1.4.2. Особенности ценностных ориентаций, удовлетворения жизненных потребностей молодежи

Запишите:

Ценностные ориентации молодежи являются весьма устойчивыми для определенного исторического периода функционирования общества. Так, рейтинг ценностей молодежи за годы независимости Украины фактически остается таким же.

Так, по данным исследований, проведенных украинскими учеными в 1997—1998 гг., на первое место среди жизненных ценностей молодые люди ставят семью и своих родственников (85% опрошенных). И это не удивительно, ибо потребность иметь рядом не только близкого, но дорогого, любимого человека, родить и воспитывать вместе с ним детей всегда ценна, какой бы трудной и сложной ни была сама по себе жизнь.

Высокий рейтинг среди других жизненных ценностей имеет работа. Это отметили также 85% из числа опрошенных. При этом 76% указали на потребность не просто в работе, а именно в работе гарантированной и интересной, такой, на которой можно чего-то реально достичь. На третье место в рейтинге ценностей молодежь в последние годы чаще всего выводит общение.

Таким образом, лишь иногда меняясь местами, первые позиции среди ценностей, жизненных ориентаций, жизненных планов молодежи занимают семья (ближайшее окружение), труд и общение.

В рейтинге ценностей молодежь на самое последнее место ставит политику. Это одно из свидетельств определенного ограничения мировоззренческого горизонта юношей и девушек локальным жизненным миром. И ценности общения молодежи также локализуются и замыкаются в границах ближайшего окружения — семьи, друзей, знакомых.

Прочитайте и выделите основные положения

Политика рассматривается молодёжью, в первую очередь, как средство завоевания авторитета, лидерства. Это одна из наиболее эгоцентричных ориентаций молодых людей, и она вовсе не случайна. Как бы ни были прагматичны или вообще равнодушны в своем отношении к политике молодые люди, этот прагматизм соотносится с тем, что украинская молодежь ощутимое предпочтение отдает активной жизненной позиции в форме надежд на самих себя.

В своей жизни молодые люди больше всего полагаются на собственные знания, способности и силы. Однако многие юноши и девушки всё же ожидают определенной помощи в устройстве собственной жизни от семьи, от друзей и знакомых, и лишь незначительная часть — от государства.

Современная молодежь считает также, что судьбу человека в целом определяет он сам, а не некие внешние обстоятельства.

Ценностные ориентации человека (прежде всего молодого человека) детерминируются реальными потребностями.

В философском словаре потребности определяются как нехватка или недостаток чего-то необходимого для поддержания жизнедеятельности и развития организма, человеческой личности, социальной группы, общества в целом; внутренний стимул активности.

Различают потребности биологические (материальные) и духовные, потребности субъектов (личностей) и социальных групп. И те и другие как степень, возможность их удовлетворения, в первую очередь, зависят от уровня развития конкретного общества.

У человека всегда есть элементарные, так называемые витальные потребности, обеспечивающие его простое физическое существование. Если они не удовлетворяются, человек умирает. Полное отсутствие потребностей в идеале невозможно. Удовлетворяя одни потребности, человек ощущает необходимость во все новых и новых.

Между социальными и биологическими можно еще выделить промежуточные потребности — социально-биологические. К ним можно отнести, например, потребность в лидерстве, лидерских функциях, а также потребность в обеспечении собственной безопасности, в групповой принадлежности, организации коллективной жизни и др.

По сути, человек подчиняется естественным и социально-биологическим потребностям бессознательно, непроизвольно, на уровне иррационального поведения.

Если биологические (естественные) потребности являются не чем иным, как потребностями самосохранения (в пище, одежде, жилье, отдыхе, сне, продлении рода, заботе о потомстве), то социальные определяют высшие цели жизнедеятельности. Их представляют основные ценности (абстрактные идеи) — Истина, Вера, Красота, Судьба, Добро, Благо, Справедливость, Изобилие.

По мнению М. Вебера и П. Сорокина, деятельность каждого социума направляется именно основными ценностями, разрушение которых приводит либо к трансформации социума, либо вообще к его краху, разрушению.

Можно вести речь об экономических потребностях как потребностях всего общества.

Осознанные человеком, группой людей, классами потребности представляют собой их интересы. Поэтому потребности — не что иное, как побудительные мотивы к определенным поступкам, деятельности в целях удовлетворения насущных потребностей и, таким образом, путь к устранению некоего дискомфортного состояния: "Я этого хочу, желаю, но пока этого не имею, не достиг, не сделал" и т. п.

Удовлетворение потребностей возможно только в процессе тесной взаимосвязи человека (субъекта) с внешней средой в результате определенной его деятельности.

Потребности динамичны; они изменяются, усложняются. Их развитие базируется на ранее удовлетворенных потребностях, а новые появляются и удовлетворяются в процессе включения человека в более сложные сферы деятельности. Потребности выстраиваются в логичной иерархической последовательности и взаимосвязи таким образом:

1) витальные потребности — первичные, обеспечивающие прежде всего биологическое, физическое существование человека;

2) социальные потребности — не только биологического, физического свойства, но и духовные, связанные с образованием, интеллектуальным развитием, способствующие развитию (в процессе их удовлетворения) самого общества. Высшей формой социальных потребностей являются те, которые связаны с потребностями в самореализации, самоутверждении, совершенствовании личности. Последние невозможны без элементов творчества в деятельности человека.

Каждый человек включен (притом в разной степени) в соответствующую систему отношений. Разную по специфике, сложности, наличию в ней субъектов. На этом основании используются и различные системы классификации потребностей.

Выделяют, в частности, потребности:

• по сферам деятельности людей (трудовые, потребности познания, общения, рекреации);

• по объекту самих потребностей (материальные и духовные, эстетические и этические);

• по функциональной роли потребностей (самосохранения человека и обеспечивающие его развитие; первостепенные и второстепенные; периферические и центральные; устойчивые и ситуативные, или менее долговременные);

• по субъекту потребностей.

Вне зависимости от того, в каком обществе живут молодые люди, они имеют некие общие, базовые потребности. Это относится, например, к необходимости приобрести способность к конструктивной деятельности и способность быть творцом собственного развития как индивидуума, который:

• автономен — способен сделать выбор и строить свою личную и общественную жизнь (как индивидуума и члена общества);

• отзывчив — способен проявлять себя как соучастник в решении проблем других людей, действовать вместе с ними, деля общие заботы;

• ответствен — способен принимать и нести ответственность за свои действия, выполнять взятые на себя обязательства, доводить начатое дело до конца;

• обязателен — способен при любых обстоятельствах отстаивать свои права в отношении ценностей, целей, убеждений и идеалов, действовать соответственно им, реализуя, таким образом, свой полный потенциал и как индивидуума, и как члена данного общества.

Запишите:

Ценностные ориентации молодежи, удовлетворение ею своих потребностей теснейшим образом связаны с жизненными планами юношей и девушек. Такие планы не являются организованными, изначально упорядоченными. С течением времени они меняются, корректируются в зависимости от многих обстоятельств, которые можно назвать жизненным опытом человека.

Жизненные планы молодого человека обусловлены отражением в его сознании конкретного общественного бытия на основании приобретенного жизненного опыта.

Прочитайте и выделите основные положения

Поэтому попытки спрогнозировать, а тем более спланировать жизненный путь человека в соответствии с какими бы то ни было теоретическими и идеологическими постулатами и концепциями, как это пытались делать в годы социализма во многих странах ближнего и дальнего зарубежья, тщетны.

Понять сущность и особенности жизненных планов молодежи можно лишь учитывая конкретно-исторические условия, в которых находится человек, не отрицая при этом, не отбрасывая наличия определенных родовых признаков, влияния прошлого опыта. Иными словами, личность молодого человека нельзя воспринимать как некую вневременную абстракцию.

Жизненные планы связаны со стремлением человека занять определенное социальное положение в обществе, позволяющее ему удовлетворить потребности, самореализоваться. Социальное положение, в свою очередь, решающим образом обусловливает образ жизни человека, его поведение, действия и поступки. Следовательно, жизненные планы молодежи определяют ее поведенческие ориентации.

Жизнь человека событийно; значит, и его жизненные планы сопряжены с некими событиями как важными и существенными вехами, такими как окончание учебы, выбор профессии, поступление в учебное заведение высшего ранга, занятие некой должности, получение определенного общественного признания, вступление в брак, получение квартиры, рождение детей, защита диссертаций и многое другое. Такие события происходят в жизни каждого человека в сфере труда, семейно-бытовых отношений, общественно-политической деятельности, досуга, духовной жизни и т. п.

Среди многих ценностей современной украинской молодежи как важнейшее средство национальной самоидентификаци следует выделить родной язык. Его называют одним из наиболее значимых и заметных признаков этничности, своеобразным общим аналогом этнического явления.

Отмечая такую тенденцию в ценностных ориентациях молодежи Украины как весьма положительную, интеграционно важную прежде всего для самой молодежи, ее всестороннего духовного развития, надо обратить внимание и на весьма расхожее, но явно упрощенное утверждение, что молодежь нашей страны отдает предпочтение американскому образу жизни и культуре. По различным данным, на американскую культуру ориентированы преимущественно 15—17-летние подростки.

Среди многих ценностей, посредством которых вырабатываются соответствующие жизненные ориентации молодежи, непреходящее значение имеют национальные.

Сами по себе национальные ценности и ориентации — не что иное, как составная часть всего комплекса социальных ценностей. Такие ценности отражают особенности, содержание жизни нации, определяют ее потребности и интересы.

Национальные ценности имеют как экономическое, культурологическое, так и социальное содержание. Сами по себе молодые люди объективно являются носителями национальных ценностей, не просто автоматически наследуя их от старших, предыдущих поколений. Язык, культура, образ мышления, поведение передаются от старших поколений, но ими все же надо овладеть, осознать их сущностью особенности. К тому же национальные ценности и ориентации не остаются пожизненными, они развиваются с развитием самого государства, общества.

Показательно, что национальные ценности являются своеобразным интегратором национального самосознания. Они определяют отношение человека к прошлому своей нации и своего народа, его настоящему и будущему, влияют на формирование других ценностей, координируют и направляют действия, поступки, всю жизнедеятельность человека.

Формируя у молодого человека — будущего гражданина уважительное отношение к ценностям своей нации, следует помнить, что в жизни ему предстоит быть участником определенных межнациональных отношений, которые предполагают и некоторое соревнование, конкуренцию. Поэтому молодой гражданин, обладая определенной гордостью за собственную нацию, ее историю, культуру, традиции, язык, должен одновременно научиться уважать ценности других наций и народов, толерантно относиться к ним. Ибо "ценности вообще, — как писал в свое время Макс Вебер, — служат фундаментом мотивации поведения людей, основанием целостности всей социальной системы".

Нерешенность многих социальных проблем молодежи и сегодня еще более обострила, умножила факторы риска, привела к накоплению отрицательных эмоций и настроений в молодежной среде. С каждым годом с момента провозглашения независимости Украины молодых людей все чаще можно встретить не за школьной партой, на студенческой скамье, в цехе завода или возле кульмана в конструкторском бюро, а в рядах пикетчиков, среди бастующих, участников митингов-протестов. И это феномен не только Украины, но и большинства стран ближнего зарубежья.