34. Моторная теория внимания Теодюля Рибо

Т. Рибо считал, что внимание независимо от того, является оно ослабленным или усиленным, всегда связывается с эмоциями и вызывается ими. Между эмоциями'и произвольным вниманием Т. Рибо усматривал особенно тесную зависимость. Он полагал, что интенсивность и продолжительность такого внимания непосредственно

обусловлены интенсивностью и продолжительностью ассоциированных с объектом внимания эмоциональных состояний.Во-вторых, непроизвольное внимание, также всецело зависит от аффективных состояний. ≪Случаи глубокого и устойчивого непроизвольного внимания обнаруживают свои признаки неутомимой страсти, постоянно, возобновляющейся и постоянно жаждущей удовлетворения≫. В-третьих, состояние внимания всегда сопровождается определенными изменениями физического и физиологического состояния организма.Только на основе детального и тщательного изучения подобного рода состояний можно составить ясное представление о механизмах внимания. Для Т. Рибо особенно было характерно подчеркивание значения физиологических аспектов психических процессов и состояний. Это обстоятельство сказалось и на его трактовке внимания.В этой связи концепцию Т. Рибо можно назвать психофизиологической. Как чисто физиологическое явление, внимание включает комплекс сосудистых, дыхательных и других произвольных или непроизвольных реакций. Интеллектуальное внимание, кроме того,влечет за собой усиление кровообращения в занятых мышлением органах тела. Состояние сосредоточенности внимания сопровождается также движениями всех частей тела: лица, туловища, конечностей, которые вместе с тем с собственно физиологическими реакциями выступают как необходимое условие поддержания внимания на должном уровне. Он утверждает, что окончательное уничтожение движения сопровождалось бы совершенным уничтожением внимания. Основную роль движений в акте внимания Т. Рибо обозначил следующим образом. Движение физиологически поддерживает и усиливает данное состояние сознания. Для органов чувств - зрения и слуха - внимание означает сосредоточение и задержку движений, связанных с их настройкой и управлением. Усилие, которое мы прилагаем, сосредоточивая и удерживая внимание на чем-то, всегда имеет под собой физическую основу. Ему соответствует чувство мышечного напряжения, а наступающие впоследствии отвлечения внимания связаны, как правило, с мышечным переутомлением.

35. Теория волевого внимания н.Н. Ланге

Российский психолог Николай Николаевич Ланге выдвинул концепцию волевого внимания. При этом он исходил из классификации видов внимания, которая включает в себя рефлективное внимание, инстинктивное и волевое.

Рефлективным вниманием Н.Н. Ланге называет все те движения,служащие для лучшего восприятия аздражителей, которые возникают как рефлексы от ощущения этих раздражителей. Акт внимания состоит здесь, следовательно, только из некоторого ощущения, рефлективного движения, приспосабливающего орган внешнего чувства к

наилучшему восприятию этого ощущения, и из нового усиленного ощущения, являющегося прямым и непосредственным следствием этой адаптации. Никакой эмоциональной окраски эта форма внимания не имеет; равным образом она происходит помимо всякого волевого решения, так сказать, механически (например, расширение зрачка в темном помещении). Волевое внимание включает в себя сознательное предвосхищениетого, что должно быть воспринято. Волевое внимание тесно связано спамятью, в которой хранятся образы ожидаемых событий.Волевое внимание, по мнению Н.Н. Ланге отличается тем, что при нем цель процесса уже заранее известна субъекту: когда что-нибудь возбуждает наше инстинктивное внимание, мы, пока не пригляделись, не

прислушались, вообще не приспособились к наилучшему восприятию и пониманию, не знаем и не понимаем объекта внимания. Напротив,когда мы волевым образом хотим что-нибудь увидеть, услышать, мы,очевидно, уже знаем, что мы увидим, услышим. эффект волевого внимания достигается усилением интенсивности представления.

. Допустим, вы назначили встречу с приятелем. Вы ждете его уже долгое время, а он все не появляется. Вы всматриваетесь в толпу, представляете себе, что ваш друг вот-вот подойдет и, в конце концов, четко различаете его силуэт среди людского потока. Но несколько минут спустя, выясняется, что вы обознались. Почему так роизошло? Н.Н. Ланге полагал, что слабое ощущение, соединяясь с ярким образом памяти, приобретает,интенсивность, достаточную для того, чтобы произошло восприятие.Именно поэтому мы часто видим или слышим то, что хотим, а не то,что происходит на самом деле.