Кемеровская и Новокузнецкая Епархия

Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Иерей Анатолий Штефан

ДОГМАТИЧЕСКОЕ

БОГОСЛОВИЕ

Учебное пособие для слушателей двухгодичного курса

Богословско-катехизических курсов

Кемерово 2011

ПРЕДИСЛОВИЕ

Учебное пособие предназначено для изучения курса Догматического Богословия. Данное пособие включает в себя три раздела: «Богопознание», «Догмат о Пресвятой Троице», «Бог – Творец и Промыслитель мiра».

Пособие предназначено для обучающихся по программам Богословско-катехизических курсов Кемеровской и Новокузнецкой Епархии РПЦ (МП), а также будет востребовано всеми, кто преподает или изучает Догматическое Богословие, Закон Божий, курс «Основы православной культуры».

Содержание

Введение. Понятие о богословии. Термин «богословие». Задачи и методы богословской науки……………………………………………………………...… Понятие о догматах………………………………………………………………... Догматы и богословские мнения…………………………………………………. РАЗДЕЛ 1. БОГОПОЗНАНИЕ

Понятие о Богопознании…………………………………………………………... Вопрос о границах богопознания…………………………………………………. Апофатическое и катафатическое богословие…………………………………... РАЗДЕЛ 2. ДОГМАТ О ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЕ

Догмат о Пресвятой Троице………………………………………………………. Троичные аналогии………………………………………………………………... История развития догмата о Пресвятой Троице…………………………………. Троичная терминология. Учение великих каппадокийцев……………………... Свидетельства Священного писания о Боге-Троице……………………………. Ипостасные свойства Лиц Св. Троицы…………………………………………... Образ откровения Святой Троицы в мире……………………………………….. РАЗДЕЛ 3. БОГ – ТВОРЕЦ И ПРОМЫСЛИТЕЛЬ МИРА

Теории происхождения мира. Нехристианские теории…………………………. Христианское учение о творении мира из ничего………………………………. Причина и цель сотворения мира………………………………………………… Время и вечность…………………………………………………………………... Ангельский мир……………………………………………………………………. Ангелы, их происхождение и свойства…………………………………………... Ангельская иерархия………………………………………………………………. Творение видимого мира………………………………………………………….. Дни Творения………………………………………………………………………. День первый………………………………………………………………………... День второй………………………………………………………………………… Определение Промысла Божия…………………………………………………… О Боге – Спасителе………………………………………………………………… Понятие о домостроительстве Божием…………………………………………... Участие Лиц Святой Троицы в спасении человеческого рода…………………. Учение о Лице Господа Иисуса Христа и заблуждения относительно Его человечества………………………………………………………………………... Отличие Иисуса Христа от нас по человечеству………………………………… Ересь Нестория и борьба с ней……………………………………………………. Лжеучение монофизитов и православное учение в постановлениях IV Вселенского собора………………………………………………………………...

Введение. Понятие о богословии. Термин «богословие». Задачи и методы богословской науки

Термин «богословие» был заимствован христианами у древних греков. Греческое слово «теология» переводится как «учение о боге».

Древние греки обозначали словом «богословие» мифологическое учение о богах, а со времени Аристотеля и философское учение о Божестве, теологами же называли древних поэтов – Гомера, Гезиода, Орфея, сложивших поэмы о богах и составивших образцы молитвенных гимнов.

В христианской традиции термин «богословие» может иметь двоякое значение: слово Бога о Самом Себе (содержание Божественного Откровения, например, Ветхий Завет назывался Богословием ветхим, а Новый Завет – Богословием новым, а всех авторов Священного Писания называли богословами) и учение о Боге Церкви или какого-то богослова.

В древней Церкви областью богословия считался вопрос о Святой Троице. Все остальные части вероучения древние отцы относили к области икономии (домостроительства). Богословами в этом смысле именуют святого Апостола Иоанна: в его евангелии особо отражена божественная сторона личности Спасителя; святителя Григория Назианзина как проповедника догмата о Святой Троице и преподобного Симеона Нового богослова, который воспел соединение человека и Триединого Бога.

Наконец, уже в XII веке под именем богословия стали разуметь систематическое и учебное изложение всех христианских истин о Боге и богопочитании.

Содержание частных богословских наук теперь обозначается теми эпитетами, которые присоединяются к слову богословие: догматическое, нравственное, сравнительное, пастырское, основное. В область догматического богословия входят именно Бог и Его домостоительство.

Православное догматическое богословие – наука, в систематическом порядке раскрывающая содержание основных христианских вероучительных истин (догматов), принимаемых всей полнотой Православной Церкви.

Научная методология догматики состоит в том, чтобы в систематическом порядке раскрыть основы православного вероучения, указать основание догматов в Божественном Откровении и принципиальные положения святоотеческой мысли по рассматриваемым догматическим вопросам.