МГУ им. М. В. Ломоносова, экономический факультет. Кафедра философии и методологии экономики
РЕФЕРАТ
на тему: «Философские основания феминистского движения»
Выполнила:
студентка 1 курса, гр. Э-102
Лаврова Анастасия Михайловна
Преподаватель: Гаврина Елена Геннадьевна
г. Москва, 2014 г.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Определение понятия «феминизм»
История появления и дальнейшего развития феминистского движения
Характеристика течений феминизма
Феминизм в России
Феминизм и современность
Критика феминизма
Заключение
Введение
Положение женщины в обществе не всегда было таким, как сейчас. Некоторые ученые считают, что первым типом общества был матриархат – у женщин было больше прав, чем у мужчин. Тем не менее, по прошествии времени мужчинам удалось заставить женщин подчиняться им. Несомненно, женщины приложили огромные усилия для того, чтобы справиться со сложившейся ситуацией, и, в конце концов, им это удалось.
Женщины не могли выдерживать угнетения и решили отстаивать свои права путем создания движения под названием феминизм. Феминизм рассматривают как философско-социологическую теорию, основанную на равенстве двух полов не только на социальном и экономическом, но и на политическом уровне.
Феминизм позволил женщинам быть тем, кем они не могли быть раньше, заниматься тем, чем запрещало им общество и мужчины. Однако не все женщины видят в этом выгоду.
Целью этой работы является рассмотрение предпосылок и истории возникновения феминистского движения, мнения и взгляды философов на проблему неравноправия полов, а также проблемы женского движения в прошлом и настоящем.
Понятие феминизма
ФЕМИНИЗМ – (от femina - женщина) –
В широком смысле – теория, анализирующая причины дискриминации женщин и предлагающая способы уравнивания их прав с мужчинами.
В узком смысле – социально-политическое движение, борющееся за равноправие женщин и мужчин во всех сферах общества.
Цель феминистской теории – понять природу гендерного неравенства. Феминизм фокусируется на таких темах, как дискриминация, патриархат и угнетения по гендерному признаку. Феминистские движения стремятся предоставлять женщинам одинаковый с мужчинами доступ к правам. Феминизм – это вера в социальное, политическое и экономическое равенство полов. Сам термин был придуман английским социалистом и промышленником Робертом Оуэном, однако определенного значения не имеет. До появления термина феминисты и феминистки называли себя «адвокатами» или «защитниками» полов.
История появления и дальнейшего развития феминистского движения:
Во времена античности было широко распространено мнение о низшем происхождении женщин, они считались менее «ценными», чем мужчины. Главной причиной являлась ограниченность женских функций – репродуктивная (производство потомства) и ведение домашнего хозяйства, в отличие от мужских, к которым относились властные, социальные функции, а также стремление к мудрости. Аристотель – крупнейший греческий философ – считал, что, при рождении ребенка, женщина дает ребенку материю (тело), а мужчина, исходя из его божественного происхождения, - душу. В труде «Политика» Аристотель выразил свою позицию: «женщина – существо презренное, низшее, достойное побоев, недостойное жалости».
Роль женщин стала предметом всеобщего обсуждения после появления диалога «Государство» Платона. Несмотря на то, что он разделял мнение своих современников, многие исследователи называют Платона первым философом-феминистом. Это обусловлено необычным для античности взглядом на отношения полов: в «идеальном государстве» Платона женщины могут принимать участие в делах государства наравне с мужчинами, получать образование, заниматься спортом и музыкой.
В исследованиях таких историков, как Герда Лернер, Джоан Келли и Карен Грин, возникновение феминизма связывают с культом человека в эпоху Возрождения. Именно тогда появилась «Книга о Граде Женском» Кристины Пизанской, описывающая убежище достойных женщин от несправедливого гнета мужчин и общества, книга, благодаря которой возникли так называемые “querelle des femmes” (теоретические споры о женщинах). В начале 16 века был издан трактат «Декламация о благородстве и превосходстве женского пола над мужским» Корнелиуса Агриппы. Философ считал, что при рождении женщина обладает свободой, которую впоследствии мужчина у нее отнимает.
XVII – XVIII век в Европе ознаменовался переходом от признания религии как способа познания мира к научному рационализму. Во время данного периода появились первые идеи демократии и прав человека. Такие известные философы, как Жан Жак Руссо и Иммануил Кант признавали единую природу женщин и мужчин, однако отрицали возможность участия женщин в принятии политических решений. Стоит отметить, что в начале 17 века особую популярность обрела идея культивирования женской слабости, с чем связано появление такого выражения, как «слабый пол». Однако лозунги свободы, равенства и братства, провозглашенные Французской революцией, побудили стремление женщин к равноправию. Вместе с тем, принятая в результате «Декларация прав человека и гражданина» фактически относилась только к мужчинам.
Против выступила возмущенная Олимпия де Гуж, написав «Декларацию прав женщины и гражданки», содержащую требования предоставить женщинам права как гражданские, так и избирательные. В то же самое время английская писательница Мэри Уолстоункрафт опубликовала книгу «О подчинении женщины», а в Германии вышла работа Теодора фон Гиппеля «Об улучшении гражданского положения женщин».
Английский писатель и экономист Джон Стюарт Милль впервые выдвинул концепцию «равенства полов». Он полагал, что судьба человека должна определяться его личными качествами и люди должны распоряжаться своей жизнью как им заблагорассудится, считая бесправие женщин пережитком феодализма.
В середине XIX — начале XX в. наиболее яркими представительницами феминизма считают суфражисток (от англ. suffrage — голосование) — участниц движения, борющегося за право женщин голосовать. В США это были Лукреция Мотт и Элизабет Сэди Стэнтон, в Англии - Харриет Тейлор, Маргарет Фуллер, Харриет Мартинью.
«Декларация чувств» была первым документом, содержащим программу феминисток и принятым в 1848г на конференции в Сенека-Фолз. Программа делала акцент на несправедливости положения женщины, которая после замужества «умирает в гражданском смысле», «не имеет права даже на свою зарплату», «не может повысить свои шансы через образование, так как все колледжи дли нее закрыты».