2. Предпосылки возникновения молодёжных субкультур.

Предпосылками возникновения субкультур, как правило, являются:

1. кризисный характер общества – наличие социальных проблем, связанных с нарастающей неудовлетворенностью больших групп молодых людей своими социальными позициями и, что еще более важно, ощущающих собственную исключенность из магистральных процессов общества. К.Д. Келли (США) обращает внимание на то, что в современном постиндустриальном обществе довольно значительная часть населения вытесняется с рынка труда. Первыми вытесняются женщины, расовые меньшинства и молодёжь – и именно они составляют базу наиболее многочисленных альтернативных движений и социальных образовании.

2. наличие конфликта поколений вследствие разрывов в развитии общества – когда между «детьми» и «родителями» возникает существенная ценностная дистанция;

3. аномия – ослабление значимости социальных норм и ценностей, объединяющих все общество. Аномия проявляется в том, что отсутствуют чёткие правила поведения;

4. наличие в обществе массовых социальных движений за или против чего-либо, представляющих собой питательную среду для нонконформистского поведения, формирования групп и организаций;

5. влияние иных культур. В частности, возникновение и развитие многих молодёжных субкультур в СССР, особенно в 1960 – 70-е гг., было следствием культурного воздействия Запада.

Таким образом, молодёжные субкультуры в современных обществах существуют в любом случае. Очень часто они занимают сравнительно узкую социальную нишу и являются маргинальными по отношению к обществу и доминирующему в нём типу культуры. Но иногда субкультуры становятся чем-то вроде магистрального направления развития общества и олицетворяют его состояние и цели происходящих в нём социальных изменений.

Одна или несколько ведущих субкультур включают (хотя и на непродолжительное время) сотни тысяч и миллионы молодых людей, становятся модными и диктуют жизненные и поведенческие стили.

3. Функции молодёжных субкультур.

Функции молодёжных субкультур (молодёжной субкультуры) заключаются в следующем:

1. Самоидентификация – она осуществляется молодёжью, принадлежащей к субкультуре, через противопоставление «миру взрослых», обществу, сверстникам;

2. Социализация – происходит посредством восприятия и усвоения молодыми людьми специфических субкультурных норм и ценностей;

3. Просвещение как элемент социализации, реализующееся через понимание предпосылок формирования и развития данной субкультуры, её истории, основных деятелей, принципов и идеологии;

4. Самореализация – молодые люди осуществляют её через творчество, формирование особого стиля и образа жизни, свойственных субкультуре;

5. Легитимация конфликта и агрессии – многие субкультуры идеологически обосновывают правомерность и необходимость конфликта между её представителями и обществом. Таким образом, агрессивность, присущая многим молодым людям, оправдывается и возводится в доблесть (группировки скинхедов, естественно, не просто дерутся или убивают, а борются за право русских жить в своей стране);

6. Коммуникация. Принадлежность к субкультуре даёт возможность молодым людям найти круг общения, которого они очень часто лишены в семье, образовательных учреждениях, на работе и т.д. То, что это общение часто носит виртуальный характер (субкультура «хакеров»), в принципе, не имеет значения;

7. Организация развлечения и досуга. Субкультура обеспечивает проведение молодым людям свободного времени;

8. Компенсация маргинальности и исключенности – групповая субкультурная идентичность способствует адаптации молодых людей к низкому аутсайдерскому социальному статусу в обществе;

9. Социальные изменения. Эта функция реализуется уже не по отношению к молодёжи, а по отношению ко всему обществу. Очень часто под воздействием той или иной субкультуры изменяются и базовые ценности и институты общества.

В некоторой степени хиппи способствовали формированию большей толерантности в американском обществе по отношению к тем, кто одеждой и образом жизни отличается от большинства.

Под влиянием субкультур может меняться язык, в нём получают распространение некоторые слова, употребление которых ранее было свойственно лишь «посвященным» (например, лагерная лексика, вошедшая в 1990-е гг. в разговорную и даже литературную речь в России, слово «тусовка» из хипповской «Системы» и др.).

Как и любой институт общества, субкультура может быть в равной или в разной степени функциональна и дисфункциональна: «Некоторые из молодёжных субкультур могут создавать платформу для развития негативных тенденций в молодёжной среде (проблемы наркотизма, насилия и т. д.), другие скорее имеют позитивное общественное значение (экология и т. д.).