Раздел III. Образ жизни

Достигается медитация путем концентрации внутренне направленного внимания,

возможно большего мышечного расслабления (релаксации) и эмоционального

покоя. Одно из существенных преимуществ медитации по сравнению с другими

методами ПСР заключается в ее сравнительной простоте. Она позволяет

снять эмоциональное напряжение, привести психическое состояние к равновесию.

Медитация хорошо зарекомендовала себя как эффективная защита организма

от разрушительного влияния стресса. Она способствует снижению мышечного

напряжения, регуляции дыхания, нормализации пульса, снятию остроты чувства

тревоги и страха.

Экспериментально установлено, что человек в состоянии медитации способен

увеличивать на продолжительное время частоту пульса до 300 ударов в минуту

или же замедлять его до полной остановки, а также контролировать понижение и

повышение температуры тела, причем в разных его частях. Доказано, что медитация

как система психотехнических приемов, предназначенных для вхождения в

определенные состояния сознания и пребывания в них во время выполнения какой-

либо деятельности, предполагает достижение следующих эффектов:

• нормализации нервных процессов;

• повышения жизненного тонуса;

• формирования воли;

• развития интеллектуальных способностей;

• улучшения памяти и внимания;

• изменения отдельных черт темперамента и характера;

• улучшения работоспособности;

• снижения конфликтности при взаимодействии с другими людьми;

• предотвращения и преодоления различных заболеваний.

Техники медитирования многообразны. Каждый человек может, в конечном

счете, остановиться на том варианте упражнения, который субъективно будет наиболее

приемлемым. Однако далеко не все люди останавливают свой выбор на данном

методе ПСР. При этом они руководствуются разными соображениями. Одни,

например, не решаются даже на время оградить себя от внешних воздействий,

освободиться от потока мыслей. Другие считают медитацию частью каких-то религиозных

конфессий, с которыми они не хотят иметь ничего общего..

Йога. Большинство известных сегодня видов ПСР, используемых в них методических

приемов и процедур, так или иначе, прямо или косвенно, но уходят своими

корнями в древнеиндийскую систему йогов, созданную усилиями многих поколений

людей. Создатель AT немецкий психотерапевт И. Шультц, прежде чем изложить

свою концепцию, посетил Индию и основательно изучил опыт местных

йогов. Метод БОС, позволяющий человеку научиться произвольно управлять

обычно неосознаваемыми процессами, протекающими в организме, стал применяться

в западных странах Только во второй половине XX в. Йоги умели в совершенстве

овладевать подобными приемами самовоздействия с давних времен и без

помощи какой-либо специальной аппаратуры. Ограничимся этими примерами,

хотя, в принципе, их можно было бы приводить и дальше.

Глава 16. Психическая саморегуляция и здоровье 399

Йога — это детально разработанная система всестороннего физического и

психического развития человека, укрепления и сохранения здоровья. Она

рассматривает человека как единое целое, дает исчерпывающие рекомендации по

здоровому образу жизни. Одной из основных ее целей является гармонизация

физического, психического и духовного начал в человеке.

Стабильность личности, ее стрессоустойчивость, психическое равновесие она

трактует как важнейшие условия здоровой жизни. Наряду с таким подходом существует

и мнение о том, что йогу следует рассматривать как религиозно-философское

учение. Однако оно встречает категорическое возражение прежде всего

со стороны признанных авторитетов в этой области. Один из них, Дхирендра

Брахмачари, дает развернутое суждение о сущности йоги. По его мнению,

йога означает дисциплину ума и тела. Ома не предназначена для какого-то замкнутого

круга. Практические занятия йогой не означают, что человек должен стать отшельником

и жить в уединении в горах. Это самый обыкновенный человек, живущий нормальной

жизнью. Для занятия йогой не имеет значения ни профессия, ни классовая принадлежность,

ни религия, ни национальность, ни возраст. В йоге нет ничего мистического, она

не является религиозным верованием или обрядом. Цель ее — последовательно развить

такие качества организма, которые позволяют понять действительность и утвердить самосознание,

поддерживая здоровое функционирование мозга и психики. Этого можно

достичь, последовательно проходя по различным ступеням йоги... [цит. по: 8, с. 22].

Большинство авторов, насколько позволяют судить специальные публикации

по этому направлению, склонны видеть в йоге прежде всего науку. Так, Шри Свами

Рама (1995), йог высочайшей квалификации, ученый и философ, определяет

йогу как универсальную науку для самосовершенствования и рассеивания невежества.

Все методы саморазвития, считает он, какие только можно найти в различных

религиях, уже были описаны в литературе по йоге. Сегодня йога — предмет

научных исследований в целом ряде специальных институтов и отдельных лабораторий

в самой Индии, а также в США и во многих европейских странах. Их результаты

регулярно публикуются в журналах по данной проблематике, монографиях,

популярной литературе. Полученные с опорой на современные достижения в области

естественных наук и организации эксперимента, они лишь подтверждают в

главном те огромные возможности йоги по физическому и психическому совершенствованию

человека, укреплению его здоровья, о которых уже хорошо знали

те, кто еще с древних времен стояли у ее истоков.

Психологический фактор играет в йоге решающее значение. Его роль настолько

высока, что это само по себе позволило говорить о ней как о психологической

науке. Именно так, как древнеиндусскую психологическую науку, и квалифици

1

рует йогу известный индийский философ Чаттерджи. А. Д. Неру, один из популярнейших

руководителей Индии в недавнем прошлом, полагал, что йога основана

на психологической теории и поэтому должна быть в поле внимания современной

психологии. В изданиях самого последнего времени тоже проводится мысль

о том, что йога проявляет себя прежде всего как строжайшая наука, овладевшая

всей глубиной психологии человека/Тщательное изучение практического опыта

1

Чаттерджи С. Сокровенная религиозная философия Индии.— Киев, 1906.

400 Раздел III. Образ жизни

йогов позволит, по мнению одного из крупнейших специалистов в этой области

В. Эванса-Вентца, психологам и физиологам сформулировать совершенно новый

взгляд на психологическое и физическое функционирование человеческого орга

1

низма во время как обычных, так и необычных, удивительных состояний сознания.

Самоконтроль — главное условие успеха в овладении техникой исполнения

различных упражнений по системе йога. Самоконтролю и самообладанию йога

отводит значительную роль. Систематические и правильно организованные тренировки

дисциплинируют проявления эмоциональной сферы, подчиняют их сознательному

контролю и управлению, усиливают в целом сопротивляемость

стрессу. Постоянное обращение к самоконтролю во время упражнений постепенно

приводит к закреплению его как устойчивой личностной характеристики.

Техника медитации йогов связана с такими понятиями, как янтры и мантры

[11, с. 169-174]. Янтры — это реальные или воображаемые графические изображения.

Установлено, что фигуры разнообразной формы и цвета оказывают различное

влияние на психическое состояние человека. Так, зигзагообразная линия

с острыми углами создает впечатление резкого изменения, накопления и разряда

энергии, вызывает у человека, чувство напряженности, тревоги. Фигуры с радиально

расходящимися прямыми создают иллюзию излучения, квадрат связывают

с представлением завершенности, круг — с космической бесконечностью и абсолютной

гармонией. Определенное влияние на психическое состояние оказывают

и различные цвета. Так, красный цвет возбуждает, а фиолетовый успокаивает;

желтый концентрирует внимание, а синий и красный — рассеивают; оранжевый

цвет порождает прилив энергии, амбицию и стремление к триумфу. Эффект воздействия

формы и цвета на психическое состояние человека лежит в основе практики

лайя-йоги. Медитация здесь проводится посредством концентрации внимания

на янтрах.

Мантры — это звукосочетания, эмоционально воздействующие на человека за

счет выразительности, громкости, музыкальности произнесенных слов. Следует

признать, что зависимость силы воздействия человеческой речи от ее структуры —

еще мало разработанная область знаний. Слова, смысл которых конкретен (день,

ночь, холод, тепло, кисло), обладают большей суггестивной силой, чем слова с абстрактным

смыслом (справедливость, честность, искренность). Чем выше степень

абстракции при описании образа, тем меньше его суггестивное воздействие. Таким

образом, если стоит задача сформировать образ отдельно взятого человека,

следует говорить не о человечестве вообще, а о конкретных качествах конкретного

человека.

Суггестивное воздействие речи повышают такие ее качества, как мягкость и

сила голоса, паузы, использование эффекта неожиданности. На эмоциональное

состояние человека оказывает влияние не только смысл и интонация речи, но и

определенное звукосочетание слов. Такие слова, кжмама, детство, солнце, вызывают

субъективно теплые ощущения, а слова подъем, команда, ура — жесткие, сти-4

мулирующие к действию. Любопытно, что звук «р» присутствует в слове «красный

» почти во всех европейских языках. При воздействии словом важно не толь

1

Эванс-Вентц В. И. Тибетская йога и тайные доктрины.— Киев, 1993.