Законы Хаммурапи

В 1901г. при раскопках древнего г. Сузы был обнаружен базальтовый столб с высеченными на нем законами VI вавилонского царя Хаммурапи. Законы Хаммурапи характеризуют его как требовательного, деспотичного, но умного правителя. Законы Хаммурапи посвящены финансовой, хозяйственной, военной и судебной областям государственной деятельности. Некоторые параграфы его Законов касаются правовых аспектов врачевания. В случае успешного лечения врачеватели получали весьма высокое вознаграждение.

Например, в законе 221 говорится: “Если лекарь срастил сломанную кость или вылечил больной сустав, то ему полагается 5 сиклей серебра. Если это сын мушкенума (“царские люди, т.е. находящиеся на царской службе”), то он должен заплатить 3 сикля серебра. Если это раб, то хозяин раба должен заплатить лекарю 2 сикля серебра.”

Во времена Хаммурапи 5 сиклей серебра составляли очень большую сумму: на них можно было целый год кормить семью из нескольких человек. На 1 сикль серебра можно было купить 300 л зерна (ячменя). Мужчине в год требовалось около 550 л зерна из расчета 1,5 л в день. Мясо ели только во время обрядов жертвоприношения. Для женщин и детей нормы зерна были в 2 раза меньше.

СЛАЙД 15

Столь высокая плата врачевателю за лечение была связана с большим риском его профессии из-за обычая “талиона” (в переводе с латинского “возмездие”), т.е. око за око, зуб за зуб. В случае неблагоприятного исхода лечения врачеватель подвергался самому суровому наказанию.

Например, в законе 218 говорится: “Если врачеватель сделал человеку сильный надрез бронзовым ножом и тем умертвил этого человека, либо сделал надрез в области брови или виска и тем погубил глаз этого человека, ему надлежит отрезать руку”. Как Вы знаете из анатомии, оперативное вмешательство в этой зоне головы сопряжено с большим риском повредить глаз, сосуды или нервы, особенно если учесть отсутствие анатомических знаний у вавилонян. Вот почему при благоприятном исходе такого оперативного вмешательства лекарь получал самое высокое вознаграждение.

Так, в законе 215 говорится: “Если врачеватель сделал человеку сильный надрез бронзовым ножом и спас человека или сделал надрез в области брови или виска и спас глаз человека, то он должен получить 10 сиклей серебра. Если больной - мушкенум (царский человек), то он платит 5 сиклей серебра. Если больной - чей-нибудь раб, то господин раба платит врачевателю 2 сикля серебра”.

Приведенные выше законы свидетельствуют о социальном неравенстве и расслоении общества. Следовательно, и подход к врачебной деятельности был сословным.

В Месопотамии издавна существовали гигиенические традиции. Самые строгие правила предъявлялись к жрецу: перед статуей бога шумерский жрец должен был появляться начисто выбритым с головы до ног, тщательно вымытым и без одежды. Позднее жрецы стали одевать тонкие белые льняные одежды, очень дорогие в то время.

Особенно жрецы следили за персоной царя: если они замечали, что царь соприкоснулся с нечистым человеком или на него взглянула служанка с немытыми руками, то немедленно и тщательно мыли весь дворец и прилежащую часть города, после чего приносились многочисленные жертвы животными, вином, медом и т.д. Таким образом царь искупал свои грехи, а для основной массы населения обряды жертвоприношений были единственной возмодностью поесть мясо.

Сточные системы в Месопотамии не сооружались долгое время. Все нечистоты выбрасывались на улицу. Первый канал для подачи воды и стока нечистот был воздвигнут в столице Ассирийского царства Ниневии во времена царя Синанхериба. Синанхерибу не нравилась мутная вода Тигра. По его велению были воздвигнуты 2 плотины, образовавшие около Ниневии огромное водохранилище, а также грандиозный канал длиной 48 км, соединяющий водохранилище с городом. Этот канал вошел в историю под названием “канал Синанхериба”. Он покоился на многочисленных арочных мостах, проходивших над долинами и ущельями.

11