1.2 Зарождение стиля модерн

В 80—90-е годы XIX века не было целостного господствующего стиля. Беда заключалась в том, что исторические стили прошлого уже исчерпали внутренние возможности своего развития и были не способны более к естественному существованию.

Художники, критики, заказчики чувствовали необходимость создания нового стиля. Модерн устремлен к созданию полноценного стиля. Образовалась "ситуация для скачка". Он должен был и хотел быть или стать стилем без образца, без примера, совсем новым, самостоятельным, современным стилем.

Считается, что подтверждением подлинности стиля является принцип его независимого от воли художника происхождения, но в исключительных случаях стиль создавался волевым усилием конкретных лиц. Таким исключительным случаем и стало появление стиля модерн. Модерн был стиль желаемым, вожделенным, наконец - изобретенным.

Искусство модерна– это было время предчувствия дикой энергии грядущих перемен. В течение короткого срока стиль модерн захватил искусство почти всех цивилизованных стран. Но, разумеется, стиль модерн рождался не только волевым усилием. Его рождала сама действительность, жизнь того времени, новая философия. В воздухе того периода витали утопические идеи, которые мы рассмотрим в следующем разделе.

1.3 Эстетический утопизм модерна

В лучших своих проявлениях стиль модерн связан с утопическими представлениями о судьбе человечества и о возможности эстетическими средствами эту судьбу исправить. Утопия нередко была путеводной звездой для искусства. Целые эпохи и великие стили проходили и формировались под воздействием утопических идей о возможности искусства «совершенствовать реальность». Но только в модерне эта утопия выступила в виде программы художественной деятельности.

Разумеется, эта надежда была иллюзорна. Но творчество мастеров модерна ценно тем, что оно питалось мыслью о возможности переустройства мира по законам человечности и красоты. И это позволяет высоко оценить вклад, который внес в художественное развитие общества эстетический утопизм модерна.

Красота превратилась во всеобщую, глобальную категорию, в предмет обожествления. "Красота — вот наша религия",— заявлял в одном из своих писем М. Врубель. Стоит вспомнить, что в основу деклараций модерна была положена знаменитая фраза Ф. М. Достоевского: «Красота спасет мир». В этой ситуации красота наделялись способностью преобразовывать жизнь, строить ее по некоему эстетическому образцу, на началах всеобщей гармонии и равновесия. Здесь как бы была площадка, на которой соединялись польза и красота. Художники — творцы красоты превращались в выразителей главных устремлений времени. Они украшали жизнь, наполняли среду, в которой обитает человек, красивыми предметами, едиными в своих стилевых параметрах, удобными для глаза и для тела. Общедоступность красоты становится лозунгом времени. Проблемы, которые порождали такие устремления мы, и рассмотрим далее.

1.4 Проблема массовой культуры

Утопическая идея глобальной роли художественного творчества имела оборотную сторону. Она проявилась в романтической несбыточности жизнестроительных идей модерна, которые постоянно разрушались самой практикой жизни. Слабость этой позиции художника модерна сразу обнаруживает себя, как только его искусство становится достоянием широких кругов населения. В эту эпоху искусство, тесно сближается с промышленностью. Сами художники идут в производство. Их задачей становится художественная организация среды существования человека. Открытия художников тут же дублировались, утилизировались, и возникала потребность в новом открытии. Они расходуют свои творческий потенциал на цели, которые в XIX веке никак не считали высокими.

Невольно общедоступность искусства накладывает свою печать на творчество даже лучших мастеров модерна. Поэтому во многих своих проявлениях искусство модерна сконцентрировало в себе те мещанские тенденции, которые утвердились в культуре еще в начале XIX века и последовательно усиливались на протяжении всего столетия.