Заключение

Рассматривая театральное пространство г.Кемерово можно пронаблюдать использование некоторых элементов, аналогии функций маски, свойственных театру «Но». Наиболее ярким примером этого является - постановка Д. Вихрецкого в театре кукол имени А. Гайдара – «Пер Гюнт». В этой постановке лицо актёра абсолютно статично, что поднимает уровень пространственного оформления тела. Так же отвлекает внимание от частной личности актера. Надевая маску, актеру не свойственно перевоплощение, а более характерно превращение.

Мы не можем утверждать, что перечисленные нами элементы не используются театром в настоящий момент. Можно прийти к выводу о том, что данные заимствования существуют и в настоящее время, но утратили свою глубинную суть. Возможно, это связано с тем, что разработки великих мастеров режиссуры превратились в некую алгоритмизированную технологию и мы «поверив алгеброй гармонию» утратили магию сценического действия. А корень данной проблемы кроется в том, что мы направились по пути интеллектуального развития нашего мышления, присущей западной культуре, утеряв способность восприятия чувственного образа и его иррациональную, свойственную Восточному миропониманию.

Россия находится между Востоком и Западом. Именно в Русской душе гармонично сплетаются два мироощущения, два образа мышления.

Может быть, стоит попытаться понять, что свойственно «русскому духу»?

Список литературы

1. Алперс. Б. Лица и Маски в 2-т Т.2 М. 1978г.

2. Анарина Н. Великая театральная империя. www.japantoday.ru

3. Баумбах Г. Искусство и искусствоведенье: Теория и опыт (Сценическая педагогика). Сборник научных трудов выпуск 1. «Больше точности, радости, блеска в движениях» (Маска и её язык в театральной работе В. Э. Мейерхольда) Кемерово, 2002г.

4. Богатырев. П. Вопросы теории народного искусства. М., 1971г.

5. Бояджиев Г. Н. Душа театра М., Молодая гвардия, 1974г.

6. Брук П. «Пустое Пространство» М., 1981г.

7. Григорьева Т.П. «Японская художественная традиция». М.,1979г.

8. Григорьева Т.П.«Красотой Японии рожденный» М. Искусство. 1993г.

9. Гришелева Л.Д «Театры современной Японии» М. Искусство. 1977г.

10. Древнее искусство театра «Но» открывает новую страницу своей истории. . www. Inopressa. ru.

11. Конрад Н.И. Театральные представления в Древней Японии. Литература и Театр. М.,1982г.

12. Крег Э.Г. Воспоминания. Статьи письма. М., 1988г.

13. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 1969г.

14. Манн Т.Собр. соч., в 10-т Т.9 М., 1960г.

15. Мейерхольд В.Э. Статьи, письма, речи, беседы: в 2 т. М. 1968г. Т.1.

16. Пави П. «Словарь театра» М. 1991г.

17. Судзуки Д.Т. Основы Дзен – Буддизма., Бишкек, 1993г.

18. Торчинов Е.А. Религии мира: Опыт запредельного. СПб., 1998г.

19. Хайченко Е. Г., Театр XX века: «К проблеме перевоплощения в театре XX века: между маской и лицом.» М. 2003г.

20. Чехов. М. А. О технике актера. www.artclub.ru

21. Шахматова Е. Искания европейской режиссуры и традиции Востока. М., 1997г.

22. Юрковой Т.А. Веер в залог любви: Пьесы – маски в стиле театра «Но» РИПОЛ КЛАСИК М., 2003г.

23. Япония. Справочник. М. 1992г.

27