1.4.3. Гуманистические ценности и идеалы в системе ценностных ориентаций украинской молодёжи

Запишите:

Особенность периода жизни молодого человека заключается в том, что чёткой ориентации в жизненных ценностях у него ещё нет.

В ситуации, когда украинское общество переживает системную трансформацию многих ценностей, есть таковые, которые прочно занимают ведущие места – здоровье, семья, дети.

Несмотря на ценностную вариацию, нашей молодёжи присущи гуманистические идеалы чести, правды, воли, ответственности.

Результаты опросов Украинского НИИ проблем молодёжи, проведённые в 2005 г., свидетельствуют о проявлении некой аксиологически-возрастной закономерности, вызванной взрослением личности. Так у молодых людей более старшего возраста возрастают ценности работы и секса, а ориентация на активный, но социально бесполезный отдых (посещение вечеринок, дискотек, кафе) падает. Это свидетельствует о том, что с возрастом происходит переосмысление и переоценка личностных ценностей и идеалов.

Кроме того, в настоящее время происходит постепенное осознание молодёжью новой социальной ситуации, выражающееся в переходе от патерналистской модели («государство, общество должны и обязаны обеспечить мне хорошую, достойную жизнь») к модели, предполагающей ответственное отношение к своей жизни и будущему (от меня, от моих действий, от моего выбора зависят моё положение и благополучие), в ценностно-нормативных координатах духовного мира молодёжи.

Это свидетельствует о том, что индивидуализм всё глубже входит в коммуникативную практику межличностных отношений в молодёжной среде. Многочисленные социологические опросы свидетельствуют, что более двух третей молодёжи считают свои личные интересы приоритетными. Среди современных молодых людей развивается отчуждённость от социального целого, ощущается потеря традиционных молодёжных ориентиров, имевшихся ранее. Однако наряду с определёнными жизненными личностными ценностями молодёжь выделяет, хотя в значительно меньшей степени, и проблемы общественного характера. Следует подчеркнуть, что сами по себе ценности и идеалы молодёжи носят смешанный амбивалентный характер – есть и доля личного, и доля общественного. Однако в целом в молодёжной среде господствует прагматический менталитет, образ мышления и восприятия действительности, характеризующийся практичностью и слабо развитой склонностью к сопереживанию другим. Общественные интересы при этом отодвинуты на периферию молодежного мировоззрения.

Прочитайте и выделите основные положения

Сравнивая жизненные ценности и идеалы нынешней молодёжи с молодёжью прошлых лет, можно отметить существенные изменения в её аксиологических убеждениях.

Нынешняя молодёжь уже отличается от тех, чья молодость приходилась на 70 – 80-е годы, не говоря о старшем поколении, сформировавшемся в предшествующие десятилетия.

Определённые образцы или критерии отвергаются молодёжью или воспринимаются критически. В частности, молодые люди не приемлют диктата общественного над личным, индивидуальным. Кроме того, по сравнению с советской, современная украинская молодёжь более ленива, мало ценит в человеке доброту, менее самокритична, скромна, но более настойчива в достижении цели. Значительно по сравнению с 1983 г. возросла ориентация на такие ценности, как возможность добиться успеха в жизни, авторитета среди окружающих, возможность создания нормальных условий жизни для семьи. В реализации своих жизненных планов современные молодые люди, прежде всего, полагаются на собственную инициативу и настойчивость. Как и 20 лет тому назад, студенческая молодёжь чрезвычайно высоко ценит такие идеалы, как правда и сила воли. Украинский исследователь С. Стояно определяет, что принципы корыстолюбия, взяточничества, безразличия к общему делу не свойственны украинской молодёжи. Не подтверждается и представление о том, что современная молодёжь стала намного эгоцентричнее, чем была в советский период. В иерархии молодежных ценностных ориентаций и норм стремления завоевать уважение окружающих во взаимоотношениях с другими людьми, отстаивать гуманистические идеалы справедливости и сочувствия с 1983 по 2003 гг. неизменно занимают первые три места из семи позиций как по результатам опроса, проведённого В. Лисовским в Ленинграде, так и по данным социологических исследований в Донецке и Одессе]. Согласно данным всесоюзного социологического исследования молодёжи, социально-этические ценности любви, семьи были далеко не первыми, в отличие от нынешних. Зато тогда гораздо выше стоял рейтинг «общественного признания».

Переходя к межпоколенческому сопоставлению аксиологических ориентаций, следует сразу подчеркнуть отсутствие качественной преемственности ценностных систем поколений «отцов» и «детей», что обусловлено характером нынешней социокультурной ситуации. Так, анализ ряда инструментальных ценностей, отвечающих на вопрос «в каких условиях и как реализовывать жизненные цели», демонстрируя наличие некоторой внешней преемственности, показывает существенный вектор изменений ценностных систем поколения, сформировавшегося в условиях рыночных реформ.

Так, следует упомянуть о присутствии преемственности гуманистических ценностей человечности, солидарности, готовности заботиться о малоимущих членах общества, число сторонников которых среди старшего поколения всего на 7 % больше, чем среди молодёжи. Но в результате сдвига аксиологического вектора меняется сама природа,

характер ценностных ориентаций молодых людей. И если среди старшего поколения многие считают, что те, кто материально преуспел, должны помогать и заботиться о тех, кто не достиг высоких благ, то большинство молодёжи убеждено, что материальных успехов люди должны добиваться сами. Однако убеждение молодых украинцев в том, что бедность – справедливый удел тех, кто не обеспечил своё благополучие, отнюдь не является проявлением их жестокости или эгоцентризма. Здесь мы имеем дело с явлением более глубокого порядка – сломом коллективистско-патерналистского типа сознания, берущего свое начало ещё в древнерусской общине, которая заботилась о своих беднейших слоях. На смену ему в современную молодёжную среду приходит модель индивидуалистического утилитарного сознания западного типа, краеугольная основа которого – человек, «сам себя делающий», а следовательно, сам несущий ответственность за последствия своих действий.

Запишите:

Таким образом, существующие в общественном сознании индивидуалистически-прагматические ориентации приобретают у молодёжи завершенную форму, что выражается в росте индивидуалистических настроений и снижении патерналистских ожиданий.

«Благополучные» молодые украинцы ещё менее склонны помогать бедным, чем их «отцы», зато и «неблагополучные» представители молодёжи меньше ждут помощи от преуспевших сограждан, чем их родители.

Обращает на себя внимание и правовой нигилизм молодых людей, впрочем, практически тождественный нигилизму старшего поколения. Достаточно отметить, что только каждый десятый представитель молодёжи и каждый седьмой представитель старшего поколения готовы безоговорочно подчиняться требованиям закона. Основная же масса и тех, и других готовы это делать только при одном условии – закон един для всех, и представители власти должны подчиняться закону так же, как и все остальные граждане. В свою очередь, неудовлетворительность решения этой проблемы и большая доля субъективизма в понимании закона стимулирует развитие опасной тенденции аморализма, допустимости нарушения правовых, моральных и иных социальных норм, если кажется, что это вполне допустимо в данной конкретной ситуации или необходимо для достижения личного благополучия. Единственное, что внушает оптимизм в правовом отношении – тенденция ориентироваться на гуманистический идеал справедливости.

Это позволяет надеяться, что строительство правового государства, в основе которого лежат нравственные нормы, имеет в украинском обществе определенные перспективы.

Пятнадцатилетие независимого развития Украинского государства изменило, прежде всего, экономические ценностные ориентации молодёжи. Прежняя уверенность в обеспечении работой сегодня сменилась растерянностью перед будущим. Убеждена в своих личных возможностях только одна пятая молодых специалистов. Исследование А. Похресника показало, что именно материальные проблемы больше всего беспокоят молодых людей. Среди них наибольшее опасение вызывают низкие личные доходы (60 %), доходы родителей (52 %), молодой семьи (71 %), плохие жилищные условия (27 %), угроза возможной безработицы (24 %); 85 % опрошенных считают, что экономический кризис в государстве является главной причиной низкого имущественного состояния молодёжи. И только 6 % респондентов уверены, что современное экономическое состояние позволяет обеспечить благосостояние личным трудом.

Ценностные ориентации молодых людей в профессиональной деятельности сосредоточены на желании стать хорошим специалистом и устроиться на высокооплачиваемую работу. Работать за границей изъявили желание всего 5 % опрошенных. Молодёжь, прежде всего, хочет работать в хорошем дружном коллективе и получать высокие доходы. Менее важными критериями привлекательности будущей работы для молодых людей выступают максимальное использование своих знаний и возможностей для карьеры, высокие технологии, творческий, интересный характер самой деятельности.

Значительная часть молодёжи признаёт в качестве определяющей роли достижения жизненного успеха положение родителей. Причём удельный вес таких респондентов в общей массе студенческой молодёжи по сравнению с 1994 г. увеличился на 22 %. Зато возросла на 6 % доля тех, кто считает важным условием успеха хорошее образование.

Правда, это не согласуется с его малой привлекательностью для молодых людей касательно их будущей профессии. Возможно, в этом проявляется распространённое противоречие между признанием человеком роли образования «в принципе» и желанием прилагать собственные усилия, чтобы получить его.

Следовательно, высшее образование, хотя и рассматривается в качестве средства достижения успеха и благополучия, само по себе высокой целью для молодёжи не является. Можно сказать, что для студентов образование выступает как не терминальная, а инструментальная ценность.

Прочитайте:

Молодые люди понимают, что высшее образование – это возможность иметь в будущем интересную работу, возможности для самосовершенствования, повышение уровня общей культуры, дающий статус диплом. Однако необходимо заметить, что образование рассматривается молодыми людьми преимущественно не в отношении его гностического или культурного значения для саморазвития личности, раскрытия ее внутреннего духовного мира, а как средство приобретения профессии, обеспечения высокого социального статуса и престижа. Поэтому ценность образования, существенная сама по себе, в данном случае выступает как безотносительная по отношению к решению проблем смысла жизни, дизъюнкции добра и зла. В молодёжной среде всё более утверждается ситуативная мораль, хотя этот процесс и существенно затруднен в силу его неорганичности отечественной культурно-исторической традиции и сохранения определенного влияния религии на молодёжь.

В условиях демократического общества направленность и интенсивность деятельности личности определяет система праксеологической ценностной ориентации. Ценность трудовой деятельности для молодых людей имеет особое значение и занимает ведущее место в системе их ценностных ориентаций. Исследование, проведённое социологическим центром ОНАПТ в 2001 году показывает, что гедонистические ценности (развлечение, наслаждение) уступают серьёзным планам молодёжи: приобрести хорошую специальность, расширить свой кругозор, профессиональную компетентность. В их основе лежит желание достичь материального дохода и обрести самостоятельность в своем стремлении самоутвердиться. При рассмотрении жизненных приоритетов профессиональная деятельность рассматривается через призму «интересной работы», «профессиональных успехов», «общественного признания» и отходит на второй план по сравнению с материальным достатком и социальными взаимоотношениями (друзьями, любовью, семьёй). Следовательно, профессия является для украинской молодежи не средством самореализации, а одним из инструментальных средств обеспечения собственной жизни.

Достижения материального благополучия, устройство личной жизни занимают ведущие места в иерархии мировоззренческих идеалов нашей молодёжи. Эти приоритеты являются общепризнанными в молодежной среде, и особенно их значимость для молодых людей возрастает, когда их достижение возможно в результате использования санкционированных обществом средств, наиболее важным из которых является работа по специальности.

Духовность формируется на идеалах высокой культуры, морали и нравственности, поэтому общественной задачей является обеспечение художественного, эстетического воспитания молодёжи, развития всех сфер науки, культуры, образования. Современный кризис культуры ставит молодёжь в сложное положение. В Одессе были проведены социологические исследования, направленные на выявление эстетических ценностей молодёжи. Полученные результаты показали, что 47 % респондентов не посещают никаких экспозиций, объясняя это отсутствием желания. Из посещающих, то есть чуть более половины опрошенных, высокий уровень наличия эстетических ценностей свойственен лишь 6 %. Следовательно, только у трёх процентов молодых людей наблюдается потребность в искусстве.

Последовательный анализ особенностей гуманистических ценностей и идеалов молодёжи требует учёта и ряда других важных факторов. Ускорение темпа жизни, общественная трансформация и глобализация резко обострили у современного человека чувство времени. Особо остро это переживает молодёжь. Как свидетельствует исторический процесс развития общества, переходные, трансформационные периоды всегда сопровождались глубокими психологическими кризисными явлениями, которые в первую очередь затрагивают молодёжную категорию населения. Эти явления имеют, как правило, различные формы проявлений – от разочарований, пессимизма к чётко выраженному бунтарству, открытому цинизму. Иногда в таких кризисных ситуациях молодой человек, который ещё не сформировал своё жизненное кредо, выбирает легчайший путь балансирования, выжидания, конформизма и приспособленчества, а иногда и прямо противоположное поведение агрессивного неприятия, отторжения всего и всех, маргинальность или уход в себя, уединенность, замкнутость от общества и внешних проблем. Запишите:

Сейчас в системе ценностных ориентаций украинской молодёжи появляются и такие деструктивные элементы, как растерянность, «размытость» ориентиров, неопределённость жизненных планов, интересов, которые обусловлены социально-политическим и экономическим напряжением, вызвавшим у значительной части молодёжи сомнение в традиционных социальных нормах, гуманистических идеалах и общественной ориентации.

По данным репрезентативного среди населения опроса, проведенного Институтом социологии НАН Украины и фирмой «Социс» во всех областях Украины, общественная трансформация вызвала достаточно высокий уровень деморализованности практически всех слоёв населения Украины. Та или иная степень деморализованности была характерна для 82 % молодежи, а анализ социальной востребованности показал, что для молодёжи наиболее остро стоит проблема отчуждённости от общества. Для морально-психологического состояния молодых людей в целом характерны неблагоприятные показатели социального здоровья: высокий уровень межличностной напряженности, агрессивности, цинизма и национально-этнического изоляционизма.

Прочитайте и выделите основные положения

Изменились и политические приоритеты молодёжи. Социально-политический подъём молодёжи в 2004 – 2007 года зафиксирован в мониторинге впервые за 12 лет.

В настоящее время резко возросла численность желающих участвовать в общественно-политической деятельности. Их количество составляет 10 %, что в 4 раза больше по сравнению с исследованиями, проведёнными в 1994 году. Однако, скорее всего, это вызвано не подъёмом национального общественного сознания на качественно новый уровень, а сложившейся напряжённой политической ситуацией в Украине. Политологи отмечают, что ни одна из политических сил не имеет настоящей поддержки у молодёжи. В большей мере она ориентируется не на партию и её идею, а на конкретного политического лидера.

Одновременно с возрастанием политической активности повышается и уровень политической напряжённости, которую разделяет большинство населения Украины (58 %).

Кроме того, общество тревожит растущая опасность различных политических противостояний. Так, в ответах мониторинга на вопрос: «Одни политические силы хотят, чтобы Украина выбрала путь социализма, другие – капитализма. Как Вы лично относитесь к этим силам?» в 2005 году значительно увеличилась часть людей, выбравших ответ: «Поддерживаю и тех, и других, только б не конфликтовали».

Запишите:

Таким образом, структуру ценностных предпочтений и ориентаций молодёжи можно разделить на три подгруппы:

1. высокозначимые ценности (идеалы) – материальное обеспечение, здоровье, любовь, свобода, честность, справедливость;

2. среднезначимые ценности – досуг, общение со сверстниками, работа, отношения с родителями, учеба, семья;

3. низкозначимые ценности – религия, культура, общество, государство.

Гуманистические идеалы молодёжи (свобода, любовь, честность, справедливость), как и другие её ценности, сугубо реалистичны, инструментальны и интравертны, то есть личностно и биографически окрашены, касаются только себя и ближайшего окружения.

Не выявлено каких-либо специфических «ценностей поколения». В отличие от более взрослых поколений, которые знали, как «должно быть», современные молодые люди имеют более разнообразные взгляды, приоритеты и предпочтения, среди которых, однако, преобладают мотивы материального благополучия. При этом современную молодежь отличает более позитивный, чем у старшего поколения, настрой: они практически не жалуются, в большей степени рассчитывают на себя, нежели на помощь извне (особенно от государства). Однако они мало интересуются жизнью общества и социальными проблемами. Наблюдается необычная дихотомия: высокая праксеологическая ориентация современной молодёжи сочетается с апатией и низкой общественной активностью.