§ 3. Условия (факторы) распадения и разрушения коллективных единств

Там, где люди сосуществуют друг с другом, там постоянно происходит не только возникновение процессов взаимодействия, но и их распадение. То, что называют общественной жизнью людей, представляет непрерывный поток возникновения процессов взаимодействия, сохранения их более или менее продолжительное время и распадения. На место распавшихся коллективных единств приходят новые и рано или поздно снова распадаются. В этом отношении общественная жизнь людей похожа на волнующийся океан: океан остается "вечным", но отдельные его волны возникают, растут, пенятся и в итоге исчезают... Такими волнами в сосуществовании людей являются отдельные процессы взаимодействия, отдельные коллективные единства. Они, подобно волнам, возникают, длятся более или менее продолжительное время и исчезают, давая место новым "волнам", новым процессам взаимодействия, а море общественной жизни, составляемое этими отдельными процессами взаимодействия, остается вечным. На место одних высохших потоков взаимодействия и составляемых ими коллективных единств появляются новые и продолжают наполнять необъятный бассейн океана общественной жизни.

Рассмотрев факторы возникновения и сохранения процессов взаимодействия или коллективных единств, рассмотрим теперь, в силу каких условий процессы взаимодействия разрываются, иными словами, в силу каких факторов исчезают коллективные единства, в силу чего их члены перестают взаимодействовать и разбегаются в разные стороны.

После всего сказанного легко понять, что вопрос о факторах разрушения коллективных единств равнозначен вопросу - какие условия вызывают прекращение возникшего взаимодействия двух или большего количества людей.

Все то, что ведет к изоляции взаимодействующих индивидов друг от друга, все это является условиями прекращения взаимодействия или факторами распадения коллективных единств.

Из существа дела ясно, что таких условий множество.

Очертим их бегло. Сообразно с предыдущим в качестве таких факторов распадения коллективных единств мы можем выделить ряд условий космического, биологического и социально-психического порядка.

I. Взаимодействие между А и В, или А и рядом других лиц (а след., и образуемое ими коллективное единство) может прекратиться в силу смерти А, или смерти А и В, или смерти части или всех членов данного коллективного единства. Непосредственное взаимодействие между супругами прекращается в силу смерти одного или обоих супругов485; короче говоря, простейшим видом изоляции взаимодействующих индивидов является смерть части или всех членов данного коллективного единства.

Исследуя причины смерти, мы можем прекрасно убедиться в плюрализме факторов разрушения коллективных единений или прекращения процессов взаимодействия.

Смерть взаимодействующего индивида может быть вызвана действием космических сил (удар молнии, разрушение корабля волнами моря, смерть от "солнечного удара", смерть от огня, смерть от оборвавшегося куска скалы, смерть от наводнения, вулканического извержения, от холода и т. д.).

Смерть индивида может произойти и от ряда биологических условий (смерть от ужаления змеи, от нападения зверя, от укуса того или иного ядовитого животного, от расхищения пищи другими организмами, от заражения организма смертельными микробами чумы, холеры, тифа, от отравления организма гнилой мясной пищей, смерть от дряхлости, смерть - как неизбежный конец всякого организма и т. д.). Наконец, смерть индивида может быть вызвана множеством социально-психических условий (смерть от отравления человека человеком, различные виды убийства и смертной казни, истощение организма от голода, вызванного рядом социальных условий, смерть от "ужасной вести", самоубийство, вызываемое рядом социально-психических факторов вроде горя, проигрыша казенных денег, несчастной любви, потери чести, позора, психозов и т. д. и т. д.).

Этот беглый анализ причин смерти с достаточной несомненностью показывает плюрализм факторов разрушения коллективных единств и прекращения непосредственного взаимодействия: эти факторы, вызывая смерть членов взаимодействия, тем самым вызывают прекращение взаимодействия и распад коллективности.

Но само собой разумеется, что для исчезновения последних вовсе не нужно физической гибели взаимодействующих индивидов. Достаточно, если в силу тех или иных причин они будут изолированы друг от друга, перестанут влиять своими актами один на другого, иначе - перестанут "раздражать" друг друга.

Обращаясь к факторам, вызывающим такую изоляцию, мы опять-таки встречаемся с факторами и космического, и биологического, и социально-психического порядка.

Кораблекрушение, вызванное бурей, может забросить близких лиц, бывших на корабле, в разные стороны. Оставаясь живыми, эти члены коллективности тем не менее будут лишены возможности взаимодействовать и общаться друг с другом. Наводнение, заливающее водой данный район, часто имеет своим последствием бегство взаимодействующих индивидов в разные стороны и их временную или длительную изоляцию. Вулканическое извержение может иметь те же результаты. Буря, рвущая телеграфные или телефонные провода, может на время прервать общение индивидов друг с другом. Такие же результаты могут иметь снежные заносы, наводнения, ледоход, пожары, портящие железнодорожные пути и вызывающие прекращение общения одних людей с другими.

Изоляции и рассеянию коллективного единства благоприятствуют и другие, менее катастрофические космические процессы. Так, постепенное высыхание определенного района может вызвать разрыв коллектива, его населяющего, и переселение отдельных его членов в разные пункты486; такие же эффекты может вызвать общее понижение температуры (вспомним ледниковый период) или медленное, но неуклонное оседание почвы, неурожай, вызванный космическими причинами, и т. д.

Сказанного достаточно, чтобы признать "изолирующую" роль космических факторов.

II. Та же изоляция и прекращение взаимодействия могут быть вызваны и рядом биологических условий. Так, нашествие саранчи, опустошившей поля и сделавшей невозможным существование всей группы в данном месте, может вызвать ее распад и эмиграцию индивидов в разные стороны. Интенсивная эпидемия может дать те же результаты. Заразная болезнь одного из взаимодействующих индивидов может на время или надолго разорвать с ним общение остальных членов коллектива (так, напр., сифилис влечет за собой развод и разрыв супружеского единства; такие же последствия вызывала и продолжает вызывать, напр., проказа: вспомним историю праведного Иова! временную изоляцию вызывают холера, тиф, скарлатина и т. д.). Распад коллективного единства может быть вызван и инстинктом самосохранения487; таким примером может служить паническое бегство членов группы при наличии опасности, угрожающей их жизни (напр., бегство солдат при мнимой угрозе неприятеля, распадение каравана в пустыне при нападении зверей, паническое бегство цирковой толпы в случае освобождения тигров из клетки и т. д.).

К тому же результату ведет вместе с другими социальными условиями и осознанный инстинкт самосохранения, заставляя сознательно удаляться из мест, грозящих жизни индивидов, и порывать со многими коллективными единствами, членами коих они были. В итоге ряд коллективных групп может распасться. Так, в эпохи революций, гражданской войны, политических неурядиц множество лиц, в целях сохранения жизни, эмигрирует из родной страны, порывает связь с рядом групп, вследствие чего множество коллективов распадается. Что это так, подтверждается и статистикой эмиграции. Так, эмиграция в Соединенные Штаты резко упала за годы гражданской войны. С 427 833 эмигрантов в 1854 г. цифра последних упала до 89 007 в 1862 г.488" Поднявшись в 1860 г. до 105 162 человек, в 1861 г. население Нью-Йорка, вследствие возгоревшейся междоусобной войны, спустилось до 65 539, а в 1862 г. до 76 306 человек"489. Максимум эмигрантов из Германии пришелся на годы 1845-1854. "В продолжение этих 10 лет в Соед. Штаты прибыло (значит, из Германии убыло) 1 226 936 немцев. Все это жертвы экономических и политических неурядиц. Что политические причины влияли на увеличение эмиграции, можно видеть из того, что количество эмигрировавших достигло максимума в годы начинавшейся реакции"490.

Такую же "разрушительную" роль может сыграть ряд других биологических процессов организма - импульс голода, половой инстинкт, дряхлость, болезни и др. В одних случаях они вызывают возникновение процессов взаимодействия, в других - их распадение. Так, голод может разорвать семью и бросить одних членов ее в поисках средств существования в Америку, других - в Азию. Подтверждение этого положения дает, между прочим, и статистика эмиграции. Рост эмиграции из данной страны означает рост разрыва и распадения коллективных единств. С эмиграцией членов тех или иных групп связи между ними и группами слабеют, весьма часто - совершенно порываются. "Неурожай в Европе в 1827 г. вызвал усиленную эмиграцию. Неурожай в Соед. Штатах в 1837 г. вызвал ослабление эмиграции в 1838 г. Великий ирландский голод 1845-1846 гг. повел за собой громадное движение эмиграции, усиленное неурожаем в Германии в 1853 г."491 Половой инстинкт часто служит фактором разрыва целого ряда коллективных единств, начиная с супружеского союза и кончая рядом дружеских ассоциаций. Половое влечение и измена супруга нередко влекут распадение семьи (развод - отлучение от стола и ложа и т. д.); половая близость дочери к кому-либо часто сопровождается ее изгнанием из семьи; ревность, возникающая на этой почве, делает врагами друзей и навсегда разрывает дружеский союз; соперничество двух самцов из-за самки или двух самок из-за самца нередко имеет те же последствия, и т. д. Старость или немощность организма временами влекут те же результаты: друзья и деловые люди реже и реже начинают заходить, видаться, переписываться и вообще общаться со стариками и больными, сами последние не в состоянии бывать у других, связи становятся более слабыми и в итоге часто обрываются.

Голод может сделать врагами двух близких людей на почве недостатка пищи. Эта враждебность может иметь своим результатом "разрыв" дружбы и общения. Те же конечные результаты голод может вызвать и в сотне других форм492. У первобытных людей нередко стариков оставляют на произвол судьбы: племя уходит на новое место, старики покидаются на прежнем, т. е. связи последних с другими членами племени разрываются.

Тот же разрыв или общее ослабление взаимодействия эти факторы могут вызвать и постепенно: болезни, голод, половые излишества и половые антагонизмы, постепенно ослабляя организмы, делая их менее деятельными и активными, могут убить, "заглушить" самую потребность общения с себе подобными, сделать невозможными многие процессы взаимодействия и постепенно подорвать "базу" коллективных единств. В итоге ряд процессов взаимодействия прекратится, ряд других будет вести жалкое существование, третьи - трансформируются, и т.д.493

Вообще говоря, невозможность удовлетворения основных биологических потребностей (питания, размножения, самозащиты, движения и др.) в среде данных групп вызывает уход из них членов и распадение самих коллективов.

III. Перейдем к факторам психо-социальным. Выступая в самой различной форме, они дают множество условий, вызывающих прекращение взаимодействия и коллективных единств. Распоряжение "власти", закрывающее неугодное ей общество или ассоциацию, приказ цензора, прикрывающего газету и прекращающего взаимодействие ее сотрудников и читателей, полиция, разгоняющая митинг или собрание, нашествие неприятеля, вызывающее распад ряда коллективных единств и бегство их членов в более безопасные территории, волнения народа, разрывающие ряд ассоциаций, ссора и антагонизмы, вызванные разными поводами, отчуждающие многих близких, экономические и политические кризисы494, служебные обязанности, заставляющие индивида уехать в далекие от близких места, "несчастная любовь", побуждающая человека изолировать себя от адресата любви, чтобы забыть о нем, преступление, изолирующее преступника и механически - путем заключения его в тюрьму, и морально - путем "разрыва" с ним "честных" людей, и множество других причин и условий социально-психического порядка могут вызвать и вызывают распад и исчезновение коллективных единств.

Вообще говоря, невозможность удовлетворения минимума социально- психических потребностей (интеллектуальной, чувственной и волевой деятельности) в данных условиях влечет за собой отрыв большей или меньшей части членов данного населения от ряда коллективов (их выход из групп, "разрыв", удаление и т.д.), что в итоге ведет к распадению ряда коллективных единств. Здесь вполне применимы слова Садлера и Филипповича о причинах эмиграции. "Едва ли можно представить себе такую причину, которая, влияя на образ действий человека, не оказывала бы вместе с тем влияния на эмиграцию (распадение коллективов. - П. С.) населения. Честолюбие, погоня за наживой, обманутые надежды, потеря доброго имени, жажда приключений, любовь к путешествиям, дурные страсти принимают участие в ряду причин эмиграции (след., и распадения реальных совокупностей. - П. С.) наряду с религиозным и политическим гнетом и затруднениями экономического характера. Все, что способствует разрыву связей с привычным существованием в кругу семьи и с местом, в котором человек родился, все это способствует эмиграции (и обратно: условия, способствующие эмиграции, способствуют и разрыву связей и распаду коллективов. - П. С.). По мере того как иностранные государства (или, иначе, коллективы. - П. С.) приобретают все более и более преимуществ, каковы, например, лучшие политические учреждения, общекультурные успехи и т. д., увеличивается притягательная сила новых стран (и групп) в глазах людей, связи которых с родиной (с группой, членом которой они были) порываются в силу каких бы то ни было причин"495.

В одних случаях коллективы уничтожаются по добровольному желанию всех или части его членов. Таково, например, закрытие того или иного "общества" по постановлению большинства членов последнего. Таков "развод" супругов по одностороннему или обоюдному согласию, развод, влекущий прекращение семейного союза.

Таково добровольное разделение группы на части496.

В других случаях этот распад совершается помимо или вопреки воле и желанию взаимодействующих индивидов. Примеров этого типа бесконечно много. Закрытие "общества" (научного, литературного, порнографического, домов терпимости и т. п.) органами власти - один пример такого типа... Закрытие газеты - другой. Полицейские, растаскивающие двух дерущихся и изолирующие их в участки, третьи лица, освобождающие жертву от насильника, разрыв супружеского союза по воле третьих лиц, нашествие неприятеля, прекращающее существование множества коллективов, социальные события, забрасывающие одних членов семьи в одни места (напр., в Сибирь), других - в другие (напр., в пределы Советской России), и т. д. - все это дальнейшие примеры длительного или временного разрыва связи взаимодействия помимо и вопреки воле взаимодействующих единиц.

В сложной и пестрой обстановке сосуществования людей факторами распада коллективных единств и прекращения взаимодействия могут быть самые разнородные явления.

В одних случаях таким фактором может быть социально-психическое сходство индивидов, вынуждающее их - по своей ли воле или воле третьих лиц, на короткое или длительное время - прекратить взаимодействие. Так, лица, одинаковые по своим политическим взглядам, часто разобщаются и изолируются друг от друга по воле власти (один ссылается в Нерчинск, другой - в Туркестан). Двое или большее число мальчиков, не по летам зрелых, волею родителей часто разобщаются, чтобы "помешать их взаимному растлевающему влиянию друг на друга". Члены одного религиозного братства или политической партии нередко добровольно изолируют себя друг от друга, отправляясь проповедовать евангелие Христа или евангелие Маркса в разобщенные друг от друга местности. Люди одной профессии, не находя соответствующего приложения сил и труда в данном районе, принуждены бывают разбредаться по разным углам вселенной и прекратить взаимодействие друг с другом497. К тому же разрыву взаимодействия часто ведет и социально-психическое несходство в той или иной форме. "Что общего между поэтом, всецело преданным своей мечте, ученым, погруженным в свои изыскания, рабочим, проводящим жизнь в вытачивании булавки, земледельцем за сохой, купцом у конторки?"

Часто их соединяет лишь взаимозависимость, вытекающая из разделения труда. Поэт нуждается в хлебе, который он покупает у купца, тот в свою очередь получает его от крестьянина; последнему нужна булавка, рабочему - книжка поэта. Но как только, в силу тех или иных причин, взаимозависимость исчезает -эти разнородные индивиды взаимно отталкиваются друг от друга и прекращают взаимодействие...

Аналогичное наблюдается и в других подобных случаях. Аристократ, любезно принимавший ростовщика в минуты нужды, выгоняет его вон, когда он не нуждается в деньгах последнего. "Барин" охотно взаимодействует с "мужиком", когда он зависит от него, и прекращает это взаимодействие, когда нет нужды в последнем.

Люди, "прикованные" друг к другу взаимозависимостью или принуждением, исходящим от одной стороны или третьих лиц, отталкиваются друг от друга, как только взаимозависимость или связи принуждения исчезают. Примером массового распадения принудительных союзов, при отпадении физического или психического принуждения, служат массовые разводы и разрывы супружеских связей, имеющие место теперь, после декрета о свободе разводов. Газеты запестрели объявлениями о расторжении браков; соответствующие учреждения не успевают выносить надлежащих решений ввиду громадного наплыва разводящихся...

Такими фактами полна совместная жизнь людей... Подобно тому, как социальное сходство и социальное различие индивидов могут быть факторами распадения коллективного единства, так и самые противоположные психические переживания при разных условиях могут привести к тому же результату.

Обычно думают, что только антагонистические чувства - злобы, вражды, ненависти, отвращения - ведут к разрыву социальной связи. Чувства же благожелательные - любовь, симпатия, обожание, преклонение и т. п. - не могут вести к разрыву общения.

Мы видели выше ошибочность взгляда, что злостные чувства не могут притягивать людей друг к другу, мы видели, что такие факты бывают, и весьма часто. Точно так же не только злостные, но и благожелательные переживания могут вести к разрыву общения и распаду коллективного единства.

В древности многие христианские матери любили своих детей; но побуждаемые этой любовью, они "посвящали их Богу", отдавали в монастырь и разлучались с ними временами навсегда. Лиза из "Дворянского гнезда" несомненно любила героя этого романа; но во имя любви к нему она и "порвала с ним", уйдя в монастырь и изолируя себя от него.

На днях мне пришлось наблюдать аналогичную историю: девушка, страдавшая истерией, опасаясь этого недостатка, во имя любви к жениху сознательно порвала с ним. "Безуспешно влюбленные" часто бегут от того, в кого они влюблены, и таким образом сознательно изолируют себя от последних. Люди, искренно симпатизирующие другим, но страдающие теми или иными пороками, во имя пользы и интересов симпатизируемых часто изолируют себя от последних, чтобы не оказать на них вредного влияния.

Все это, казалось бы, мелкие факты. Но не встречаются ли они на каждом шагу? И не из таких ли мелких фактов создается основная ткань социальных событий? Если бы поближе присматривались к таким "обыденным", "мелким" фактам, то, вероятно, не появилось бы многое множество социологических теорий, совершенно не соответствующих действительности.

Далее, распад ряда коллективных единств может быть вызван уменьшением и атрофированием проводников общения людей друг с другом. Стоит себе представить на один момент, что люди лишились бы вдруг речи, книг, телефонов, телеграфа, железных дорог, автомобилей и других средств общения.

Какая катастрофа разразилась бы в итоге такой потери! Мир взаимодействия людей, похожий при их наличности на могучий непрерывно бурлящий водопад, сразу превратился бы в жалкое, засохшее русло маленького ручья, в котором лишь местами остались бы затянутые плесенью лужицы воды.

Потеря речи равносильна была бы смерти сотен миллионов ежеминутно возникающих коллективных единств498. Исчезновение книг и письменности имело бы своим результатом тот же эффект. Впрочем, к чему такие гипотетические случаи. Всякий знает, что прекращение (работы) телефона или телеграфа на сутки "убивает" тысячи общений, изолирует тысячи индивидов, приостанавливает функционирование сотен ассоциаций и обществ.

Всякое малейшее ухудшение в сфере символических проводников самым чувствительным образом отражается на существовании и жизни процессов взаимодействия499.

Вот почему все то, что способствует такому атрофированию символических проводников (падение знания, деятельность власти, экономическая бедность и т. д.), все это вместе с тем служит и фактором разрушения коллективных единств.

Символические проводники могут вести к тому же результату и иначе. Выше мы видели, что ряд символических проводников играет объединяющую роль тем, что, связывая с собой ряд лиц, он связывает их и друг с другом. Когда гибнет или разрушается такой объединяющий символ-проводник (лицо, вещь, звук etc.), может распасться и коллектив индивидов, связанных друг с другом через посредство такого проводника-символа... Смерть руководителя научного кружка часто распыляет его учеников, составлявших при нем коллективное единство. Гибель главы государства временами ведет к распадению государственного коллектива на части. Уничтожение религиозной реликвии, например мощей или "чудотворной иконы", перестает собирать в данное место толпу богомольцев и верующих. Исчезновение имущества "мертвой руки" прекращает существование коллектива лиц, взаимодействовавших друг с другом через его посредство.

Уничтожение кастовой, или сословной, или ведомственной форменной одежды "убивает" множество взаимодействий, которые возникли бы при ее наличности.

Удаление главы секты или течения часто влечет распыление его последователей и поклонников. Гибель правительственного органа того или иного коллектива и невозможность его замены (напр., государственной власти) может повлечь за собой и распадение данного коллектива на части.

Останавливаюсь на этом в очерке факторов разрушения процессов взаимодействия и коллективных единств... Нет сомнения, что я указал только некоторые из них, далеко не исчерпав всех. Но исчерпать их и невозможно. Достаточно поэтому сказать, что такими факторами может быть множество условий космического, биологического и социально-психического порядка. Предыдущее едва ли позволяет сомневаться в плюрализме факторов, принимающих участие в прекращении процессов взаимодействия. Для большей наглядности я брал нарочно самые "обыденные и мелкие" факты. Эти мелкие явления гораздо яснее выявили нам сложность сил и факторов распада коллективных единств, чем факты "громадные", не поддающиеся анализу в силу своей громадности и сложности.

Если бы социологи и историки чаще приглядывались к окружающим их обыденным фактам, а "не парили в воздусях" огромных агломератов, недоступных наблюдению, не поддающихся анализу и потому обрекающих социолога на чистое умозрение, - они не построили бы многих монистических теорий "падения Римской империи", "вырождения и гибели нации", распада государства и т. д. Не создали бы они в этом случае и "монистических" теорий падения тотемического, родового общества, сословий и каст, территориальной общины и гильдии, церкви и крепостничества. Как возникновение и сохранение, так и распадение коллективных единств представляли и представляют уравнение со многими, а не с одним неизвестным.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На этом мы и кончим очерк теории факторов и вместе с тем I том "Социальной аналитики".

Предметом его было изучение строения простейшей родовой модели социального явления. Таковым мы признали взаимодействие двух индивидов. Дав понятие взаимодействия, мы разложили его на составные элементы - индивиды, акты и проводники - и рассмотрели последние. Вслед за этим мы очертили основные формы взаимодействия. Все это с логической необходимостью привело нас к понятию взаимодействия как коллективного единства. Рассмотрев в связи с этим вопрос о реальности этого единства, мы перешли к естественно вытекавшему отсюда вопросу: что же заставляет индивидов взаимодействовать друг с другом; какие условия их взаимно притягивают, "пригвождают" друг к другу, и отрывают друг от друга?

Дав ответ на эти вопросы, мы замкнули разорванный круг взаимодействия, получили понятие социальной группы и этим закончим изучение строения отдельных волн необъятного моря общественной жизни.

Теперь мы можем перейти ко второй стадии изучения строения социальных явлений: мы можем теперь изучать уже строение и состав не отдельных волн, а самого общественного моря как совокупности этих волн. От взаимоотношений индивидов мы можем теперь перейти к изучению взаимоотношений социальных групп. Население, покрывающее обитаемые территории земли, будет этим морем. На какие слои и социальные группы оно распадается? Каковы общие принципы этого расслоения? Каковы виды и конкретные формы этого расслоения? Каковы in concreto важнейшие социальные группировки: элементарные, кумулятивные и др.? Каков с этой точки зрения "химический состав" любого населения как сложного социального агрегата?

Каков состав множества социальных групп, выделяемых в общежитии, - класса, национальности, касты и т. п.? Каковы основные виды сложных социальных агрегатов (обществ) и как следует их систематизировать? Каково положение индивида в среде населения? Как совершаются в последнем перегруппировки и циркуляции индивидов от слоя к слою? Какие реакции соединения и разложения представляют изменения состава населения? и т. д. Наконец, каково взаимоотношение развиваемых здесь положений к другим социологическим теориям? Таковы вопросы, с которыми придется иметь дело во II т. "Социальной аналитики". Данный том был лишь подготовкой к нему. Конкретное "распластание" населения на его естественные (а не мнимые) слои - такова основная задача "Аналитики сложных социальных агрегатов". Начав изучение социального явления с простого взаимодействия людей, мы логически пришли к этой задаче. Путь для ее решения расчищен. Остается приступить к ней. Попыткой распластания населения на его естественные слои и попыткой создания "социальной химии" и явится II том "Аналитики" как продолжение данного тома.

Глава первая

ОБЩИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ

ГРУППИРОВКИ ИНДИВИДОВ