Образование московского государства

ПРЕДПОСЫЛКИ И ПРИЧИНЫ ВОЗВЫШЕНИЯ МОСКВЫ: МИФЫ И РЕАЛЬНОСТИ

Прежде чем говорить о возвышении Москвы и причинах этого процесса, следует вспомнить историю ее возникновения.

Москва возникла как маленький городок на южной окраине Ростово-Суздальской (впоследствии – Владимиро-Суздальской) земли. В летописи она впервые упоминается под 1147 годом. А как самостоятельное Московское княжество оформляется лишь при младшем сыне Александра Невского Данииле.

Возникает вопрос: почему этот небольшой городок, центр маленького удельного княжества, так возвысил свое положение, что стал центром объединения раздробленных русских земель? Объединения, которое привело к появлению Московского государства, Московской Руси. И это при том, что существовали весомые альтернативные варианты.

Серьезными противниками московских князей в процессе объединения земель были тверские князья. Значительная часть территорий Руси ушла в образовавшееся в 40-е годы XIII в. Великое княжество Литовское, Русское и Жемайтское.

Во многих учебниках, относящихся не только к советской, но и к постсоветской историографии, акцент делается на выгодном географическом положении Москвы, обеспечивающем ей условия более благоприятного экономического и политического развития. ИЗ УЧЕБНИКА

«Москва, которая была до нашествия монголо-татар небольшим пограничным пунктом Владимиро-Суздальского княжества, в начале XIV в. превращается в важный политический центр того времени. Каковы были причины возвышения Москвы?

Москва занимала географически выгодное центральное положение среди русских земель. С юга и востока ее прикрывали от ордынских вторжений Суздальско-Нижсгородское и Рязанское княжества, с северо-запада – Тверское княжество и Великий Новгород. Леса, окружавшие Москву, были труднопроходимыми для монголо-тагарской конницы. Все это вызвало приток населения на земли Московского княжества. Москва являлась центром развитого ремесла, сельскохозяйственного производства и торговли. Она оказалась важным узлом сухопутных и водных путей, служивших как для торговли, так и для военных действий. Через Москва-реку и реку Оку Московское княжество имело выход на Волгу, а через притоки Волги и систему волоков оно было связано с новгородскими землями».

(Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. История России: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. М., 2006. С.61-62. (Гл.7). http://www.chem.msu.su/rus/elibrary/history1/welcome.html)

Но достаточно взглянуть на КАРТУ, чтобы возникли сомнения в справедливости данного утверждения.

Многие княжества (помимо Москвы) обладали не менее выгодным экономическим и географическим положением, в том числе и соперничающая с Москвой Тверь. И приводимые в пользу Москвы доводы напоминают, как у нерадивого школьника, «подгонку материала под ответ». Возвысилась Москва – доказываем ее выгодное географическое положение. Ну а если бы в борьбе московских и тверских князей победили бы тверские и столицей стала бы Тверь? Доказывали бы выгодное географическое положение Твери? Тем более, что оно у Твери присутствовало не менее, если не более, чем у Москвы. Недаром еще историк XIX века М.П. Погодин иронично отмечал, что если бы в борьбе московских и тверских князей победила бы Тверь, то сейчас бы историки доказывали выгодное положение Твери, как ныне доказывают положение Москвы.

Таким образом, причины возвышения Москвы следует искать не столько в географическом факторе, сколько в политической сфере.

Проанализируйте более детально выделяемые ниже причины.

Прежде всего, обратите внимание на два момента, тесно переплетающихся и неотделимо связанных между собой в реальностях истории.

Во-первых, это заинтересованность Орды в определенной централизации Северо-Восточной Руси. (Данный аспект уже затрагивался в общетеоретическом разделе, при выяснении факторов, способствовавших развитию центростремительных процессов).

Вспомним, что в качестве инструмента разрешения данной задачи Орда использовала право ярлыка на Владимирское великое княжение. И совершенно понятно, что ярлык этот предоставлялся не по принципу «традиций и обычаев», но по принципу «покорности и послушности» того или иного князя. А это открывало возможности для превращения в ведущую политическую фигуру тому из князей, который ни по каким правам старшинства претендовать на подобную роль не мог.

А здесь и вступал в силу второй момент, который многими историками отмечается как честолюбие, воля к власти, хитрость, изворотливость и коварство московских князей.

Будучи, несмотря на все знаменитые имена предков, далеко не старшей генеалогической ветвью рода Рюриковичей, они не могли занять Владимирский престол по старшинству, но теперь они могли быть назначенными старшими. И с 1304 г. начинается многолетняя кровавая борьба между тверскими и московскими князьями за старшинство на основе обладания ярлыком на Владимирское великое княжение (что логично рассмотреть в рамках вопроса о начале усиления Московского княжества).

Именно переплетение «ордынского интереса» и подстраиваемой под этот интерес политики московских князей куда более способствовало в первой половине XIV столетия возвышению Москвы, нежели «выгодное географическое положение».

Не местоположение Москвы, но то, что московские князья сумели добиться ордынской поддержки обеспечивало сравнительно большую безопасность московских земель, приток сюда населения, превращение Москвы в важный торговый и ремесленный центр...

ИЗ ВОСКРЕСЕНСКОЙ ЛЕТОПИСИ «В лето 6836. Седе на великое княжение великий князь Иван Данилович, и бысть тишина велика христианом по всей Русской земли на многа лета». (Полн. собр. русских летописей. Т.VII. СПб., 1856. С.201) ИЗ ТВЕРСКОЙ ЛЕТОПИСИ «В год 6836 (1328)... В тот же год сел Иван Данилович на великом княжении всей Руси, и была тишина великая на 40 лет, и перестали поганые разорять Русскую землю и убивать христиан; и отдохнули и успокоились христиане от великого томления, и от многих опасностей, и от насилия татарского, и была с того времени тишина великая на всей земле». (Тверские летописи. Древнерусские тексты и переводы. Тверь, 1999. http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/T.phtml?id=2059)

Существует и еще одна принципиальная политическая причина возвышения Москвы – это превращение ее в религиозный центр (перенос митрополичьей кафедры).

То, что в Москве разместилась резиденция митрополита, обеспечивало московским князьям мощную поддержку церкви, давало в их руки неоценимые по силе возможности воздействия на своих прямых противников и просто непокорных соседей.

ИЗ ВОСКРЕСЕНСКОЙ ЛЕТОПИСИ «В лето 6837. Приде въ Новгородъ на столъ великий князь Иван Даниловичь, марта 26, а съ нимъ князи Тверьскии, князь Костянтинъ и братъ его князь Василей Михаиловичи, и князь Александръ Суждалский, и иных много князей Руськихъ... Того же лета посла князь великий изъ Новагорода во Псковъ послы своя ко князю Александру Михайловичю Луку Протасьева, а Новгородци послаша владыку и посадниковъ своихъ, ркущи: «поиди въ орду, а не погуби християнъ отъ поганыхъ». Князь же Александръ зжалився восхоте поити въ орду... Псковичи же рекоша ему: «не ходи въ орду, и аще что будетъ на тебе, то изомремъ съ тобою во единомъ месте». И поиде князь великий Иванъ Даниловичь на Псковъ ратью, а съ нимъ Тверьские князи Костянтинъ и Василей Михаиловичи, и князь Александръ Суждалский, и прочии князи Рустии и Новгородци, и сташа во Опокахъ; а Псковичи твердо яшася по князи Александре. И увежде князь великий Иванъ, яко не выняти, ни выгнати князя Александра изо Пскова, и намолви митрополита Феогнаста, и посла митрополитъ проклятье и отлучение на князя Александра и на Псковичь. Князь же Александръ Псковичамъ рече: «братие, друзи! не буди на васъ проклятие мене деля; иду изъ града вашего вонъ, и не буди крестнаго целованиа на мне, ни моего на васъ», и отъеха въ Литву; Псковичи же прислаша къ великому князю во Опоку съ челобитьемъ, и дастъ имъ миръ». (Полн. собр. русских летописей. Т.VII. СПб., 1856. С.201) «В лето 6873... Князь великий Дмитрей Ивановичь посла в Новгород Нижний къ князю Борису Костянтиновичю игумена Сергиа, зовучи его на Москву къ себе, да смеритъ его съ братомъ его съ княземъ Дмитриемъ; онъ же не поеде, игуменъ же Сергий затвори церкви въ Новегороде (Нижнем – авторы). Князь же великий Дмитрей Ивановичь дасть рать свою князю Дмитрею Костянтиновичю, и поиде на Новгородъ на брата своего князя Бориса; дошедшу же ему Бережца, и ту срете и братъ его князь Борисъ и доби ему челомъ; князь же Дмитрей Костянтиновичь седе въ Новегороде (Нижнем – авторы), а брату дасть Городець князю, а воя распусти». (Полн. собр. русских летописей. Т.VIII. СПб., 1859. С.13) Как в литературе рассматриваются причины превращения Москвы в религиозный центр? Рассматривая вопрос о причинах превращения Москвы в религиозный центр, пожалуй, следует также учесть, что вплоть до второй четверти XV века русские митрополиты присылались из Константинополя (за рядом редких исключений). А византийское духовенство воспитывалось в традициях сильной императорской власти, считало такую власть нормой. И среди русских князей митрополиты «из греков» искали властителей, чьи методы правления напоминали бы им власть византийских императоров – авторитарную, хитрую, изворотливую. Именно такой стиль власти они более всего наблюдали у московских князей...

Наконец, в рамках выяснения вопроса причин возвышения Москвы, не стоит, пожалуй, игнорировать и следующий примечательный момент – значительно большую централизацию и стабильность власти великих московских князей, нежели это было у их противников.

Данная стабильность наблюдалась вплоть до конца XIV столетия, тогда как в землях московских соперников мы наблюдаем постоянные распри между великими и удельными князьями, борьбу за власть. И в этой связи Москва несомненно приобретала еще одно важное преимущество в деле превращения в лидирующий центр.

Теперь рассмотрим, как непосредственно происходил процесс возвышения Московского княжества в XIV в., как в нем отразились выделенные выше причины.

 

МОСКОВСКОЕ КНЯЖЕСТВО В XIV В. (НАЧАЛО УСИЛЕНИЯ)

После смерти Даниила Александровича Московского (1303 г.) его сыновья начали добиваться верховенства власти в русских землях, пытаясь устранить соперника в лице Твери. В решении данной задачи они активно разыгрывали ордынскую карту.

При старшем сыне Даниила князе Юрии борьба с Тверью за ярлык на Владимирское великое княжение шла еще с переменным успехом. В 1317 г. князь Юрий, женившийся на сестре хана Узбека Кончаке (в крещении Агафья), пришел из Орды в сопровождении ордынского посла Кавдыгая. И Михаил Ярославич Тверской вынужден был уступить власть («ушел в свою вотчину Тверь»). Но Юрий, опираясь на поддержку Кавдыгая, продолжал провоцировать конфликт, стал разорять тверские земли. Михаил разбил Юрия. Многие его сторонники и его жена ордынская принцесса Кончака были захвачены в плен, где она умерла (или, как утверждается в ряде летописей, была отравлена).

В 1318 г. Михаил направил посольство в Москву, пытаясь заключить мир. Но послы были убиты. Юрий с Кавдыгаем отправились в Орду, где заявили, что князь Михаил, собрав ордынскую дань, не желает ее отдавать, но собирается уйти в Немецкие земли. В результате по приказу хана Узбека был брошен в заточение сын Михаила князь Константин, а затем и сам прибывший в Орду Михаил Ярославич, убитый затем Юрием и Кавдыгаем...

Однако в 1322 г. ярлык на Владимирское великое княжение вновь был передан тверскому правителю князю Дмитрию Михайловичу...

ИЗ ТВЕРСКОЙ ЛЕТОПИСИ «В год 6826 (1318). Послал великий князь Михайло Олексу Марковича в Москву с посольством любви, и убил его Юрий князь. В тот же год пошел в Орду князь Юрий Данилович с Кавгадыем... Придя в Орду, князь Юрий, а с ним зачинатель всего зла, беззаконный и проклятый Кавгадый, наставляемые диаволом, начали клеветать на великого князя Михаила беззаконному царю Озбяку, говоря: «Князь Михаиле, собрав по городам многие дани, хочет идти в Немецкую землю, а к тебе ему не бывать». Царь же разгневался и велел сына его, князя Константина, голодом морить; и закрыли его в одном жилище. После же этого некоторые сказали царю: «Если убьешь его, отцу не бывать к тебе». И велел его отпустить. На исходе того же года пришел в Орду благоверный великий князь Михаиле, у моря Сурожского, где впадает в него река Дон; было же это сентября в шестой день. И по обычаю одарил князей и царицу, после же самого царя. Когда же блаженный Михаил пробыл в Орде один месяц, сказал царь чиновникам своим: «Что мне говорили до приезда князя Михаила? Судите его с князем Юрием». Они же, судивши, не сказали правды царю; но оболгали Михаила виной перед беззаконным царем Озбяком. На следующую неделю поставили его на суде связанным. И судивши его, так сказали царю: «Достоин Михаил смерти». На другое утро, в субботу, возложили соху из тяжелого дерева на шею святого Михаила. Когда пошел двадцать шестой день, как он был в такой неволе и безмерном мучении, за рекой Тереком, под великими горами Ясскими и Черкасскими, у города Тетякова, на реке Севенце, рано в среду встал блаженный Михаил и велел начать иерею заутреню и часы. Сам же прилежно слушал с плачем и горькими вздохами. И велел начать правило к святому причащению, и пел сам по книгам, с умилением молясь. И окончив, сел, и сказал сидевшим у него сыну его Константину и всем, кто обычно был с ним: «Дайте мне Псалтирь, тоскует душа моя». И открыв, нашел псалом: «Услышь, Боже, молитву мою»; и прочел до конца. В тот час приняли намерение убить его, и вот один из его слуг вбежал в вежу и сказал: «Господин, Кавгадый и Юрий идут из Орды прямо к твоей веже». Блаженный же сказал, зная, зачем идут: «На мое убиение», – и быстро отослал сына своего к царице. Кавгадый же и Юрий слезли с коней у торга, близ вежи. Убийцы блаженного, как лютые звери и немилостивые кровопийцы, внезапно вбежали в вежу; он же стоял в недоумении. И схватили его за соху, и ударили его сильно; и бросили на вежу, и проломилась стена вежи. Он же опять встал. Многие же, схватив, уронили его на землю, и били его ногами. И вот один из беззаконных, по имени Романец, извлек большой нож и ударил в сердце блаженного, в правую сторону, и, вращая ножом, поразил благородное сердце его. И так предал в руки Божий дух свой блаженный и христолюбивый князь великий Михаиле Ярославич, приняв насильственную смерть за христиан и за отчину свою, ноября в двадцать второй день, в шесть часов дня. Князь же Юрий отправил на Русь благородное и святое тело блаженного Михаила. И, привезя в Москву, положили его в церкви Святого Спаса». (Тверские летописи. Древнерусские тексты и переводы. Тверь, 1999. http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/T.phtml?id=2059)

Рассмотрите более подробно факты противостояния между Москвой и Тверью в период правления Юрия Даниловича Московского. Выявите роль Орды в происходившей борьбе.

Только преемник Юрия Даниловича Московского его брат Иван Данилович Калита сумел надолго переломить ситуацию в пользу Москвы. Этому поспособствовало восстание в Твери в 1327 г.(согласно ряду летописей в 1326 г.) против татар. В ходе восстания был убит двоюродный брат хана Узбека Шевкал (или Чолхан). И Иван Калита активно содействовал ордынцам в организации подавления выступления.