
- •Сэмюэл Хантингтон и его концепция политической модернизации
- •Политический порядок в меняющихся обществах Предисловие
- •1. Политический порядок и политический упадок Политический разрыв
- •Политические институты: сообщество и политический порядок Общественные силы и политические институты
- •Критерии политической институциализации
- •Адаптивность — ригидность
- •Сложность — простота
- •Автономия — подчинение
- •Сплоченность — раздробленность
- •Политические институты и общественные интересы
- •Политическая активность населения: модернизация и политический упадок Модернизация и политическое сознание
- •Модернизация и насилие
- •Социальная мобилизация и нестабильность.
- •Экономическое развитие и нестабильность.
- •Гипотеза разрыва
- •Неравенство и нестабильность
- •Модернизация и коррупция
- •Разрыв между городом и селом: городской прорыв и «зеленое восстание»
- •Политическая стабильность: гражданские и преторианские политические системы
- •2. Политическая модернизация: Америка и Европа Три варианта модернизации
- •Рационализация власти
- •Дифференциация структуры
- •Тюдоровские институты и участие масс в политической жизни
- •Тюдоровская политика и модернизирующиеся общества
- •3. Политическое изменение в традиционных государствах Власть, институты и политическая модернизация
- •Традиционные политические системы
- •Политическая инновация: реформа или свобода
- •Инкорпорирование групп: плюрализм или равенство
- •Дилемма короля: успех или выживание
- •Трансформация
- •Сосуществование
- •Поддержание существующего положения вещей
- •4. Преторианство и политический упадок Источники преторианства
- •От олигархического преторианства к радикальному: перевороты-прорывы и солдат как реформатор
- •Радикальное преторианство: социальные силы и формы политического действия
- •От радикального преторианства к массовому: вето-перевороты и военные как охранители (guardians)
- •От преторианства к гражданскому строю: военные в строительстве институтов
- •5. Революция и политический порядок Модернизация через революцию
- •Институционные и социальные условия революции
- •Город и революция Люмпен-пролетариат
- •Промышленные рабочие
- •Интеллигенция среднего класса
- •Крестьяне и революция
- •Революционная коалиция и национализм
- •Политическое развитие через революцию Сообщество и партия
- •Мексика
- •Боливия
- •Ленинизм и политическое развитие
- •6. Реформа и политическое изменение Стратегия и тактика реформ: фабианство, блицкриг и насилие
- •Реформы: замена или катализатор?
- •Городская интеллигенция: реформа как катализатор
- •Крестьянство: реформа как альтернатива
- •Политика земельной реформы
- •7. Партии и политическая стабильность Модернизация и партии Политическое сообщество в современном обществе
- •Неустойчивость государства без партий
- •Сильные партии и политическая стабильность
- •Процессы партийного развития
- •Раздробленность
- •Поляризация
- •Экспансия
- •Институциализация
- •Адаптивность партийной системы
- •Зеленое восстание: партийные системы и политическая активизация села Партии и разрыв между городом и деревней
- •Мобилизация деревни в рамках националистического движения
- •Политическая мобилизация сельского населения через состязание партий: консерватизм демократии
- •Двухпартийное состязание и выборы с сельским уклоном
- •Организационный императив
- •Примечания
- •1. Политический порядок и политический упадок
- •2. Политическая модернизация: Америка и Европа
- •3. Политическое изменение в традиционных государствах
- •4. Преторианство и политический упадок
- •5. Революция и политический порядок
- •6. Реформа и политическое изменение
- •7. Партии и политическая стабильность
- •Выходные данные
- •Примечания
Гипотеза разрыва
Социальная мобилизация оказывает больший дестабилизационный эффект, чем экономическое развитие. Разрыв между этими двумя формами изменения может служить своего рода измерителем влияния модернизации на политическую стабильность. Урбанизация, грамотность, образование, средства массовой информации — все это подвергает традиционного человека воздействию новых форм жизни, новых возможностей удовлетворения потребностей. Этот опыт разрушает познавательные и установочные барьеры традиционной культуры и рождает новые уровни стремлений и желаний. Однако способность переходного общества удовлетворять эти новые ожидания увеличивается много медленнее, чем сами стремления. Отсюда — разрыв между стремлениями и ожиданиями, между формированием желаний и их удовлетворением, или между функцией стремлений и функцией уровня жизни71. Этот разрыв порождает социальные фрустрации и неудовлетворенность. На практике величина разрыва может служить неплохим показателем политической нестабильности.
Причины такой зависимости между социальной фрустрацией и политической нестабильностью не столь просты, как может показаться на первый взгляд. Эта зависимость во многом объясняется отсутствием двух потенциальных промежуточных переменных: возможностей для социальной и экономической мобильности и гибких политических институтов. Со времен Реформации энергичный новатор в экономике и убежденный революционер при качественно различных целях имели поразительно сходные аспирации, которые в обоих случаях были продуктом высокого уровня социальной мобилизации72. Следовательно, то, в какой мере социальная фрустрация способствует росту политической активности населения, зависит в значительной степени от характера экономической и социальной структуры традиционного общества. Можно представить себе, что фрустрации устранимы посредством социальной и экономической мобильности, если традиционное общество достаточно открыто, чтобы предоставить возможности такой мобильности. Отчасти именно это имеет место в сельских регионах, где внешние возможности для горизонтальной мобильности (урбанизация) способствуют относительной стабильности села в большинстве модернизирующихся стран. В то же время недостаточные возможности вертикальной (профессиональной и экономической) мобильности в городах способствуют их большей нестабильности. Однако, если не считать урбанизации, в большинстве модернизирующихся стран уровень социально-экономической мобильности невысок. В сравнительно немногих обществах существуют традиционные структуры, поощряющие экономическую, а не политическую активность. Землю и все другие виды экономического богатства в традиционном обществе прочно удерживает в своих руках сравнительно немногочисленная олигархия, либо же эти богатства находятся под контролем зарубежных корпораций и инвесторов. Ценности традиционного общества нередко находятся в противоречии с предпринимательством, и последнее может оказаться в значительной мере монополизировано этническим меньшинством (греки и армяне в Османской империи, китайцы в Юго-Восточной Азии, ливанцы в Африке). Кроме того, современные ценности и идеи, вводимые в систему, часто связаны с акцентом на роли государства (социализм, плановая экономика) и могут поэтому побуждать мобилизованных индивидов сторониться предпринимательства.
В этих условиях участие в политике становится для социально мобилизованного индивида средством продвижения. Социальные фрустрации побуждают предъявлять более высокие требования к власти и к расширению своего участия в политике, что, в свою очередь, усиливает требовательность к власти. В то же время отсталость страны в сфере политической институциализации делает трудным, если не невозможным, чтобы требования к власти выражались в законных формах и могли умеряться и встраиваться в политическую систему. В итоге резкий рост политической активности порождает политическую нестабильность. Влияние модернизации, таким образом, предполагает следующие зависимости:
Отсутствие возможностей для мобильности и низкий уровень политической институциализации в большинстве модернизирующихся стран приводят к корреляции между социальными фрустрациями и политической нестабильностью. В одном исследовании были выявлены 26 стран с низким отношением формирования желаний к их удовлетворению и тем самым низкой «системной фрустрацией» и 36 стран с высоким отношением и, соответственно, высокой «системной фрустрацией». Из 26 стран с удовлетворенным населением только шесть (Аргентина, Бельгия, Франция, Ливан, Марокко и Южно-Африканский Союз) имели высокий уровень политической нестабильности. Из 36 «неудовлетворенных» стран только две (Филиппины, Тунис) характеризовались высоким уровнем политической стабильности. Общая корреляция между фрустрацией и нестабильностью равнялась 0,50. Различия в числе голосов, подаваемых за коммунистов в индийских штатах, также могут отчасти объясняться соотношением между социальной мобилизацией и экономическим благосостоянием в этих штатах. Аналогично было показано, что в Латинской Америке конституционная стабильность является функцией экономического развития и политической активности населения. Резкий рост политической активности населения вызывает нестабильность, если он не сопровождается соответствующим изменением уровня экономического благосостояния73.
Политическая нестабильность в модернизирующихся странах является, таким образом, в значительной мере функцией разрыва между стремлениями и ожиданиями, порождаемого ростом стремлений, особенно характерным для ранних фаз модернизации. В некоторых случаях аналогичный разрыв с аналогичными же результатами может быть вызван уменьшением ожиданий. Революции часто происходят, когда период устойчивого экономического роста сменяется резким экономическим спадом. Такой спад происходил, по-видимому, во Франции в 1788–1789 гг., в Англии в 1687–1688 гг., в Америке в 1774–1775 гг., перед восстанием Дорра в 1842 г.[8], в России (как следствие войны) в 1915–1917 гг., в Египте в 1952 г. и на Кубе в 1952–1953 гг. (когда Кастро предпринял свое первое выступление против режима Батисты). Кроме того, известно, что в Латинской Америке перевороты чаще происходят в те годы, когда экономические условия ухудшаются, чем тогда, когда душевой доход растет74.