Тема 8. Казахстан в XIX веке

8.1. В 1831г. в Младшем жузе была проведена крупная административная реформа, когда была введена так называемая «дистаночная система».

Раскройте содержание новой системы управления в

Младшем жузе. Какую цель преследовал царизм, внедряя новую систему управления казахами? Каковы были последствия этой реформы?

8.2. После разгрома китайцами Джунгарского ханства и восточно-туркестанских княжеств в середине XVIII века изменяется геополитическая ситуация на азиатском континенте, когда по негласной договоренности произошел раздел Центральной Азии между Россией и Китаем: «Россия усиливает свое влияние в Казахстане и Средней Азии, а Китай контролировал восточный Туркестан и Монголию.

Подумайте и объясните, как эти изменения в большой международной политике отразились на судьбах казахского народа?

8.3. Характеризуя социальные отношения в традиционном казахском обществе, историк Бекмаханов Е. писал: «Формы внеэкономического принуждения в казахском обществе выступали в своеобразной форме. С одной стороны, обязательность несения феодальной повинности (ушур, зякет и разные подати) определялись нормами адата, носившего императивный характер. С другой стороны, различные виды отработки, выступавшие под видом оказания «родственной помощи» и т.д., в условиях феодального общества были превращены в орудия эксплуатации широких масс казахов. По родовым традициям казахи также обязаны были их выполнять. Таким образом. патриархальные обычаи выступали как средство внеэкономического принуждения».

Проанализируйте высказывание историка. Охарактеризуйте формы феодальных повинностей в традиционном казахском обществе. Какую роль, на ваш взгляд, играла власть ханов и султанов в регулярной поставке различных повинностей?

8.4. Аргументируйте характеристику борьбы казахов Младшего жуза под руководством Срыма Датова в конце XVIII века как:

1. антифеодальную; 2. антиколониальную

8.5. Дореволюционные русские авторы с уважением относились к К.Касымову. Историк Леденев Н. Писал: «В лице Кенесары мы встречаем в истинном смысле народного казахского героя, выдающегося во всех отношениях человека, мечтавшего о политическом единстве всех казахов без различия племен и орд».

Историк Середа Н. также отмечал, что «Кенесары умел быть достойным повелителем своих дружин. Духу, которым были одушевлены его шайки, позавидовал бы любой полководец европейских войск, таков был Кенесары! Да, человек, этот, вообще говоря, был личностью выдающейся, и нет сомнения, что при других условиях воспитания из него вышел бы недюжинный государственный деятель».

На чем основаны, по-вашему мнению, утверждения дореволюционных авторов? О каких личных качествах Кенесары свидетельствуют они?