Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
asia africa ред.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
655.36 Кб
Скачать

15.Индонезия в 1918-1945г.Г. (юва)

Большинство населения исповедовало ислам. С к. ХVIIв. являлась колонией Голландии вплоть до начала II мировой войны. Колониальный режим характеризовался жесткой централизацией с разделением территории архипелага на отдельные провинции. Во главе находился голландский генерал-губернатор с широкими полномочиями, при котором действовал на совещательной основе т.н. «Совет Индии» и правительство колонии, состоявшее из глав департаментов по всем видам деятельности. На некоторых островах наиболее крупных и значимых управляли чиновники метрополий. Отдельные территории имели формальный статус «автономных государств».

Со временем предприняты шаги по ослаблению колониального режима и предоставлению местному населению прав на самоуправление. Индонезийцам был предоставлен более широкий доступ к занятию низовых должностей. После окончания I мировой войны колониальные власти образовали т.н. Народный Совет, половина состава которого избиралась выборщиками из числа представителей местных совещательных органов, другая назначалась правительством. Оппозиция использовала этот орган как трибуну критики колониальных властей.

Характерной особенностью политического развития ЮВА в колониальный период являлось появление большого количества партий. Первая оппозиционная организация «Буди Утомо» (Высокая цель) была создана интеллигенцией в 1908г. В 1911г. – «Сарекат ислам» (Союз ислама) – призыв к объединению всех мусульман Индонезии. В 1921г. – определенный авторитет завоевали коммунисты, но после неудачных попыток восстаний партия ослабла. С конца 20-х г. на первый план выходят национально-революционные партии – Национальная партия Индонезии, Партиндо, выступавшие с позиций борьбы против империализма. Их идеологией стала теория «мархаэрнизма», сочетавшая требование свержения колониализма с планами преобразования общественных отношений. Главным идеологом стал Сукарно. Он рассматривал независимость страны не только как конечную цель, а как необходимое условие построения нового, справедливого общества. Методами достижения этой цели он считал несотрудничество с колониальными властями. Сукарно опирался на традиционные индонезийские идеи трех понятий: взаимное сотрудничество и взаимопонимание – Готонгройнг, совместное обсуждение к-л проблемы членами общины – мушаварах, единодушное решение, принимаемое без голосования в результате мушавараха и имеющее компромиссный характер – муфакат.

До окончания I мировой войны Индонезия представляла собой отсталую территорию, аграрно-сырьевой придаток метрополии. В 20-х г. начинается экономический подъем, связанный с участием в эксплуатации Индонезии не только голландским, но и американским и английским капиталом. Положение крестьянства, особенно на острове Ява ухудшалось.

В период оккупации Голландии Германией Индонезия оказалась оторванной от метрополии. Японские войска высадились здесь лишь в начале 1942г. и сразу же запретила всякую политическую деятельность, что вело к росту антияпонских настроений. Тем не менее, представители Японии создали т.н. Центр народных сил (Путера), лидером которого стал Сукарно. В дальнейшем организация была преобразована в Союз верности народу Явы. В 1943г. оккупационные власти разрешили мусульманам создать собственную организацию – Консультативный совет индонезийских государств (Машуми), но без разрешения заниматься политической деятельностью.

В 1944г. японское правительство обещало в течение 2ух лет предоставить Индонезии политическую независимость, а в мае 1945г. разрешено создание Исследовательской комиссии по подготовке независимости во главе с Сукарно. Одни видели будущую независимую Индонезию исламским государством, другие – светской республикой (большинство).

В н.1945г. на заседании ИКПН Сукарно впервые сформулировал принципы Панча Сила – философской основы независимости страны:

- национализм – единая индонезийская нация и унитарность будущего государства;

- интернационализм – равноправное положение И. в мировом сообществе;

- народовластие – единогласное обсуждение на общеиндонезийском уровне;

- социальная справедливость – уменьшение имущественной дифференциации;

- вера в единого Бога – как принцип свободного выбора исповедуемой религии, веротерпимость..

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]