Раздел 3. Бог – творец и промыслитель мира Теории происхождения мира Нехристианские теории

Одним из основных вопросов, всегда волновавших человечество, был и остается вопрос о происхождении мира и самого человека.

Кроме христианской, существует три основных теории происхождения мира:

1. Материализм (от лат. «вещественный») присущ атеистической идеологии. Материя по этой теории первична по отношению к сознанию или духу. Апологеты этой теории считают, что материя обладает следующими свойствами: несотворимость, неуничтожаемость, вечна во времени и бесконечна в пространстве. Кроме того, материи самой по себе присуще движение, изменение и закономерное развитие. Эта теория утверждает, что все, что происходит в мире, представляет собой различные виды и проявления материи, т.е. полностью отрицает существование кого-либо невещественного начала.

Слабыми местами этой теории являются:

- «приземленность» всех жизненных процессов настолько, что даже самые высокие и глубокие переживания объясняются лишь механическими процессами, происходящими в клетках организма, т.е. движением молекул и атомов;

- даже самые современные научные теории, базирующиеся на материализме, например, теория «большого взрыва», не дают четкого и окончательного ответа о причине возникновения мира и его дальнейшей судьбе;

- даже современная наука, опирающаяся на материализм, вынуждена признать, что мир имеет начало и что он конечен. Все современные наблюдения показывают, что материя стремится не к саморазвитию, а к распаду на более простые формы. Следовательно, идеальный порядок в мире был лишь в начальный момент его возникновения. Чем дальше от этого момента, тем ближе мир к хаосу.

2. Дуализм (от лат. «двойственный») - философское учение, признающее, что в основе всего сущего лежат два равноправных, несводимых друг к другу начала: идеальное и материальное. Типичным представителем этого направления был древнегреческий философ Платон. Согласно его учению, существует высший мир божественных идей и хаотичная материя. Между ними находится Демиург («ремесленник»). Он из совечной ему материи творит вселенную низших богов и человеческих душ. Демиург не является творцом в полном смысле этого слова, так как творит из уже существующей материи по образу уже существующих божественных идей. Он не всесилен, так как материя сопротивляется. В христианстве дуализма придерживалась секта гностиков, которые отождествили с невещественным миром добро, а с материей – зло. По их учению Демиург – это злой Бог Ветхого завета, а Сын – добрый Бог Нового. В человеке присутствует два вечно борющихся между собой начала: духовное и материальное. Путем гнозиса (познания) человек должен освободить свою душу из ее «темницы» - тела.

3. Пантеизм (от греч. «бог во всем») – это учение отождествляет Бога и мир, Бога как бы «растворяют» в природе и наоборот. По учению пантеистов, мир является истечением Божественной природы. Пантеизм присущ следующим религиям: брахманизм, индуизм, даосизм, также учениям некоторых древнегреческих философов (например, Гераклита). Ярким примером пантеистического мировоззрения является учение о Брахмане: «Брахман – абсолютное высшее, безличное духовное начало, из него возникает мир во всем своем разнообразии и наоборот, разрушаясь, растворяется в брахмане. Т.е. существует два образа бытия брахмана: брахман невоплощенный и бессмертный (духовное начало) и брахман воплощенный и смертный (мир и человек)». Каждый из последователей этого учения может сказать о себе: «Я и есть брахман». Пантеизм лежит в основе неоплатонического учения о происхождении мира и современной секты рериховцев. По этому учению Бог несвободен в акте творения, ему необходимо творить, чтобы реализовать себя. Без этого его бытие несовершенно.