§ 5. Система социальных координат, определяющих положение индивида в социальном пространстве, его социальный вес, характер и поведение

Эта принадлежность индивида к ряду систем взаимодействия представляет собой сложную совокупность координат, определяющих и характеризующих его социальное положение и его социальную физиономию. Подобно тому как положение точки определяется указанием ее пространственного отношения к осям абсциссы и ординаты, так и социальное положение индивида (а в значительной мере и его поведение) определяется указанием тех систем взаимодействия (коллективных единств или социальных групп), членом коих он является, и той роли, которую он играет в каждой из этих систем. Само собой разумеется, социальная система координат гораздо сложнее системы координат двух или трех измерений. Выражаясь образно, это будет система координат n измерений. Связь индивида с каждой из многих реальных совокупностей, членом которой он состоит, будет играть роль одного измерения. Таких реальных совокупностей будет множество; поэтому и социальная система координат, определяющая социальное положение индивида, будет системой многих измерений.

Определение положения, занимаемого индивидом в этой системе координат, является обычным методом характеристики социального положения, социальной физиономии и общественного веса данного индивида. Перефразируя известную пословицу, можно сказать, "скажи мне, участником каких реальных совокупностей ты являешься и какую роль занимаешь в каждой из них, и я скажу тебе, кто ты".

Любой индивид социально стоит столько, сколько стоят группы, к которым он принадлежит, и место, занимаемое им в каждой из них. Если эти группы влиятельны (напр., государство) и если он там является не десятой спицей в колеснице, то и общественный вес его будет значителен. Если же сама группа будет не влиятельной (напр., общество лыжного спорта), то будь индивид ее председателем, удельный общественный вес его (если он не играет роли в влиятельных группах) будет ничтожным.

И действительно, в обычной жизни самым употребительным методом характеристики того или иного неизвестного нам индивида служит сознательное или бессознательное применение "метода социальных координат". Применение его мы наблюдаем во множестве фактов, начиная с "визитных карточек", где кратко обозначается, членом каких коллективных единств данный индивид является ("Член Академии наук", "профессор университета", "редактор такой-то газеты", "секретарь профессионального союза", "управляющий фабрикой или заводом", "присяжный поверенный", "Председатель Губисполкома" и т. д.), и кончая разговорной характеристикой данного лица, сводящейся к указанию тех групп, участником коих он состоит ("Он русский и православный, молодой человек, из фамилии Ивановых", "служит в таком-то ведомстве", "занимает такой-то пост", "дворянин", "женат", "по партии кадет", "секретарь общества любителей охоты и гребного спорта", и т. д., вся эта характеристика представляет не что иное, как указание на ряд социальных групп, к которым этот индивид причастен, иначе - определение его места в системе социальных координат). Если такая характеристика будет полной и исчерпывающей, т. е. с исчерпывающей полнотой даст нам перечисление тех реальных совокупностей, к которым индивид прикосновенен, и той роли, которую он там играет, то такая характеристика даст нам достаточно полное определение социального положения данного индивида.

По характеру соответственных реальных совокупностей и его роли в них мы можем составить себе довольно ясное и отчетливое представление об общественном весе данного лица, о его литературных, религиозных, политических и эстетических взглядах и вкусах, о ряде других свойств, определяющих его социальный характер, физиономию и поведение.

Чем дифференцированнее и сложнее та человеческая среда, в которой данный индивид живет, и чем более индивиды отличаются друг от друга, тем система характеризующих индивида социальных координат будет сложнее и подробнее7.

В первобытных группах, где разделение труда и общественная дифференциация невелики, где все члены группы имеют сходные религиозные, правовые и др. взгляды и вкусы, где обычаи, нравы и поведение членов одинаковы, достаточно сказать, членом какого тотема, какой половой и возрастной группы в пределах тотема индивид является, чтобы тем самым дать довольно полную социальную характеристику, "визитную карточку" индивида. Сказав о нем, что "X является членом группы камиларои, мужчина и полновозрастный", раз мы знаем, что представляет собой племя камиларои, мы тем самым даем полную характеристику данного индивида, ибо этими "тремя измерениями" (указанием тотемической группы, пола и возраста) мы определяем и дальнейшие его свойства: его религия будет такой же, как и у всех членов камиларои, его правовые, нравственные и эстетические вкусы и склонности те же, что и у других членов этого племени, и т. д.

Здесь характеристика индивида, ввиду недифференцированности первобытной группы, исчерпывается тремя-четырьмя измерениями, т. е. указанием трех-четырех коллективных единств, к которым он сопричастен.

Иначе обстоит дело в современной дифференцированной сочеловеческой среде, где индивиды не похожи друг на друга, где каждый из них своеобразен и оригинален.

Здесь, ввиду ее дифференцированности, системы "трех-четырех" измерений обычно слишком мало. Сказать о ком-либо, что "он русский, мужчина, совершеннолетний", - значит сказать слишком мало. Чтобы иметь более или менее ясное представление о человеке, о его "социальной физиономии", нужен еще ряд добавочных координат. Это тем более необходимо, что здесь "могут складываться самые необыкновенные комбинации: в странах, где установлена всеобщая воинская повинность, человеку, духовно и социально стоящему на высшей ступени, приходится подчиняться унтер-офицеру"8.

Поэтому ограничиться указанными "тремя измерениями", плюс четвертое - он "солдат" - слишком мало. Солдатом, русским, совершеннолетним может быть и безграмотный и Менделеев, и крестьянин и дворянин, и нищий и миллионер, и коммунист и монархист, и Иванов и Петров, и атеист и раскольник, и т. д. Чтобы иметь сколько-нибудь определенное представление об индивиде, к этим координатам необходимо добавить ряд новых координат, указывающих, к каким системам взаимодействия - по сословию, профессии, религии, партии, экономическому положению, образованию, семье и т. д. индивид принадлежит. Только при такой полной и сложной системе координат социальная физиономия индивида в дифференцированных группах будет определена; только в этом случае его "визитная карточка" для нас будет много говорящей.

Правда, и здесь эту систему координат можно сделать простой и немногочисленной путем перечисления немногих: - двух-трех социальных групп, - принадлежность к которым уже предполагает принадлежность к ряду других коллективных единств. Так, читая на чьей-либо визитной карточке, что он "профессор Московского Университета" или "священник такой-то церкви", или "капитан такого-то полка", мы на основании этого "измерения" решаем, что эти индивиды русские по подданству, мужчины, совершеннолетние и грамотные. (Ибо до недавнего времени нельзя было быть русским профессором, русским священником и русским капитаном, не будучи русским по подданству, мужчиной по полу, грамотным и совершеннолетним). Но, во-первых, такая сокращенная система социальных координат является сокращенной только внешне; во-вторых, даже и она не дает нам сколько-нибудь полной характеристики индивида: сказать об индивиде, что он "профессор Московского Университета" - все же мало; кое-что эта координата дает, но далеко не все. Профессор чего? какого предмета? К какой партии принадлежит? Женат или холост? К какой семье, к какой фамилии он относится? К какому научному, религиозному и эстетическому толку причисляется? Каким весом пользуется в научных сферах и т. д.? - все это вопросы, на которые "одно указанное измерение" (принадлежность к группе профессоров) не дает ответа, и ответ на которые нужен для сколько-нибудь полного представления об индивиде... Вот почему в дифференцированной социальной среде социальная система координат, определяющих общественное положение, социальную физиономию и поведение индивида, неизбежно становится сложной, многочленной, состоящей в указании ряда коллективных единств, в которых индивид участвует9.

Ограничимся пока сказанным. Эти положения ниже найдут развитие и подтверждение.