41. Процесс и характерные этапы институционализации. Источники институционализации.

институционализация представляет собой процесс определения и закрепления социальных норм, правил, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения некоторой общественной потребности. Институционализация - это замена спонтанного и экспериментального поведения на предсказуемое поведение, которое ожидается, моделируется, регулируется. Так, прединституциональная фаза общественного движения характерна спонтанными протестами и выступлениями, беспорядочным поведением. Появляются на короткий срок, а затем смещаются лидеры движения; их появление зависит в основном от энергичных призывов. Каждый день возможна новая авантюра, каждое собрание характеризуется непредсказуемой последовательностью эмоциональных событий, в условиях которых человек не может представить себе, что он будет делать дальше. Процесс институционализации, т.е. образования социального института, состоит из нескольких последовательных этапов: 1. возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий; 2. формирование общих целей; 3. появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок; 4. появление процедур, связанных с нормами и правилами; 5. институционализация норм и правил, процедур, т.е. их принятие, практическое применение; 6. установление системы санкций для поддержания норм и правил, дифференцированность их применения в отдельных случаях; 7. создание системы статусов и ролей, охватыващих всех без исключения членов института.

42. Понятие социального института и его характерные основные черты. Типология социальных институтов и их функции. Социальными институтами называются элементы общества, представляющие стабильные формы организации и регулировании общественной жизни. Такие институты общества, как государство, образование, семья и т.д., упорядочивают социальные отношения, регулируют деятельность людей и их поведение в обществе. Виды социальных институтов К основным социальным институтам традиционно относят семью, государство, образование, церковь, науку, право. Ниже дана краткая характеристика этих институтов и представлены их основные функции. Семья - важнейший социальный институт родства, связывающий индивидов общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Семья выполняет ряд функций: экономическую (ведение хозяйства), репродуктивную (рождение детей), воспитательную (передача ценностей, норм, образцов) и т.д. Государство -- основной политический институт, осуществляющий управление обществом и обеспечивающий его безопасность. Государство выполняет внутренние функции, среди которых хозяйственная (регулирование экономики), стабилизационная (поддержание стабильности в обществе), координационная (обеспечение общественного согласия), обеспечения защиты населения (защита прав, законности, социальное обеспечение) и многие другие. Существуют и внешние функции: обороны (в случае войны) и международного сотрудничества (для защиты интересов страны на международной арене). Образование -- социальный институт культуры, обеспечивающий воспроизводство и развитие общества путем организованной передачи социального опыта в виде знаний, умений, навыков. К основным функциям образования относят адаптационную (подготовку к жизни и труду в обществе), профессиональную (обучение специалистов), гражданскую (подготовку - гражданина), обще культурную (приобщение к культурным ценностям), гуманистическую (раскрытие личностного потенциала) и т.д. Церковь - религиозный институт, сформированный на основе единого вероисповедания. Члены церкви разделяют общие нормы, догматы, правила поведения и делятся на священство и мирян. Церковь выполняет такие функции: мировоззренческую (определяет взгляды на мир), компенсаторную (предлагает утешение и примирение), интегрирующую (объединяет верующих), общекультурную (приобщает к культурным ценностям) и проч. Наука -- особый социокультурный институт по производству объективных знаний. В числе функций науки -- познавательная (способствует познанию мира), объяснительная (интерпретирует знания), мировоззренческая (определяет взгляды на мир), прогностическая (выстраивает прогнозы), социальная (изменяет общество) и производительная (определяет процесс производства). Право -- социальный институт, система общеобязательных норм и отношений, охраняемых государством. Государство при помощи права регулирует поведение людей и социальных групп, закрепляя определенные отношения в качестве обязательных. Основные функции права: регулятивная (регулирует общественные отношения) и охранительная (охраняет те отношения, которые полезны для общества в целом). Все рассмотренные выше элементы социальных институтов освещены с точки зрения именно социальных институтов, но возможны и другие подходы к ним. Например, наука может быть рассмотрена не только как социальный институт, но и как особая форма познавательной деятельности или как система знаний; семья -- это не только институт, но и малая социальная группа.

54. Охарактеризуйте соотношение и роль социального изменения и социального развития в социальном прогрессе (характер, критерии). Соотношение понятий «социальные изменения» и «социальное развитие». Имеется существенное различие между понятиями «со­циальное изменение» и «социальное развитие». Коротко говоря, это различие сводится к тому, что понятие «социальное изме­нение» фиксирует факт перемены безотносительно к ее направ­ленности. Понятие «социальное развитие» — иного характера. Оно применяется для обозначения процессов совершенствова­ния, улучшения, усложнения. Оно не только фиксирует сам факт социального изменения, но и содержит некоторую оценку этого изменения, характеризует его направленност   Обычно социальное развитие как реальный процесс характе­ризуют тремя взаимосвязанными чертами — необратимостью, направленностью и закономерностью. Необратимость означает постоянство процессов накопления количественных и каче­ственных перемен в течение некоторого промежутка времени. Направленность — ту линию или линии, по которым соверша­ется накопление. Закономерность — процесс накопления не случайный, а необходимый. Принципиально важная характери­стика социального развития — промежуток времени, в течение которого осуществляется развитие. Пожалуй, не менее важно и то, что только с течением времени выявляются основные черты социального развития, поскольку оно складывается из некото­рой цепочки социальных изменений. Результатом процесса раз­вития является новое качественное (иногда и количественное) состояние социального объекта (например, социальной груп­пы, социального института, организации и всего общества). Сказанное относится, скорее, к общефилософскому или со­циально-философскому пониманию развития. Социологическое понимание развития требует более конкретного выделения его критериев и показателей. В научной литературе можно встретить разные точки зрения на этот счет. Представляется, что можно выделить прежде всего следующие критерии. Во-первых, соци­альное развитие предполагает структурное усложнение объекта. Как правило, более сложные по своей структуре объекты явля­ются и более развитыми. Во-вторых, социальное развитие озна­чает увеличение числа, усложнение характера или даже видоизменение социальных функций объекта. Если сравнить современ­ное общество, обладающее многоотраслевой промышленно­стью, многочисленными системами государственного и обще­ственного управления, учебными заведениями и научными уч­реждениями, дифференцированное по социальным группам, профессиям, стратам, с обществами, живущими за счет соби­рательства, охоты или земледелия, то становится очевидной ог­ромная разница в степени сложности и развитости этих двух ти­пов обществ. В-третьих, важным критерием социального разви­тия социальных институтов и организаций является повышение результативности, эффективности, конкурентоспособности их деятельности. Социальное развитие предполагает также увеличение возмож­ностей удовлетворения многообразных потребностей (материаль­ных, интеллектуальных, духовных и т. д.) различных групп насе­ления и отдельных индивидов. В этом смысле важнейшее значе­ние имеет, например, социальное развитие предприятия, на котором они работают. В таком случае имеется в виду не только развитие технологии трудового процесса, но прежде всего улуч­шение условий труда и отдыха, повышение уровня материаль­ного благосостояния, социальной защищенности работников и их семей, возможности повышения культурного и образователь­ного уровня и т. д. Не меньшее значение имеет и социальное развитие района, города, региона, всего общества. В таком слу­чае в социологии используется понятие «социальная инфра­структура». Как показано в литературе, это устойчивая совокуп­ность материальных и вещественных элементов, создающих ус­ловия для рациональной организации деятельности людей, их полноценного отдыха, культурно-образовательного развития. Сюда входят системы охраны и безопасности труда, системы торговли, здравоохранения, образования, связи и информации, транспорта и т. д. Важно подчеркнуть, что развитие самой соци­альной инфраструктуры предполагает использование норматив­ного подхода, который требует сравнения ее реального состоя­ния в том или ином районе (предприятии, области, обществе в целом) с научно обоснованными нормативами и ориентирами. Такое сравнение дает возможность определения уровня развито­сти (или отставания) социальной инфраструктуры.Но еще более важным показателем и критерием социального развития общества является развитие самого человека, его личности. Эволюционизм XVIII — первой половины XX в. в своих наиболее радикальных вариан­тах полагал, что социальная эволюция как цепь общественных изменений носит линейный, однонаправленный характер, с неизбежностью ведет к беспредельному прогрессу, что такой принцип эволюции универсален, распространяется почти на все социальные явления, что направление социальной эволюции в общем предсказуемо. Реальный ход событий в мире, особенно в последние деся­тилетия, показал, что нелинейное видение социальных изме­нений и социального развития более соответствует наблюдае­мым процессам в обществе. Что оно означает? Во-первых, схематическая последовательная цепь соци­альных изменений может выстраиваться не в одном, а в раз­ных направлениях. Иными словами, «точка изменений» — би­фуркация — это такая поворотная точка, после которой изме­нения и в целом развитие могут идти не в прежнем, а в совершенно новом, даже неожиданном направлении. Во-вторых, нелинейность социальных изменений и соци­ального развития означает наличие объективной возможности многовариантной последовательности событий. В жизни прак­тически всегда существуют альтернативные варианты измене­ний и развития. В связи с этим субъект изменений находится в ситуации совершения выбора, и он становится ответственным за выбранный вариант. В-третьих, цепочка социальных изменений вовсе не имеет направленности только в сторону прогресса, совершенствова­ния или улучшения. От «точек изменения», которые могут сформироваться в самых неожиданных местах, движение мо­жет пойти в разные стороны, вплоть до регресса, упадка, разрушения. Наконец, нелинейный характер социальных изменений оз­начает, что в этих изменениях всегда следует предполагать по­следствия предвидимые и непредвидимые, предсказуемые и непредсказуемые, желаемые и нежелаемые. Практическая жизнь показывает, что изменения второго ряда встречаются, к сожалению, гораздо чаще. Конечно, акцентирование нелинейности изменений и раз­вития в обществе не отвергает саму общую идею социальной эволюции как идею изменчивости социальных систем — соци­альных институтов, общностей, процессов и т. д. Вопрос в том, как представлять эту эволюцию в науке, с помощью каких те­орий, моделей, понятий. И еще один вопрос, особенно акту­альный для современного российского общества, — это воп­рос сознательного, продуманного выбора собственной страте­гии не просто выхода из того жесточайшего кризиса, который поразил страну, а выбора той стратегии, которая послужит ос­новой социального развития российского человека, народа и государства на длительную перспективу. В социологической и близкой к ней социально-философской литературе сложились две крайние точки зрения на проблему прогресса в истории общества. Одна заключается в утверждении абсолютности и не­избежности прогрессивного развития общества в целом и мно­гих отдельных его сфер. Как уже говорилось, эволюционисты XVIII — начала XX в. доказывали, что прогресс носит всеоб­щий характер и проявляется в развитии производительных сил, в науке, технике и технологии, в политической, социаль­ной и духовной сферах жизни общества. Прогресс неостановим, колесо истории вспять обратить невозможно, прогрессивная тенденция пробьет себе дорогу через все препоны. Отсюда дела­лись и делаются абстрактно-оптимистические выводы о светлом будущем, хотя, как правило, никто не представляет, в чем оно заключается и какими конкретными путями и способами мо­жет быть достигнуто. Другая крайность — своего рода специфическая реакция на предыдущую систему взглядов — состоит, по существу, в отри­цании возможности научной постановки вопроса о социальном прогрессе, в отрицании самой возможности говорить на языке науки о более высоком качестве одних форм социальной жизни и институтов по сравнению с другими. Противоречивый характер социального прогресса проявля­ется и в том, что развитие многих социальных структур и про­цессов, явлений, объектов ведет одновременно к их продвиже­нию вперед в одних направлениях и к отступлению, возвратам назад в других направлениях; к совершенствованию, улучше­нию в одном и деструкции, ухудшению в другом, к их про­грессу в одних отношениях и к регрессу или тупикам в других отношениях. Оценку характера социальных изменений производят и по их результатам. Конечно, оценки могут быть и субъективными, но могут основываться и на достаточно объективных показате­лях. К субъективным оценкам можно отнести такие, которые исходят из желаний, стремлений, позиций отдельных групп или слоев населения или даже отдельных личностей. Главную роль тут играет удовлетворенность социальных групп проис­шедшими или происходящими изменениями. Если то или иное социальное изменение имеет негативные последствия для по­ложения, статуса некоторой (допустим, небольшой) группы, оно обычно и оценивается ею как ненужное, неправильное, даже антинародное, антигосударственное. Хотя для других групп и большинства общества оно может иметь важное положительное значение. Но бывает и наоборот, когда от измене­ний выигрывает меньшинство, а проигрывает явное большин­ство. В любом случае представители выигравшей группы будут оценивать результаты изменений как положительные, а проиг­равшие — как отрицательные. Что касается конкретных критериев социального прогресса, то по этому вопросу также ведутся дискуссии между представителя­ми разных социологических школ и направлений. Наиболее предпочтительны позиции тех авторов, которые стремятся придать критериям социального прогресса гуманистический смысл. Дело в том, что недостаточно говорить о социальных изменениях, в том числе и о социальном развитии, только как об объективно совершающихся процессах, «процессах в себе», говоря философским языком. Не менее важны и другие их сто­роны — их обращенность к человеку, группам, обществу в це­лом. Ведь задача заключается не только в том, чтобы зафикси­ровать сам факт социальных изменений и социального разви­тия, определить их виды, выявить движущие силы и т. д. Задача еще и в том, чтобы обнажить их гуманистический (или антигу­манистический) смысл — ведут ли они к благосостоянию че­ловека, его процветанию или ухудшают уровень и качество его жизни.

34. Социологическое объяснение социального равенства/неравенства и справедливости при анализе жизнедеятельности современного общества. Социальная справедливость (несправедливость) и социальное равенство (неравенство) это объективные качества социальных форм связей членов общества, граждан. Сами социальные связи представляют собой совокупность всех отношений людей как общественных существ (т. е. отношений экономических, политических, идеологических, семейных, нравственных и др.), в которые они вступают, творя человеческую историю. Поэтому и социальная справедливость (несправедливость) и социальное равенство (неравенство) могут иметь место в самых различных сферах общественной жизни.  По своему качеству в зависимости от того, в каком положении оказываются взаимодействующие стороны, в равном (например, обе стороны сотрудничают, не эксплуатируя и не угнетая друг друга, обе одинаково причастны к власти и управлению, к общественной идеологии и материальным ценностям и т. д.) или неравном (одна сторона эксплуатируется и угнетается, а другая, наоборот, эксплуатирует и угнетает, одна властвует и управляет, другая лишена власти и является управляемой и т. д.), социальные связи и отношения воплощают лтозщлотношения социального равенства или неравенства.  Вместе с тем по своему качеству, но уже в зависимости от того, в каком отношении рассматриваемые социальные связи находятся к общественному прогрессу: либо способствуют ему (скажем, неравное отношение к средствам производства в условиях замены первичной формации вторичной или в обстановке социально-экономического тупика, созданного уравниловкой социализма и т. д.), либо тормозят его (например, равное отношение к средствам труда в древней общине при азиатском способе производства, соединение в нем промышленности и сельского хозяйства; эксплуатация на завершающих фазах антагонистического общества, уравниловка при государственно-общественной собственности на средства производства), эти связи могут воплощать в себе социальную справедливость или несправедливость.  Очевидно, что и социальное равенство (неравенство), и социальная справедливость (несправедливость) объективные свойства общественных связей, отношений. Тем не менее это разные объективные свойства указанных связей, ибо они отражают разнопорядковые качества общественных отношений: в первом случае выражен характер актуального общественного положения взаимодействующих индивидов, а во втором отношение этого взаимодействия к истории, к общественному прогрессу, к развитию человечества. Поэтому далеко не всегда и не всякое социальное равенство (скажем, уравниловка при общественной собственности на средства производства) историческое благо, совпадающее с социальной справедливостью, и, наоборот, отнюдь не всякий раз социальное равенство (скажем, связанное с распределением по труду в обществе с общественной собственностью) историческое зло, тождественное социальной несправедливости.  Как раз потому, что для большинства трудящихся, эксплуатируемых и угнетенных, социальная несправедливость, как правило, выступала также и как весьма ощутимое, очевидное социальное неравенство, требования социального равенства во многих случаях были не только гораздо более актуальными, чем что-либо другое, но и (и часто без должного основания) отождествлялись с требованием социальной справедливости, в результате чего укоренилось ошибочное убеждение в тождестве социального равенства и социальной справедливости.

39. Социальные лифты: механизм профессиональной карьеры и механизм общественной работы. СОЦИАЛЬНЫЕ ЛИФТЫ По всем законам генетики талантливые и одаренные молодые люди встречаются одинаково равномерно в семьях, различного статуса и материального положения. Однако, в результате вынужденного отказа родителей от социального и географического перемещения, многие таланты и способности детей так и остаются невыявлеными и нераскрытыми. Это в полной мере зависит от «социальных лифтов». Однако, действительно эффективную их работу нельзя обеспечить, игнорируя потребности детства. Поэтому вопрос в том, как решить проблему неравенства возможностей, стоит на сегодняшний день очень остро.  4.1 Проблемы и тенденции в сфере «Социальные лифты 4.1.1 Незначительная роль государственного сектора и общественных организаций в социальной поддержке детства, неразвитость социальных программ. Планомерное снижение возможностей семей из низших слоев общества по реализации прав их детей на жизнь, здоровье и разностороннее развитие становиться распространенным явлением. Слабый охват мероприятиями по развитию детских способностей и выявлению талантливых детей, отсутствие программ по развитию социальной мобильности являются факторами, обусловливающими высокий уровень социального неравенства. 4.1.2 Жесткая (и в некоторых случаях легитимная) сегментация общества, разделение на бедных и богатых. Отсутствие серьезных попыток хотя бы смягчить данную тенденцию ведет к социальной апатии населения, озлобленности против богатых и недоверию к властям. Все это накладывает существенный отпечаток на подрастающие поколения. Безразличие к выборам, появление радикальных группировок среди подрастающего поколения (скинхеды, нацболы), обострение межнациональных отношении – все это прямые последствия неработающих социальных.  4.1.3 Самая эффективная модель социального лифта – образование, работает не на полную мощь. Благодаря системе бесплатного образования талантливые дети (даже если они представители самых низших слоев общества) получают возможность занять более привилегированное положение, чем их родители. Формально это широко декларируется, однако на практике это работает слабо, а в некоторых регионах отсутствует совсем. Ухудшение качества образования, как общего, так и профессионального ограничивает шансы детей на развитие и хорошее будущее. 4.1.4 Превращение престижных учебных заведений в платные социальные лифты. На сегодняшний день, престижные учебные заведения, в основном, - это фильтр элит, отсеивающий по принципу происхождения, статуса, обеспеченности. При кажущейся общедоступности образования, современный родитель ребенка старшего школьного возраста понимает, что для того, чтобы ребенок достиг необходимого статуса в обществе, нужны деньги, статус родителей или связи. Привлекательность профессии, практически, стала тождественна ее доходности. 4.1.5 Повсеместное отсутствие систематизированных комплексных исследований. Социальная мобильность, и особенно, влияние ее качества на интересы детства, потенциальные возможности построения социальных лифтов, все это требует всестороннего изучения и трансформации. Можно предположить, что на сегодняшний день процент тех, кто рожден в нижней (по уровню доходов) социальной группе семей, сможет выбраться из бедности, крайне мал. 4.1.6 Снижение числа молодого трудоспособного населения. Приток новых кадров не соответствует растущим потребностям российской экономики. Многие отрасли недополучают специалистов отдельных профессий и квалификаций, потому что их выпуск сократился в связи с неопределенностью перспектив. Нехватка кадров усугубляется и тем, что большое количество выпускников после окончания вузов работают не по специальности. Наблюдается слабая связь высшей школы с бизнесом.   4.1.7 Представители бизнеса предпочитают осуществлять поиск готовых профессионалов. Малый и средний бизнес не готов подыскивать и воспитывать для себя кадры. Ситуацию мог бы исправить крупный бизнес, однако, он ориентирован на решение собственных кадровых проблем. И только единицы могут выстраивать стратегические схемы решения кадровых проблем национального масштаба в силу специфики своей деятельности. Последствия подобных предпочтений не способствуют максимальному раскрытию потенциальных возможностей одаренных детей, разработке индивидуальных «образовательных маршрутов» с учетом специфики творческих и интеллектуальных способностей ребенка. 4.1.8 Состояние массового сознания пребывает в стабильной неопределенности, которое влечет за собой формирование некомфортной, стагнирующей для детей среды, увеличивает неразвиваемые компетенции. Отсутствие в обществе уверенности в том, что профессионализм, как социально ответственное поведение будут вознаграждены. Мотивация становиться не созидательной, а потребительской. Подрастающие поколения настраиваются на любую возможность урывать от жизни что можно (нередко любой ценой), жить без стратегических перспектив, потому что непонятно, что ждет их завтра.

50. Образ жизни индивида. Особенности семьи россиянина и быта российской семьи. Образ жизни – совокупность типичных форм жизнедеятельности людей, объективно существующих в обществе: труд, общественно-политическая сфера, образование, досуг и отдых, личная, семейная жизнь и т.д. Свои социальные устремления личность реализует в материальной и духовно-идеологической жизни. Жизненная позиция выступает в этом ряду характеристикой конкретного субъекта, который в рамках данного образа жизни ведет материальную и духовно-идеологическую жизнь определенной направленности, содержания и активности. Личность – это ученик и соавтор человеческой истории, определенного образа жизни. Образ жизни общества, социальной группы, трудового коллектива представляет для субъекта любого уровня (а для конкретного человека особенно) как специфическое общественное условие, активно детерминирующее и его образ жизни. Личность сталкивается с целой совокупностью ситуаций жизненного выбора. Она или принимает наличный образ жизни, борется за его укрепление, развитие (занимает активную жизненную позицию); или относится ко всему как к должному, реализует себя в рамках положительной нормы, но не больше (жизненная позиция среднего уровня активности); или только приспосабливается к существующим условиям, равнодушно следуя "правилам жизни" микросреды (пассивная жизненная позиция); или в определенных условиях использует формы деятельности и общения негативного и антиобщественного содержания (негативная и антиобщественная жизненные позиции). Как видно, понятия "жизненная позиция" и "образ жизни" пересекаются и дополняют друг друга. В момент жизненного выбора личность проходит испытание на зрелость и социальную устойчивость как сознательный субъект общественной жизни. Понятие "жизненная позиция" связано с активным, избирательным отношением людей к природе и обществу, способностью человека делать выбор и принимать решения в тех или иных условиях, в том числе и в рамках определенного образа жизни. Объективными (внешними) условиями самоопределения личности выступает вся совокупность социально-экономических, политических и духовно-идеологических процессов конкретно-исторического общества (на уровне общества в целом и составляющих его социальных групп, на уровне региона, на уровне трудового коллектива и семьи). Своеобразными внешними условиями являются также и образы жизни коллективных и индивидуальных субъектов, с которыми она взаимодействует. Особенности современной семьи   Специфика современной семьи в России (хотя семьи у нас очень неоднородные) определяется, по меньшей мере, четырьмя особенностями. 1. Современная семья – это союз, основанный на любви, эмоциональном принятии и на поддержке. Это не означает, что так не было раньше, но сейчас это стало основным критерием. Современную девушку вряд ли удастся выдать замуж или сосватать без ее воли. 2. Переход от расширенной семьи к нуклеарной (родители и дети). Такая ситуация – результат реализации потребностей в свободе и самостоятельности молодых людей. Но раздельное проживание молодых семей снижает или делает невозможным участие бабушек и дедушек в воспитании внуков. Вместе с тем, на фоне доминирования нуклеарного типа семьи у нас нередко встречаются и «территориально расширенные» семьи. Как правило, у молодых супругов еще нет своей жилплощади, они еще не приобрели полной финансовой самостоятельности, проживают в одной квартире с родителями и в значительной мере полагаются на их помощь. 3. Современная семейная система является достаточно открытой – сегодня легко вступить в брак и также легко развестись. Правовые, этические, религиозные и социально-психологические барьеры как для создания, так и для расторжения брака сведены к минимуму. 4. В современной семье особую роль играет родительство. Принципиально новая, гуманистическая позиция – это отношение к ребенку как к личности, заслуживающей уважения и права на свободный выбор. Сегодня особое значение в родительско-детских отношениях занимают эмоциональная и духовная близость, эмпатия. Следует особо отметить феномен отцовства. Для современного отца характерно более раннее включение в воспитание – в младенчестве или даже в пренатальном развитии («школы отцов», роды вместе и т.д.). Отцовская любовь теперь приравнивается к любви материнской. «Отец 21 века» чаще берет на руки ребенка, больше гуляет с ним, общается, причем с удовольствием, таким образом, мы видим безусловно принимающую любовь отца. Также важны ответственность и пластичность современных отцов, готовность к перераспределению ролей в семье. Кроме вышеперечисленных особенностей можно обозначить такие тенденции развития современной семьи. 1. Падение рождаемости, уменьшение числа детей в семье. А рост однодетных семей означает обеднение эмоциональной сферы и социально-коммуникативных связей ребенка. 2. Появление так называемых «двухкарьерных» семей, где оба супруга ставят перед собой задачи профессиональной карьеры, роста и самореализации. В двухкарьерных семьях особое значение приобретает вопрос о распределении ролей и власти в семье, вопрос о лидерстве, взаимозаменяемости в распределении семейных ролей, общности семейных и личностных ценностей, а также наличии ресурсов для поддержки семьи в вопросах воспитания детей и помощи в хозяйственно-бытовой сфере. 3. Поляризация возраста вступления в брак – либо очень рано (16-17 лет), либо после 30 лет. В случае увеличения брачного возраста молодые люди, как правило, осознанно не торопятся создавать семью до более или менее сложившейся профессиональной и финансово-экономической основы. В результате часто получается, что они остаются в одиночестве навсегда, особенно женщины. Мужчин меньше (97 мужчин на 100 женщин), на всех женщин их не хватит, тем более – достойных. 4. Все более часты случаи (хотя «неравные браки» были распространены и ранее) увеличения возрастной разницы между супругами до 15-20 лет, причем в том числе и в сторону – жена старше. 5. Проблема вдовства. Решается, если жена – старше. В основном же, женщины переживают своего супруга. Средняя продолжительность жизни мужчины более чем на 10 лет меньше, чем женщины. 6. Большое количество разводов. Примерно 1/3 всех семей пережили развод. А по стрессогенности развод занимает второе место после смерти близкого человека. Полная психологическая реабилитация личности и преодоление негативных эмоциональных последствий развода констатируются лишь спустя 1-3 года после развода. 7. Возрастание количества повторных браков – люди все же ищут свою половину. Отсюда – проблема неродных детей. 8. Рост количества детей-подкидышей, беспризорных детей, отказ от детей в роддомах. Рост детдомов, интернатов и пр. 9. Рост семейно-бытовых «криминальных» ситуаций, преступлений. Обычно – на почве пьянства. 10. Увеличение числа бездетных семей. «Отсрочки» часто обусловлены трудностями в молодости – финансово-экономическими, жилищными, а также задачами завершения образования или осуществления карьеры. Однако, в конечном счете супруги в таких семьях приходят к осознанию недостаточной самореализованности и глубокому личностному кризису. Следует также отметить увеличение количества женщин (а в последнее время и мужчин), не имеющих возможности иметь детей в силу медицинских причин. 11. «Заграничные» браки распространяются все больше. Однако часто уехавшие за семейным счастьем за рубеж, не находят его и там, ввиду личностных особенностей, а также непривычного менталитета «заграницы». К тому же неизбежны ностальгия по родине, отрыв от друзей, родственников, родной природы, культуры и т.д. 12. «Экзотические» семьи (однополые браки, свингерство и пр.) – пока еще в России явление редкое, но уже существующее. 13. Возрастание числа лиц, которые предпочитают альтернативные формы брака: а) одиночество; б) «гражданские» браки; в) материнские семьи – как осознанное решение женщины. «Мать и дитя» - сейчас обычное явление. И даже нескольких детей некоторые современные женщины вырастить могут и без мужа.