6. Понятие этноса. Происхождение новых этносов (основной принцип формирования новых этносов, понятие комплиментарности).

Этнос - это естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как система, которая противопоставляет себя другим подобным системам исходя из ощущения комплиментарности (подсознательное ощущение взаимной симпатии и общности людей, определяющей деление на своих и чужих).

Принципы выделения стадий этногенеза: этногенез - это ряд фаз, определяемых деятельностью пассионариев: фаза подъема - увеличение количества пассионариев; акматическая фаза - наибольшее число пассионариев; фаза надлома - резкое уменьшение их числа; инерционная фаза - медленное уменьшение их численности; фаза обскурации - замена пассионариев субпассионариями- возможное исчезновение этноса.

Гумилев выделяет 7 стадий этногенеза: 1. Пассионарный толчок (возникает новый этнос, новая популяция, поэтому человечество не исчезает с лица земли; 2. Акматическая (наивысшего подъема, в эту стадию "происходит резня", внутреннее соперничество, каждый сам за себя. Избыток энергии); 3. Фаза надлома (пассионарный заряд снижается, т.к.люди друг друга уничтожают. Люди объединяются, начинаются гражданские войны. Энергия рассеивается в явлениях искусства и культуре. Наивысший рассвет искусства. Фаза всегда завершается кровопролитием. Система выбрасывает избыток энергии. В обществе восстанавливается равновесие); 4. Инерционная (возникают крупные гос-ва, накопление материальных благ, культура падает); 5. Фаза обскураций (энергия иссекает и во главе общества оказываются люди с пониженной энергией "субпассионарии". Они стремятся уничтожить пассионариев, гармоничных трудолюбивых людей); 6. Момориальная (этнос сохраняет только память о своих ист.событиях); 7. Гомеостаз (исчезаети память. Люди начинают жить спокойно, в гармонии с ландшафтом. Энергия остается на поддержание хозяйства, которок досталось от предков).

7. Использование принципов теории мутагенеза по отношению к этнической истории, взаимодействие мутаций и эволюции в истории этноса.

В прошлом веке, в эпоху бурного развития теории эволюции, как до, так и после Дарвина, считалось, что отдельные расы и этносы образуются вследствие борьбы за существование. Сегодня эта теория мало кого устраивает, так как множество фактов говорит в пользу иной концепции - теории мутагенеза. В соответствии с ней каждый новый вид возникает как следствие мутации - внезапного изменения генофонда живых существ, наступающего под действием внешних условий в определенном месте и в определенное время. Конечно, наличие мутаций не отменяет внутривидового процесса эволюции: если появившиеся признаки повышают жизнеспособность вида, они воспроизводятся и закрепляются в потомстве на достаточно долгое время. Если это не так - носители их вымирают через несколько поколений.Теория мутагенеза хорошо согласовывается с известными фактами этнической истории. Вспомним уже упоминавшийся пример миграций в I-II вв. н.э. Мощное движение новых этносов имело место сравнительно недолго и только в узкой полосе от южной Швеции до Абиссинии. Но ведь именно это движение погубило Рим и изменило этническую карту всего европейского Средиземноморья.

Следовательно, начало этногенеза мы также можем гипотетически связать с механизмом мутации, в результате которой возникает этнический "толчок", ведущий затем к образованию новых этносов. Процесс этногенеза связан с вполне определенным генетическим признаком. Здесь мы вводим в употребление новый параметр этнической истории - пассионарность. Пассионарность - это признак, возникающий вследствие мутации (пассионарного толчка) и образующий внутри популяции некоторое количество людей, обладающих повышенной тягой к действию. Мы назовем таких людей пассионариями.