Тематический блок № 5

Чем люди живы? Сочинение № 1

«Береги честь смолоду» (Тема чести в русской литературе XIX века)

Честь... Это та высокая духовная сила, которая удерживает человека от подлости, предательства, лжи и трусости. Это морально-волевой стержень, укрепляющий каж­дого из нас в выборе поступка, когда судьей является собственная совесть. Вот почему русские писатели-классики неоднократно затрагивали проблему чести в своих произ­ведениях. Так, А.С. Пушкин в повести «Капитанская дочка», Л.Н. Толстой в романе- эпопее «Война и мир» стремились всесторонне осмыслить понятие чести и показать, что оно является непреходящим, общечеловеческим и включает в себя умение защи­щать свои жизненные ценности, чистую совесть, честность, достоинство, благород­ство, невозможность лгать, совершать подлости по отношению к окружающим.

Тема чести - одна из основных в повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка». На это указывает эпиграф к произведению: «Береги честь смолоду».

В первой главе, являющейся экспозицией, отец Петруши Гринёва, отправляя сына на военную службу, даёт ему свое напутствие, в котором говорит о необходи­мости служить честно, начальству не угождать, а самое главное - беречь свою дво­рянскую честь. Поэтому в Симбирске, проиграв в бильярд крупную сумму денег, юноша ни на секунду не сомневается в том, что должен расплатиться со своим кре­дитором, хотя и понимает, что был обманут. Он следует законам дворянской чести, по которым требовалось незамедлительно расплачиваться за проигрыш в азартных играх. Конечно, юный Гринев, поддавшись на уговоры слуги Савельича, мог бы не выплачивать обманом выманенные у него деньги, но важно то, что Петруша их выплатил, не пытаясь обвинить в своих злоключениях другого, честно ответил за свой проступок. По мнению писателя, человек способен сберечь душевную чистоту, только если он честен даже в мелочах.

Петруша Гринёв понимает честь как жизнь по совести. После захвата Белогорской крепости Пугачевым он отказывается присягнуть на верность самозванцу и готов погибнуть на виселице. Гринёв предпочитает умереть героем, а не жить подлой жизнью предателя. Он не может нарушить присягу, которую давал императрице Екатерине. Кодекс дворянской чести требовал, чтобы герой отдал за императрицу свою жизнь, и Гринев был готов на это. От смерти на виселице его спасла лишь слу­чайность.

Соображениями дворянской чести Петруша Гринёв руководствуется и в других своих поступках. Когда Пугачев помогает ему освободить Машу Миронову из плена Швабрина, то Гринев хоть и благодарен вождю бунтовщиков, но присягу Отечеству все равно не нарушает, сохраняя свою честь: «Но Бог видит, что жизнию моей рад бы я заплатить тебе за то, что ты для меня сделал. Только не требуй того, что противно чести моей и христианской совести». Юный Петруша в глазах предво­дителя мятежников становится воплощением верности, искренности и чести. Поэтому Пугачёв, закрывая глаза на дерзкие слова пленника, даёт свободу и разрешает ему уехать, не соглашается с советом Белобородова, предлагавшего попытать господина офицера, чтобы узнать, не подослан ли он оренбургскими начальниками.

Постепенно Петруша Гринёв восходит к высшему проявлению чести - самопожерт­вованию во имя другого человека. Будучи арестованным по доносу за связь с мятеж­ным атаманом и обвинённым в измене Родины, пушкинский герой из соображений чести не называет имени своей возлюбленной. Он боится, что девушку призовут в следственную комиссию, начнут допрашивать и ей придется вспомнить все недавно пережитые ужасы. А этого Гринёв допустить не может. Для него честь и душевное

спокойствие любимой девушки дороже собственной жизни. Петруша предпочитает смерть или ссылку в Сибирь, только бы сберечь покой той, которую любит.

В сложных жизненных ситуациях Петруша Гринёв остаётся верен понятиям о чести и долге, чего не скажешь о другом герое пушкинской повести - подлом пре­дателе Швабрине, который забыл про свою честь ради спасения собственной жизни. Во время захвата Белогорской крепости мятежниками Швабрин переходит на сто­рону Пугачёва. Тем самым он рассчитывал сохранить свою жизнь, надеялся в слу­чае успеха Пугачёва сделать при нём карьеру, а главное, хотел, расправившись со своим врагом - Петрушей Гринёвым, насильно жениться на Маше Мироновой, которая его не любила. В экстремальной жизненной ситуации Швабрин прежде всего хотел выжить, пусть даже через унижение, попрание собственной чести.

На примере жизненной истории Швабрина А.С. Пушкин показывает: как не удастся человеку обновить слишком изношенное платье, так и, часто поступая вопреки понятиям чести, не сможет он впоследствии исправить свою исковеркан­ную душу. Об этом надо помнить каясдому из нас, совершая разные поступки и тем самым выбирая путь Гринёва или Швабрина.

Подобно Петруше Гринёву, честь в системе нравственных принципов стоит выше жизни и для Андрея Болконского - одного из главных героев романа-эпопеи Л.Н. Толстого «Война и мир». Как и все Болконские, он склонен поступать в соот­ветствии с чёткими представлениями о чести, достоинстве, порядочности, которые воспитал в нём с детства отец. «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне, старику, больно будет. А коли узнаю, что ты повёл себя не как сын Николая Болконского, мне будет стыдно!» - с этими словами старый князь Николай Андреевич Болконский провожает сына па войну. Он бесконечно любит сына, но предпочтёт видеть его мёртвым, нежели струсившим на поле боя. Отец понимает, что на войне Андрей может погибнуть, но просит его об одном - не посрамить честь рода, служить по чести и совести. Поэтому во время сражения князь Андрей не может позволить себе, прячась от пуль, отсидеться в кустах, как это разрешил себе, струсив в первом бою, Николай Ростов: «Кто это? Зачем они бегут? Неужели ко мне? Неужели ко мне они бегут? И зачем? Убить меня? Меня, кого так любят все». Наоборот, во время Аустерлицкого сражения, когда бойцы Апшеронского пол­ка начинают отступать, князь Андрей подхватывает знамя, бежит в атаку и своим поступком побуждает солдат возобновить наступление на противника. Забыв о себе, рискуя собственной жизныо, Болконский помогает спасти честь русской армии. В этот момент им движет не инстинкт самосохранения, а любовь к Родине.

Честь, благородство - эти черты характера унаследовал от своего отца не только князь Андрей, но и его сестра - княжна Марья. Руководствуясь чёткими представ­лениями о чести, достоинстве, порядочности, она не соглашается на брак с красав­цем Анатолем Курагиным, который в доме своей невесты заводит любовную интриж­ку с мадемуазель Бурьен, хотя и понимает, что для неё такое замужество - превос­ходная возможность избавиться от тирании отца, переехать из провинции в Петербург. Как всякий истинно честный человек, княжна Марья живёт по совести и не может лгать не только другим, но и самой себе.

Итак, приведённые литературные примеры показывают: стремление людей к честности, врожденное чувство отвращения к несправедливости, желание бороться со злом являются фундаментом истинного благородства. Честный человек всегда поступает по законам своей совести и утверждает идеалы добра. Поэтому умение беречь свою честь и сегодня остаётся важнейшей характеристикой личности. Утрата моральных ценностей может привести к потере способности различать добро и зло, истину и ложь, а следовательно, способствовать деградации общества.