к театру(драма для чтения, для кукольного театра). Во всех родах литры произведения могут образовывать цикл (гр. Kyklos-круг, колесо), подчиненный общему замыслу. -с пафосом.(трагедия пронизана трагическим пафосом, комедия-сатирическим или юмористическим, сатира-сатирическим, ода – героическим). -Изучение жанровой проблематики имеет свою научную традицию. Наибольшее значение имели произведения с национально-исторической(в большинстве случаев героической)проблематикой. Позднее, когда у разных народов уже сложился классово-государственный строй, в лит-ре возникла новая, нравоописательная проблематика (писатели обращали внимание на определенный гражданский или социально-бытовой уклад жизни общества, отдельных его слоев и выражали в своих произведениях его идейное отрицание или утверждение. -С разложением феодализма и началом формирования буржуазных отношений в лит-ре разных стран появились произведения, получившие название романов и новелл. При различии масштаба сюжетов и объема текстов это произведения романические по проблематике (внимание писателей было направлено на жизнь и судьбу отдельной личности, на развитие ее характера в столкновении с окружающей средой). Жанровая проблеатика является одним из стилеобразующих факторов, обусловливающих, как будет показано ниже, некот особенности индивидуализации персонажей, их расстановку, ту или иную функцию и соответствующее построение сюжета, определенные стилистические тенденции. В итоге общая жанровая классификация произведений оказывается перекрестной, или полицентрической.
Вопрос №34 Лирические жанры: ода,эллегия,послание,эпиграмма,эпитафия,стансы,сатира,мадригал Своеобразие лирики в том,что в ней выдвигаются на 1й план внутр мир лир.героя, его переживания. По этому основой жанрового деления в лирике оказ-ся сам хар-р переживания. Лирич жанры выражают различн чувства, таковы ода, сатира, эллегия. В них выражалось чув-во поэта,вызванное каким-то внешн предметом, событием, обстоятельством жизни. К традиц-ым жанрам малой формы относ-ся эпиграмма, эпитафия, мадригал. Ода-стих-е,выражающее восторженные чувства. Жанровая проблематика в оде может быть национ-истор-й - Пушкин "Вольность", Рылев "Гражданское мужество"или нравоописательной - Ода на восшествие Екатерины Второй. (Ломон, Пуш, Рылеев). Композиция оды отличается «беспорядком» за кот скрывалась строгая логика. Язык должен быть «украшен» мифол образами, тропами,мертическими фигурами. Русс.ода писалась 4х стопным ямбом. Сатира-стих-е, выраж-ее негодование, возмущение поэта отриц.сторонами жизни общ-ва. Она нравоописательна. Как жанр она оформсяется в римск.литре в произв-ях Горация, Ювенала, написанных гекзаметром. Примеры: "Дикий помещик"... Эллегия-стих-е, исполненное грусти, неудволетворённости жизнью. Эллегия может быть различной по своей жанров-й проблематике, напр:нравоописательной-выражать скорбь о гражданск.состоянии общ-ва. Но чаще эллегическая грусть связана с личн.судьбой поэта. Мотивы эллегии-одиночество,страдания любви,воспоминания о прошл-м. Эллегия произошла от Др.Греч похоронной песни. Размер-ямб. Примеры : Пушкин "Я пережил свои желанья".
Эпиграмма, эпитафия, мадригал-малые формы лирики, от Др.Греч-надписи на предметах культа. Вид эпиграммы-эпитафия-надпись на надгробии. Содержание эпиграммы может быть разнообр-ым-описания какого-нибудь предмета, лица, поучение, насмешку, восхищение. Ориг-ть мысли и локонизм ее выражения-вот что всегда ценилось в эпиграмме. Краткое юмористич или сатирич стих-ие, чаще всего высмеивающее опред.лицо. Острота в такой эпиграмме-результат тщат-й словесной отделки. Пример: Змея ужалила Маркела. / „Он умер?“ – Нет, змея, напротив, околела (Пушкин)
Антиподом явл мадригал. Короткое, полушутливое стих-е комплиментарного хар-ра. Пример: Вы все имеете, чем нежный пол гордится
Приятности, красу и свежесть юных лет
Кто знает разум ваш — дивится,
Кто знает сердце — тот свое вам отдает. (Туманский В.И)
Стансы-эллегическое стих-ие 18х-19х в.в., небольшого объема, обычно 4х стишие, чаще всего 4х стопного ямба с обязательной паузой в конце каждой строфы. Содержание-филос-я лирика, реже любовная. В русс.поэзии наиболее известны стансы Пушкина. «В надежде славы и добра
Гляжу вперед я без боязни:
Начало славных дней Петра
Мрачили мятежи и казни."
Послание-жанр в поэзии и публицистике, в форме письма или обращения. Стих-ие-послание из антич.литры(Гораций, Овидий) перешло в зап-европ и русскую литру. (Маяковский, Есенин). Пушкин "Любви надежды тихой славы недолго нежил нас обман, исчезли юные забавы как сон, как утренний туман"