4. Демагогия как форма манипулирования сознанием

Что такое демагогия и кого называют демагогом? Термин «дема­гог» греческого происхождения, буквально - «вождь народа». Так в рабовладельческих государствах Древней Греции первоначально назы­вали людей, возглавлявших народную партию, а позже - выдающихся политических деятелей Афин, которые руководили народным собрани­ем. Позднее слово «демагог» получило иной смысл и стало обозначать политикана, старающегося создать себе популярность с помощью об­мана, лживых обещаний, лести и т. п.

Термин «демагогия» (с греч., буквально, «вести народ»), соответ­ственно, стал пониматься как способ обмана, умышленного воздейст­вия на мысли, чувства и инстинкты людей лживыми обещаниями, из­вращением фактов, лицемерным подлаживанием под вкусы, лестью и тому подобными приемами с целью достижения каких-либо личных или ложно понятых интересов и выгод.

К термину «демагогия» близко по значению понятие манипулиро­вание сознанием с целью ввести слушателей в заблуждение. Публичное манипулирование общественным сознанием - явление, несовместимое с нормами нравственности и доброкачественным убеждением, но, к сожалению, часто встречающееся в общественной практике. Его очень трудно распознать. Слушатели всегда добровольно принимают выводы как убеждающей, так и демагогической речи. Тем не менее, манипули­рование общественным сознанием представляет собой форму пред­намеренно скрытого интеллектуального принуждения слушателей с применением для этого недоброкачественных приемов и методов ар­гументации. Оно провоцирует ложные выводы из формально истин­ных или правдоподобных посылок, спекулирует на противоречиях чувственного и рационального отражения окружающей действитель­ности психикой человека.

Демагогия, как и убеждение, использует арсенал рациональных и психологических доводов, но ее доводы и методы аргументации суще­ственно отличаются от доброкачественного убеждения и внушения. Демагогия играет на доверчивости, неподготовленности, нравственных ожиданиях, настроениях и чувствах аудитории, маскирует одни по­требности и намерения под другие.

Манипулирование сознанием чаще всего возникает там, где:

1) слушатели оказываются отрезанными от источников объек­тивной информации об обсуждаемых явлениях или имеет место не­которая невежественность людей. С. И. Поварнин, в частности, подчеркивал, что если «мы имеем дело со слушателями невежест­венными, темными, не умеющими тщательно вникать в вопрос и обсуждать его, то на них ловкий довод «от выгоды», живо и понят­но рисующий, какую ближайшую пользу или вред человек может получить от мероприятия и т. д. и т. д., действует часто совершен­но гипнотизирующе. Они "зачарованы" предвкушением будущей выгоды»;

2) имеют место ярко выраженная эмоциональная оценка слушате­лями (положительная или отрицательная) окружающей действительно­сти и стремление людей к изменению положения дел при неясности целей и, главное, путей их достижения;

3) существует высокий аванс доверия аудитории к оратору ввиду его авторитета, положениям обществе, должности, высокой осведом­ленности и т. п.

Если методы познания при убеждении основаны на диалектиче­ском анализе объективной действительности, то демагогические - имеют лишь наукообразную форму, всецело подстраиваются оратором под задуманный эффект воздействия.

В целях навязывания ложных оценок и выводов демагогия всегда решает две взаимосвязанные задачи: а) сформировать в сознании слу­шателя не адекватное реальности миропонимание и б) вызвать иллю­зорное, не отвечающее действительности мироощущение, или, иначе, нереальное чувственное восприятие происходящего. Добившись этого, демагог может относительно легко направить затем мышление и волю слушателей в нужном ему направлении, побудить к ошибочным по­ступкам и действиям.

Для формирования неверного идеального образа действительности демагогия прибегает к разнообразным методам.

1. Преднамеренная ложь. Она проявляется в подаче в качестве аргу­ментов заведомо недостоверных, вымышленных фактов. Разновидно­стями лжи также являются: тенденциозный отбор выгодных аргументов и замалчивание остальных, невыгодных демагогу; сознательное иска­жение в угоду намеченной цели фактов, данных социологических, науч­ных и иных исследований, других объективных данных; приведение в качестве истинных доводов различных предварительно не проверенных мнений, суждений, слухов, вымыслов и сплетен.

2. Необъективная интерпретация действительности. Подмена объективной оценки явлений субъективным опорочиванием часто осуществляется в рамках произвольного манипулирования определе­ниями. А. Шопенгауэр удачно описал сущность такой «морали»: «То, что че­ловек совершенно непреднамеренный и беспристрастный назовет «культом» или «государственной религией», желающий говорить в пользу этой религии назовет «благочестием», «набожностью», а про­тивник ее - «ханжеством, суеверием»... Часто оратор уже заранее выдает свои намерения теми названия­ми, которые он дает вещам. Один говорит «духовенство», другой - «попы»... Религиозное рвение = фанатизм. Расстройство дел = бан­кротство. Путем влияния и связей = с помощью подкупа и кумовства».

3. «Кто виноват?» К этому методу демагогии обычно прибегают, ко­гда ораторы не желают или не способны заниматься глубоким анали­зом возникших проблем и трудностей реальной действительности или хотят скрыть от общественности истинные причины происходящего. Указание на виновных, которыми часто становятся обыкновенный «стрелочник» или влиятельные «внешние силы», «подковерные интри­ги» и т.п., снимает накал страстей легковерных слушателей. Удовле­творив таким образом извечную «потребность в возмездии», оратор переходит к решению второго вопроса: что конкретно необходимо де­лать для решения той или иной проблемы, навязывает субъективную программу, которая обычно принимается спокойно.

4. Спекуляция на проблемах и трудностях общественного бытия. Окружающая человека действительность чрезвычайно сложна и про­тиворечива. Демагоги нередко пользуются этим для достижения своих прагматичных целей. Метод демагога обычно состоит в том, чтобы создать у слушателя ощущение безвыходности ситуации, запутать в противоречиях, запугать нежелательными последствиями каких-либо мер, а затем предложить собственное решение проблемы как единст­венно правильное в сложившейся ситуации.

Разновидностью такого рода спекуляций являет­ся «заговаривание проблемы» без предложения каких-либо путей ее решения, с тем чтобы оставить все как есть.

5. Спекуляция на нравственных ожиданиях и настроениях ауди­тории. Демагоги обычно стремятся извлечь для себя пользу, играя на чувствах и настроениях, которые владеют массовой аудиторией в дан­ный момент. Чем сильнее накал страстей в коллективе (например, про­явление недовольства чем-нибудь), тем благоприятнее «атмосфера» для демагога. В острых психологических ситуациях люди эмоциональ­но восприимчивы, легче поддаются внушению, не расположены к глу­бокому анализу и рассуждениям, склонны к поспешным решениям и действиям. Демагоги обычно «подогревают» эмоции и предлагают «самое простое» решение.

Демагог всегда стремится сформировать неадекватный чувствен­ный образ внешнего мира, чтобы направить мышление слушателя по ложному пути. Он обращается к чувствам слушателей, даже когда це­лесообразно взывать к разуму. Эмоциональным оценкам демагога свойственны крайности, односторонность, чаще всего - негативизм.

Разновидностью психологических спекуляций является популизм -стремление подстроиться в реализации личных целей к общественному мнению (обыденному сознанию) и одновременно «подкорректировать» общественное сознание в нужном демагогу направлении. При этом оратор-популист никогда не утруждает себя глубоким объективным анализом реальной обстановки, а трактует ее, как нравится или должно понравиться слушателям.

6. Прожектерство. Демагог-прожектер - не обычный мечтатель о светлом будущем, а плутоватый прагматик, следующий своей цели. Он увлекает людей «светлыми» идеями и образами будущего, строя кра­сивые замки на песке, не считаясь с реальными возможностями. Такой оратор видит свою задачу в том, чтобы направить творческую энергию легковерных слушателей в выгодное ему русло. Сами красивые замки его не интересуют. У него могут быть совершенно иные цели.

Разновидностью прожектерства является спекуляция внешне при­влекательными лозунгами расплывчатого характера, которые возмож­но трактовать по-разному: «Борьба за демократию», «Вперед к победе коммунизма», «За нашу и вашу свободу», «Разрешено все, что не запре­щено законом» и т. п. В данных лозунгах демагог видит нужные именно ему «демократию», «свободу», «коммунизм» и собственное «разрешен­ное» правовое поле.

7. Ложная дилемма. Демагог часто излагает дело таким образом, чтобы у слушателей создалось впечатление, будто необходимо выби­рать решение из двух крайностей: либо - либо. Например, о человеке судить: «умный - глупый», «хороший - плохой», словно на шкале цен­ностей нет других характеристик. Демагог умышленно строит выступ­ление по принципу: «Есть две точки зрения, одна моя, другая - оши­бочная». Он стремится доказать несостоятельность любой позиции, противоположной его собственной, чтобы по формальному признаку (закон противоречия в формальной логике) его точка зрения была одобрена. При этом демагог заинтересован, чтобы его собственная по­зиция глубокому анализу не подвергалась, оставалась как бы «в тени» критикуемой.

8. Перевод обсуждения из плоскости истинности в плоскость по­лезности. Демагог обычно внешне безразличен к сущности проблемы, он обращает внимание, главным образом, на ее внешние проявления, следствия и последствия, поэтому часто переводит разговор от сущно­сти к явлению. Такие люди, писал русский теоретик спора С. И. Поварнин, если «надо сказать, что мысль истинна или ложна, доказывают, что она полезна для нас или вредна. Надо сказать, что поступок нрав­ственен или безнравственен, доказывают, что он выгоден или невыго­ден для нас и т. д.».

Перечисленными методами не исчерпывается арсенал демагогии, для которой в достижении ложно понятых интересов и це­лей бывают хороши многие другие неэтичные средства аргументации:

софизмы (умозаключения формально правильные, но ложные по суще­ству, мнимое доказательство), различные логические и словесные ухищрения, как, например, проведение ложных аналогий, введение в заблуждение, поспешность обобщений, запугивание, лесть, перевод обсуждения с предмета разговора на обсуждение личных качеств собе­седников, навешивание ярлыков (инсинуации), подмена тезиса обсуж­дения и т. п.

Как видно, риторическую аргументацию и демагогию разделяет стена нравственности. Демагогические приемы манипулирования соз­нанием нужно учиться распознавать и противостоять им.